約書亞記 (Joshua)
2:13 — 「並且照亮我的父、母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們的性命不死。」
6:25 — 「約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」
10:6 — 「基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：『你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上山來拯救我們，幫助我們。』」
24:17 — 「因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地奴僕之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，並所經過的各民中，都保護了我們。」
- 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
- 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
- 要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。
- 二人對他說：你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。
- 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去；因他的房子是在城牆邊上，他也住在城牆上。
- 他對他們說：你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。
- 二人對他說：你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
- 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
- 凡出了你家門往街上去的，他的罪（原文是血）必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。
- 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
- 女人說：照你們的話行吧！於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。
- 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。
- 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！
- 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與他家中所有的可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。
- 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。
- 惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。
- 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。
- 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。
- 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：你們進那妓女的家，照著你們向他所起的誓，將那女人和他所有的都從那裡帶出來。
- 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與他的父母、弟兄，和他所有的，並他一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。
- 眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。
- 約書亞卻把妓女喇合與他父家，並他所有的，都救活了；因為他隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，他就住在以色列中，直到今日。
- 當時，約書亞叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。
- 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。
在基督信仰中，對於未信者過世的最終審判權，
教會始終強調「上帝的主權」與「上帝的慈愛」。
一、 舊約聖經的看法：家族與上帝的公義
在舊約時代，以色列人非常重視死後的歸宿。
強調上帝對全人類的公義審判。
上帝是全地的審判者：
亞伯拉罕曾說：「審判全地的主豈不行公義嗎？」（創世記 18:25）。
這奠定了基礎：上帝的判斷是絕對公正的，不會誤判。
陰間（Sheol）的概念： 在舊約中，
無論義人或惡人死後都往「陰間」去（詩篇 89:48）。
這反映出早期人類對死亡的一種普遍性認知，
而不急於在生前劃分信與不信。
- 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？
- 主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？
- 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。
- 耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。
- 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！
各人論事： 以西結書 18:20 提到：
「惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的公義歸於自己，惡人的罪惡歸於自己。」
二、 耶穌基督的看法：恩典、憐憫與寬容
耶穌的教導中，雖然強調信心是救恩的門（約翰福音 3:16），但他也留下了許多關於「行為」與「未知之人的審判」的線索。
- 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
- 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
按亮光受審判： 耶穌在路加福音 12:47-48 提到：
「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不照他的意思行，那僕人必多受責打；
惟有那不知道的，行了該受責打的事，必少受責打。」
- 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
- 惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
這顯示上帝會根據一個人所領受的「啟示程度」來衡量。
馬太福音 第九章 - 耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
- 經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。
最後的審判（綿羊與山羊）： 在馬太福音 25:31-46，審判的標準似乎與他們是否「做在弟兄中最小的一個身上」有關。許多被稱為義的人甚至驚訝地問：「主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃？」這暗示了有一群人可能不自知地活出了上帝的旨意。
- 當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
- 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
- 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
- 於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
- 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
- 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。
- 義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
- 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
- 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？
- 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
十字架上的強盜： 路加福音 23:42-43 記載，那強盜在生命的最後一刻轉向耶穌。這給予信徒極大的盼望：上帝的救恩可以在最後一秒臨到，而外人往往不得而知。
- 那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
- 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。
- 就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
- 耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
三、 早期使徒的看法：普遍啟示與律法
使徒保羅在《羅馬書》中詳細論述了那些沒有機會聽到福音（未信者）的人將如何受審。
良心的律法： 羅馬書 2:14-16：「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事...這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們的是非之心同作見證...就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的那日子。」保羅認為，上帝會根據人的「良心」來審判未聽過福音的人。
- （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
- 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
- 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
- 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。
普遍啟示： 羅馬書 1:20 提到，藉著所造之物，上帝的神性能為人所知，叫人「無可推諉」。
- 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
上帝的憐憫： 羅馬書 9:15：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」這再次強調了救恩的終極決定權在上帝，而非單純的宗教儀式。
- 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！
- 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
- 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
四、 早期教會與教父的看法
在早期教會時期，關於「基督下陰間」（Harrowing of Hell）的教義非常盛行。
彼得前書的引用： 彼得前書 3:19 與 4:6 提到，基督曾去「傳道給那些在監獄裡的靈聽」，並說「死人也曾有福音傳給他們」。
- 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
- 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
- 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
- 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。
- 耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。
亞歷山大的克萊門（Clement of Alexandria）： 認為上帝的懲罰是為了教導和醫治，上帝會給予那些生前無緣聽信福音的人在死後有機會認識祂。
五、 長老教會（改革宗）的現代觀點
長老教會的神學，對於未信親人過世，通常抱持著
**「嚴謹的希望」與「溫柔的交託」**。
1. 上帝的神聖主權
長老教會強調《西敏信條》（Westminster Confession of Faith），認為
救恩全在上帝的預定。既然人無法看透他人的心靈，
我們就不能斷定某人。
- 你們不要論斷人，免得你們被論斷。
- 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
- 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
- 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？
- 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
- 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
- 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
- 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
- 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
- 求魚，反給他蛇呢？
- 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
- 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
2. 「交託」而非「審判」
在長老教會的告別禮拜中，
牧者通常不會直接宣稱未信者在天堂或地獄，
而是將死者**「交託給公義且慈愛的上帝」**。
我們相信上帝的恩典比人的想像更大。
3. 對家屬的牧養關懷
長老教會認為，上帝的慈愛不限於有形的教會圍牆。
盼望： 只要親人在離世前有過一絲對真善美的渴慕，上帝都看顧。
洗禮： 雖然強調信而受洗，
但也承認「洗禮並非救恩的絕對條件」（如十字架上的強盜）。
天主教對於未信主者過世的看法，
建立在「天主普救世人的意願」與「人對良知的忠誠」之上。
以下為您嚴格依照聖經經文與《天主教教理》，
整理出關於此議題的神學論據：
一、 上帝審判的標準：愛德的實踐
天主教極為重視耶穌在《馬太福音》中關於末日審判的描述，認為即便不認識主的人，若活出愛的生命，便是遇見了主。
馬太福音 25:34-40：
「於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」
天主教以此證明，許多人雖然口裡不認識基督，但在行為上卻實踐了基督的愛。
二、 良心作為「內心的法律」
對於沒有機會領受福音的人，天主教引用保羅的教導，認為天主將律法刻在每個人的心中，這就是「良心」。
羅馬書 2:14-16：
「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們的是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的那日子，照著我的福音所言。」
這段經文支持了天主教的看法：未信者若忠於自己的良心，在天主眼中是有價值的。
三、 天主普救世人的心願
天主教的神學核心之一是天主不願任何一人沉淪。
提摩太前書 2:3-4：
「這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。」
彼得後書 3:9：
「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
天主教認為，既然天主的心願是「萬人得救」，祂必會為那些無辜、無機會信主的人開闢一條救恩之路。
四、 基督「下降陰間」的深層意涵
《宗徒信經》提到基督曾「下降陰間」，這在天主教神學中具有救贖古往今來所有義人的意義。
彼得前書 3:18-19：
「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」
彼得前書 4:6：
「為此，死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」
天主教教導，基督的救恩跨越了時間與空間，甚至觸及那些在祂降生前或未曾聽聞祂名字的死者。
五、 天主教會的正式官方立場（梵蒂岡第二屆大公會議）
《教會憲章》（Lumen Gentium）第16條對此有極為明確的總結，其神學根基完全對應上述經文：
「那些非因自己的罪，而不知道基督的福音及其教會的人，如果能在天主啟示的啟發下，誠心尋求天主，並按照良心的指示，在天主寵愛的感化下，力行天主的旨意，他們是可以得到永生的。」
六、 關於「煉獄」（Purgatory）的安慰
天主教與長老教會最大的不同點在於「煉獄」的概念。天主教相信，許多未信者雖然本性善良，但靈魂仍帶有塵世的瑕疵。
哥林多前書 3:15：
「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」
- 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。
- 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。
- 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？
- 有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣嗎？
- 亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
- 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
- 可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。
- 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
- 因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。
- 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
- 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
- 若有人用金、銀、寶石、草木，禾稭在這根基上建造，
- 各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
- 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
- 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
- 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？
- 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
- 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
- 因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；
- 又說：主知道智慧人的意念是虛妄的。
- 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
- 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；
- 並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。
這段經文讓天主教徒能為過世的未信親人祈禱，求主透過這「煉助之火」淨化他們，最終引領他們進入天堂。
總結比較
| 維度 | 長老教會 (改革宗) | 天主教會 (公教) |
| 救恩核心 | 上帝的主權與預定 | 上帝的普救心願與人的合作 |
| 審判標準 | 信心 (Sola Fide) | 信心與愛德的結合 |
| 未信者處境 | 交託給主，不作斷定 | 忠於良心者有得救可能 |
| 死後祈禱 | 主要是安慰遺族 | 可為死者祈禱（煉獄觀念） |
總結
對於未信主親人的過世，聖經與教會傳統給予我們的不是一個生硬的「是或否」，而是一個**「公義且慈愛的審判者」**形象。
「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（哥林多前書 13:12）
這意味著，我們應當在追思中保有盼望，並將難解的憂慮交託給那位「不願有一人沉淪」的上帝。
死亡與死後世界：從創世記到啟示錄的永恆追尋
律法書 (The Pentateuch)
創世記 (Genesis)
2:7 — 「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」
2:17 — 「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
3:19 — 「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」
5:5 — 「亞當共活了九百三十歲就死了。」
15:15 — 「但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。」
25:8 — 「亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裡。」
35:18 — 「她正要臨死，靈魂要離去的時候，就給兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。」
37:35 — 「他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：『我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。』雅各就為他哀哭。」
49:33 — 「雅各囑咐完了他兒子，就把腳收在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。」
出埃及記 (Exodus)
3:6 — 「又說：『我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西蒙上臉，因為怕看神。」（主耶穌曾引用此節說明神不是死人的神，乃是活人的神。）
20:13 — 「不可殺人。」
利未記 (Leviticus)
21:1 — 「耶和華對摩西說：『你告訴亞倫子孫作祭司的說：祭司不可為民中的死人沾染自己。』」
24:17 — 「打死人的，必被治死。」
民數記 (Numbers)
16:30 — 「倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就曉得這些人是藐視耶和華了。」
16:33 — 「他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合合，他們就從會中滅亡。」
23:10 — 「誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？我願如義人之死而死；我願我的終局如義人的終局。」
27:13 — 「看了以後，你也必歸到你列祖那裡，像你哥哥亞倫歸去一樣。」
申命記 (Deuteronomy)
30:19 — 「我今日呼天喚地向你作證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」
32:39 — 「你們如今看明：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中拯救。」
34:5-6 — 「於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。」
歷史書 (The Historical Books)
約書亞記 (Joshua)
23:14 — 「我現在要走世人必經之路。你們是一心一意地知道，耶和華─你們神所應許賜福與你們的話全沒有落空，連一句也沒有落空，都應驗在你們身上了。」
士師記 (Judges)
2:10 — 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」
16:30 — 「參孫說：『我情願與非利士人同死！』就盡力屈身，殿宇倒塌，壓住首領和各樣百姓。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。」
路得記 (Ruth)
1:17 — 「你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
撒母耳記上 (1 Samuel)
2:6 — 「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。」
20:3 — 「大衛又發誓說：『你父親準知道我在你眼前蒙恩。他心裡說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁悶。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。』」
28:15 — 「撒母耳對掃羅說：『你為什麼攪擾我，招我上來呢？』」
撒母耳記下 (2 Samuel)
12:23 — 「孩子死了，我何必禁食，我還能使他回來嗎？我必往他那裡去，他卻不回到我這裡來。」
14:14 — 「我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的。」
22:5-6 — 「曾有死亡的波浪環繞我，毀滅的急流驚嚇我，陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。」
- 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩，
- 說：耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，
- 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。
- 我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。
- 曾有死亡的波浪環繞我，匪類的急流使我驚懼，
- 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。
- 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我的呼求入了他的耳中。
- 那時因他發怒，地就搖撼戰抖；天的根基也震動搖撼。
- 從他鼻孔冒煙上騰；從他口中發火焚燒，連炭也著了。
- 他又使天下垂，親自降臨；有黑雲在他腳下。
- 他坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。
- 他以黑暗和聚集的水、天空的厚雲為他四圍的行宮。
- 因他面前的光輝炭都著了。
- 耶和華從天上打雷；至高者發出聲音。
- 他射出箭來，使仇敵四散，發出閃電，使他們擾亂。
- 耶和華的斥責一發，鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。
- 他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。
- 他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。
- 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。
- 他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。
- 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。
- 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。
- 他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾離棄。
- 我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。
- 所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。
- 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；
- 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。
- 困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。
- 耶和華啊，你是我的燈；耶和華必照明我的黑暗。
- 我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。
- 至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。
- 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？
- 神是我堅固的保障；他引導完全人行他的路。
- 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。
- 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。
- 你把你的救恩給我作盾牌；你的溫和使我為大。
- 你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。
- 我追趕我的仇敵，滅絕了他們，未滅以先，我沒有歸回。
- 我滅絕了他們，打傷了他們，使他們不能起來；他們都倒在我的腳下。
- 因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
- 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
- 他們仰望，卻無人拯救；就是呼求耶和華，他也不應允。
- 我搗碎他們，如同地上的灰塵，踐踏他們，四散在地，如同街上的泥土。
- 你救我脫離我百姓的爭競，保護我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。
- 外邦人要投降我，一聽見我的名聲就必順從我。
- 外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。
- 耶和華是活神，願我的磐石被人稱頌！願神─那拯救我的磐石被人尊崇！
- 這位神就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。
- 你救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的；你救我脫離強暴的人。
- 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。
- 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠！
列王紀上 (1 Kings)
2:1-2 — 「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：『我現在要走世人必經之路。所以，你當剛強，作大丈夫。』」
列王紀下 (2 Kings)
2:11 — 「他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」
13:21 — 「有人正葬死人，忽看見一群摩押人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。」
歷代志上 (1 Chronicles)
29:15 — 「我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。」
歷代志下 (2 Chronicles)
21:20 — 「約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡。」
以斯拉記 (Ezra)
9:15 — 「耶和華─以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得存留，正如今日一樣。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」
尼希米記 (Nehemiah)
2:3 — 「我對王說：『願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？』」
以斯帖記 (Esther)
4:16 — 「然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
詩歌智慧書 (Poetic & Wisdom Books)
約伯記 (Job)
1:21 — 「說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』」
3:13-17 — 「我現在必平安躺臥，睡著覺，與世上為自己造荒邱的君王、謀士，或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子同住。或者像露兒而落、未見光的胎，歸於無有。在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息。」
10:21-22 — 「我未去以前─就是從此一去不回之處，往黑暗和死蔭之地去。那地甚是幽暗，如同死蔭混沌之地；那裡的光照如幽暗。」
14:10 — 「但人死亡而消滅；他氣絕，竟在哪裡呢？」
14:14 — 「人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等候執事釋放的時候來到。」
19:25-26 — 「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」
詩篇 (Psalms)
6:5 — 「因為，在死地無人紀念你，在陰間有誰稱謝你？」
13:3 — 「耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光亮，免得我睡著至死。」
16:10 — 「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」
23:4 — 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」
31:5 — 「我將我的靈魂交在你手裡；耶和華誠實的神啊，你救贖了我。」
49:14 — 「他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容必被陰間所滅，以致無處可住。」
49:15 — 「只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。」
73:24 — 「你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」
88:10-12 — 「你豈要行奇事給死人看嗎？陰魂豈能起來稱謝你嗎？在墳墓裡豈能述說你的慈愛嗎？在滅亡中豈能述說你的信實嗎？你的奇事豈能在幽暗裡彰顯嗎？你的公義豈能在遺忘之地彰显嗎？」
89:48 — 「誰能常活不死、不嘗死味、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？」
90:3 — 「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。」
90:10 — 「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」
116:15 — 「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。」
139:8 — 「我若上升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」
箴言 (Proverbs)
10:2 — 「不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。」
14:32 — 「惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。」
15:11 — 「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」
15:24 — 「智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。」
傳道書 (Ecclesiastes)
3:2 — 「生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」
3:20 — 「都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。」
7:1 — 「名譽強如膏油；人死的日子勝過人生的日子。」
7:2 — 「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」
8:8 — 「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」
9:5 — 「活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名號也被遺忘。」
9:10 — 「凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」
12:7 — 「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」
雅歌 (Song of Songs)
8:6 — 「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的光是火焰的光，是耶和華的烈焰。」
先知書 (Prophetic Books)
以賽亞書 (Isaiah)
25:8 — 「他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」
26:19 — 「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬的甘露，地也要交出死人來。」
38:18 — 「原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。」
53:9 — 「他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。」
57:1-2 — 「義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是以免將來的禍患；他們進入平安，走正直路的，各人在墳墓裡安歇。」
耶利米書 (Jeremiah)
8:3 — 「這惡族所餘剩的人，在我所趕他們到的各處，寧可揀選死而不揀選生。這是萬軍之耶和華說的。」
15:2 — 「他們若問你說：『我們往哪裡去呢？』你便告訴他們：『耶和華如此說：該死亡的，必到死亡裡去；該刀殺的，必到刀殺裡去；該饑餓的，必到饑餓裡去；該擄掠的，必到擄掠裡去。』」
耶利米哀歌 (Lamentations)
3:6 — 「他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。」
以西結書 (Ezekiel)
18:4 — 「看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也怎樣屬我；犯罪的，他必死亡。」
18:32 — 「主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」
37:12 — 「所以你發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。』」
但以理書 (Daniel)
12:2 — 「睡在塵埃中的，必有多人複醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」
12:13 — 「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
何西阿書 (Hosea)
13:14 — 「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間啊，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前並無悔改之事。」
約珥書 (Joel)
2:31 — 「日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」
阿摩司書 (Amos)
9:2 — 「他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來。」
俄巴底亞書 (Obadiah)
1:16 — 「你們照樣喝了，且要大口嚥下，他們就歸於無有。」
約拿書 (Jonah)
2:2 — 「說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」
4:3 — 「耶和華啊，現在求你取我的性命吧！因為我死了比活著還好。」
彌迦書 (Micah)
7:8 — 「我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」
那鴻書 (Nahum)
1:14 — 「耶和華已經出令，指著你說：『你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必為你掘墳墓，因你鄙陋。』」
哈巴谷書 (Habakkuk)
2:5 — 「小看其酒；他是狂傲的人，不住在家中，擴充心志，好像陰間。他如死亡，不能知足，聚集萬國，堆積萬民。」
西番雅書 (Zephaniah)
1:18 — 「當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的憤恨如火必燒滅全地，也要向這地的一切居民施行可怕的毀滅。」
哈該書 (Haggai)
2:13 — 「哈該又說：『若有人因死屍染了污穢，摸這一切物件中的一樣，這物件就算污穢嗎？』祭司回答說：『就算污穢。』」
撒迦利亞書 (Zechariah)
1:5 — 「你們的列祖在哪裡呢？那些先知能永遠存活嗎？」
瑪拉基書 (Malachi)
4:1 — 「萬軍之耶和華說：『那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。』」
福音書 (The Gospels)
馬太福音 (Matthew)
4:16 — 「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光照著他們。」
10:28 — 「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」
16:18 — 「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過它。」
22:31-32 — 「論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
25:46 — 「這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」
27:52-53 — 「墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」
馬可福音 (Mark)
9:48 — 「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」
12:25 — 「人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」
路加福音 (Luke)
16:22-23 — 「後來那乞丐死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。」
16:26 — 「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊不能，要從那邊過到我們這邊也不能。」
20:36 — 「因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。」
23:43 — 「耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』」
24:5 — 「婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人對他們說：『為什麼在死人中找活人呢？』」
約翰福音 (John)
3:16 — 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
5:24 — 「我實在告訴你，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」
5:28-29 — 「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」
8:51 — 「我實在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」
11:25-26 — 「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？』」
14:2-3 — 「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」
使徒行傳與書信 (Acts & Epistles)
使徒行傳 (Acts)
2:24 — 「神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。」
2:27 — 「因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」
24:15 — 「有盼望，就是義人和不義的人都要復活。」
羅馬書 (Romans)
5:12 — 「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」
6:23 — 「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
8:38-39 — 「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
14:8 — 「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」
哥林多前書 (1 Corinthians)
15:21-22 — 「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」
15:26 — 「儘末了所毀滅的仇敵，就是死。」
15:42-44 — 「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」
15:54-55 — 「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被勝利吞滅』的話就應驗了。死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？」
哥林多後書 (2 Corinthians)
5:1 — 「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
5:8 — 「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」
加拉太書 (Galatians)
6:8 — 「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」
以弗所書 (Ephesians)
2:1 — 「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」
2:5 — 「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」
腓立比書 (Philippians)
1:21 — 「因我活著就是基督，我死了就有益處。」
1:23 — 「我正在兩難之間，情願離世與主同在，因為這是極好的。」
歌羅西書 (Colossians)
1:18 — 「他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」
3:3 — 「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」
帖撒羅尼迦前書 (1 Thessalonians)
4:13-14 — 「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。」
4:16 — 「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」
帖撒羅尼迦後書 (2 Thessalonians)
1:9 — 「他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。」
提摩太前書 (1 Timothy)
6:19 — 「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」
提摩太後書 (2 Timothy)
1:10 — 「但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才彰顯出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能朽壞的生命彰顯出來。」
4:6 — 「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」
提多書 (Titus)
1:2 — 「盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。」
腓利門書 (Philemon)
1:15 — 「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。」
希伯來書 (Hebrews)
2:14-15 — 「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」
9:27 — 「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
11:13 — 「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」
雅各書 (James)
2:26 — 「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」
4:14 — 「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」
彼得前書 (1 Peter)
1:3-4 — 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」
3:19 — 「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」
彼得後書 (2 Peter)
1:14 — 「因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。」
3:13 — 「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」
約翰一書 (1 John)
3:14 — 「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。」
5:11-12 — 「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」
約翰二書 (2 John)
1:2 — 「這都是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必與我們同在，直到永遠。」
約翰三書 (3 John)
1:2 — 「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」
猶大書 (Jude)
1:7 — 「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受刑罰，作了永火的榜樣。」
啟示錄 (Revelation)
1:18 — 「又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」
2:11 — 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」
14:13 — 「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裡而死的人有福了！』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。』」
20:13-14 — 「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。」
21:1 — 「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」
21:4 — 「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
22:5 — 「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」
拯救之主：從創世記到啟示錄的恩典之路
律法書 (The Pentateuch)
創世記 (Genesis)
3:15 — 「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（被稱為原始福音，預告救贖主的到來）
7:23 — 「凡地上各樣的有血肉的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下諾亞和那些與他在方舟裡的。」
19:15-16 — 「天明了，天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你站在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪孽同被剿滅。』但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。」
45:5 — 「現在，不要因為把我賣到這裡自怨自艾。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」
49:18 — 「耶和華啊，我向來等候你的救恩。」
50:20 — 「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
出埃及記 (Exodus)
3:7-8 — 「耶和華說：『我的百姓在埃及所受的困苦，我真看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地。』」
12:13 — 「這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上毀滅你們。」
14:13 — 「摩西對百姓說：『不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。』」
14:30 — 「當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。」
15:2 — 「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。」
利未記 (Leviticus)
17:11 — 「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，點在壇上，為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」
25:25 — 「你的弟兄若漸漸窮乏，賣了他的地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。」
26:13 — 「我是耶和華─你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。」
民數記 (Numbers)
10:9 — 「你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號筒吹出大聲，便在耶和華─你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。」
21:9 — 「摩西就製作一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」（主耶穌預言以此象徵人子的救贖）
申命記 (Deuteronomy)
20:4 — 「因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們攻擊仇敵，拯救你們。」
33:29 — 「以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。」
歷史書 (The Historical Books)
約書亞記 (Joshua)
2:13 — 「並且照亮我的父、母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們的性命不死。」
6:25 — 「約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」
10:6 — 「基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：『你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上山來拯救我們，幫助我們。』」
24:17 — 「因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地奴僕之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，並所經過的各民中，都保護了我們。」
士師記 (Judges)
2:16 — 「耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。」
3:9 — 「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀涅。」
6:14 — 「耶和華觀看基甸，說：『你仗著你這能力去拯救以色列人脫離米甸人的手，不是我差遣你去的嗎？』」
13:5 — 「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
路得記 (Ruth)
4:14 — 「婦人們對拿俄米說：『耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中名聲顯揚。』」（指向那最終的救贖者波阿斯）
撒母耳記上 (1 Samuel)
2:1 — 「哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。」
14:6 — 「約拿單對拿兵器的少年人說：『我們不如過到那些未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。』」
17:47 — 「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手中。」
撒母耳記下 (2 Samuel)
22:2-3 — 「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。」
22:47 — 「耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌！願那拯救我的神磐石被人尊崇！」
列王紀上 (1 Kings)
1:29 — 「王起誓說：『我指著救我靈魂脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。』」
8:33 — 「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裡向你祈求禱告，求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪。」
列王紀下 (2 Kings)
13:5 — 「耶和華賜給以色列一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在子孫的帳棚裡。」
14:27 — 「耶和華並沒有說要將以色列的名號從天下塗抹，乃藉亞米太的兒子耶羅波安拯救他們。」
19:19 — 「耶和華─我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！」
歷代志上 (1 Chronicles)
16:23 — 「全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩。」
16:35 — 「要說：拯救我們的神啊，求你拯救我們，聚集我們，拯救我們脫離外邦，使我們稱讚你的聖名，以讚美你為誇耀。」
歷代志下 (2 Chronicles)
20:17 — 「猶大人和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」
32:22 — 「這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。」
以斯拉記 (Ezra)
9:13 — 「神啊，我們就如今日剩下的人，這事以後，我們知道你懲罰我們低於我們罪所應得的，還給我們留下這許多人。」
尼希米記 (Nehemiah)
9:27 — 「所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。遭難的時候他們哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，拯救他們脫離敵人的手。」
以斯帖記 (Esther)
4:14 — 「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
8:16 — 「猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。」（預示從滅族威脅中蒙拯救）
詩歌智慧書 (Poetic & Wisdom Books)
約伯記 (Job)
5:19 — 「你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也害不到你。」
13:16 — 「這要成為我的拯救，因為不虔敬的人不得到他面前。」
19:25 — 「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。」
33:28 — 「神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。」
詩篇 (Psalms)
3:8 — 「救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。」
18:2 — 「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」
20:6 — 「現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。」
27:1 — 「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」
34:6 — 「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，拯救我脫離一切患難。」
34:18 — 「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」
37:39-40 — 「義人得救是由於耶和華；他在患難之時作他們的避難所。耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」
40:2 — 「他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，步履穩健。」
51:12 — 「求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」
62:1 — 「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。」
68:20 — 「神是為我們施行諸般拯救的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。」
91:14-16 — 「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高臺上。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」
103:4 — 「他救贖你的命脫離死亡，以慈愛和憐憫為你的冠冕。」
107:19-20 — 「於是，他在急難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。」
118:14 — 「耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。」
145:19 — 「敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。」
箴言 (Proverbs)
11:8 — 「義人得脫離患難，有惡人來代替他。」
20:22 — 「你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。」
24:11 — 「人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。」
傳道書 (Ecclesiastes)
7:18 — 「你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這一切事中走出來。」
9:15 — 「城中有一窮聖人，他用智慧救了那城，卻沒有人紀念那窮人。」
雅歌 (Song of Songs)
2:10 — 「我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」（預表救贖的呼喚）
8:7 — 「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。」
先知書 (Prophetic Books)
以賽亞書 (Isaiah)
12:2 — 「看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」
25:9 — 「到那日，人必說：『看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。』」
33:22 — 「因為，耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王；他必拯救我們。」
35:4 — 「對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。」
43:1 — 「雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：『你不要害怕！因為我救贖了你。我憑你的名召你，你是屬我的。』」
43:11 — 「惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」
45:22 — 「地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。」
49:6 — 「現在他說：『你與我作僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保存的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。』」
52:10 — 「耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都要看見我們神的救恩了。」
53:5 — 「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」
59:1 — 「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發聾，不能聽見。」
61:1 — 「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」
63:1 — 「這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。」
耶利米書 (Jeremiah)
3:23 — 「仰望小山，或仰望大山的喧嚷，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華─我們的神。」
15:20 — 「因為我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。」
17:14 — 「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。」
23:6 — 「在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」
30:10 — 「故此，耶和華說：『我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因為我要從遠方拯救你，從擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來得享安靜平安，無人驚嚇。』」
31:11 — 「因耶和華救贖了雅各，救贖他脫離比他更強之人的手。」
耶利米哀歌 (Lamentations)
3:25-26 — 「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」
以西結書 (Ezekiel)
34:16 — 「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。」
34:22 — 「所以，我必拯救我的羊群，使牠們不再作掠物；我也要在羊和羊中間施行審判。」
36:29 — 「我必拯救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。」
但以理書 (Daniel)
3:17 — 「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。」
3:28 — 「尼布甲尼撒說：『沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人。』」
6:22 — 「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過害人的事。」
6:27 — 「他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」
何西阿書 (Hosea)
1:7 — 「我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」
13:4 — 「自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神。在我以外，你不可認別神；除我以外並沒有救主。」
14:3 — 「我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：『你是我們的神』。因為孤兒在你耶和華那裡得蒙憐憫。」
約珥書 (Joel)
2:32 — 「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
阿摩司書 (Amos)
2:14-15 — 「快跑的難脫離；有力量的不能加力；勇士不能自救；拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。」
9:11 — 「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，像古時一樣。」
俄巴底亞書 (Obadiah)
1:17 — 「在錫安山必有逃脫的人，那山必稱為聖；雅各家必得原有的產業。」
1:21 — 「必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。」
約拿書 (Jonah)
2:9 — 「我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」
彌迦書 (Micah)
5:2 — 「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」
7:7 — 「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。」
那鴻書 (Nahum)
1:7 — 「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。」
1:13 — 「現在我必從你肩上折斷他的軛，扭開他的繩索。」
哈巴谷書 (Habakkuk)
3:13 — 「你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。」
3:18 — 「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」
西番雅書 (Zephaniah)
3:17 — 「耶和華─你的神是在你中間大有能力的救主。他必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你大聲歌唱。」
3:19 — 「那時，我必罰辦一切欺壓你的人，又拯救瘸腿的，聚集被趕散的。要在全地使他們有名聲，得稱讚。」
哈該書 (Haggai)
2:4 — 「耶和華說：『所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。』這是萬軍之耶和華說的。」
2:23 — 「萬軍之耶和華說：『我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必取你為印，因我揀選了你。』這是萬軍之耶和華說的。」
撒迦利亞書 (Zechariah)
4:6 — 「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」
8:7 — 「萬軍之耶和華如此說：『我要從東方從西方拯救我的民。』」
9:9 — 「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」
9:16 — 「當那日，耶和華─他們的神必看他的民如羊群，拯救他們；因為他們必像冠冕上的寶石，在高舉在他的地上。」
瑪拉基書 (Malachi)
4:2 — 「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的牛犢。」
福音書 (The Gospels)
馬太福音 (Matthew)
1:21 — 「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
8:25 — 「門徒來叫醒了他，說：『主啊，救我們，我們喪命啦！』」
14:30-31 — 「只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：『主啊，救我！』耶穌趕緊伸手拉住他。」
18:11 — 「人子來，為要拯救失喪的人。」
20:28 — 「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
馬可福音 (Mark)
10:45 — 「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
10:52 — 「耶穌說：『你去吧！你的信救了你了。』瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」
16:16 — 「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」
路加福音 (Luke)
1:47 — 「我靈以神我的救主為樂。」
1:68-69 — 「主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角。」
2:11 — 「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」
2:30 — 「因為我的眼睛已經看見你的救恩。」
19:10 — 「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
23:42-43 — 「就說：『耶穌啊，你得國降臨的時候，求你紀念我！』耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』」
約翰福音 (John)
1:29 — 「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪，神的羔羊，聖經除去世人罪孽的！』」
3:16-17 — 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
4:42 — 「便對婦人說：『現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。』」
10:9 — 「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」
12:47 — 「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」
使徒行傳與書信 (Acts & Epistles)
使徒行傳 (Acts)
2:21 — 「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」
4:12 — 「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
5:31 — 「神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。」
13:23 — 「從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人興起一位救主，就是耶穌。」
16:31 — 「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」
羅馬書 (Romans)
1:16 — 「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」
5:9 — 「現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。」
5:10 — 「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。」
10:9 — 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」
10:13 — 「因為『凡求告主名的就必得救』。」
11:26 — 「於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」
哥林多前書 (1 Corinthians)
1:18 — 「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」
15:1-2 — 「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。」
哥林多後書 (2 Corinthians)
1:10 — 「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」
6:2 — 「因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」
加拉太書 (Galatians)
1:4 — 「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」
以弗所書 (Ephesians)
2:5 — 「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」
2:8-9 — 「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
腓立比書 (Philippians)
2:12 — 「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。」
3:20 — 「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」
歌羅西書 (Colossians)
1:13-14 — 「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」
帖撒羅尼迦前書 (1 Thessalonians)
1:10 — 「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那救我們脫離將來忿怒的耶穌。」
5:9 — 「因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。」
帖撒羅尼迦後書 (2 Thessalonians)
2:13 — 「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」
提摩太前書 (1 Timothy)
1:15 — 「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」
2:4 — 「他願意萬人得救，明白真道。」
4:10 — 「我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。」
提摩太後書 (2 Timothy)
1:9 — 「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」
4:18 — 「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」
提多書 (Titus)
2:11 — 「因為神救眾人的恩典已經顯明出來了。」
2:13 — 「等候那福樂的盼望，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」
3:5 — 「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」
腓利門書 (Philemon)
1:10-11 — 「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀（就是有益處的意思）求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。」（象徵被救贖後的生命轉變）
希伯來書 (Hebrews)
2:3 — 「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」
5:9 — 「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」
7:25 — 「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
9:28 — 「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」
雅各書 (James)
1:21 — 「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
2:14 — 「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？」
5:15 — 「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」
彼得前書 (1 Peter)
1:5 — 「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」
1:9 — 「並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」
3:21 — 「這水所預表的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」
彼得後書 (2 Peter)
2:9 — 「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」
3:15 — 「並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的弟兄保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。」
約翰一書 (1 John)
4:14 — 「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。」
約翰二書 (2 John)
1:2 — 「這都是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必與我們同在，直到永遠。」
約翰三書 (3 John)
1:2 — 「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」
猶大書 (Jude)
1:24-25 — 「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！」
啟示錄 (Revelation)
7:10 — 「大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！』」
12:10 — 「我聽見天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到。』」
19:1 — 「此後，我聽見好像天上有大批群眾大聲說：『哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！』」
21:4 — 「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
22:17 — 「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也該來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37