約書亞記 4:14 當那日，上主使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

 神聖尊榮建立的顯明：論約書亞記四章十四節中上主恩典的擢升與敬畏信實的傳承

約書亞記 4:14

當那日，上主使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

בַּיּוֹם הַהוּא גִּדַּל יְהוָה אֶת־יְהוֹשֻׁעַ בְּעֵינֵי כָּל־יִשְׂרָאֵל וַיִּרְאוּ אֹתוֹ כַּאֲשֶׁר יָרְאוּ אֶת־מֹשֶׁה כָּל־יְמֵי חַיָּיו

原文逐字解析：

一、 בַּיּוֹם הַהוּא גִּדַּל יְהוָה (Bayyom hahu giddal Yahweh)

動詞與主詞，意為「在當日上主使之尊大」。

「使尊大」（Giddal）描述了上主主權的擢升。這是源於上帝聖潔的揀選與慈愛的抬舉。這體現了謙卑事奉者在上帝公義引領下，得著神聖尊榮的美善過程。

二、 בְּעֵינֵי כָּל־יִשְׂרָאֵל (Be'eyney kol-Yisra'el)

介系詞短語，意為「在全以色列的眼目中」。

上主在眾人面前證實祂僕人的職分，基於屬天的信實。這是一份公義的見證，讓全體子民看見上主與祂所選召的人同在。

三、 וַיִּרְאוּ אֹתוֹ (Vayyir'u oto)

動詞與受格，意為「他們就敬畏他」。

此處的「敬畏」（Yare）結合了尊重與聖潔的戰兢。這種敬畏是對上主權柄的延伸認可。子民的回應是出於內心的敬重。

四、 כַּאֲשֶׁר יָרְאוּ אֶת־מֹשֶׁה כָּל־יְמֵי חַיָּיו (Ka'asher yar'u et-Moshe kol-yemey chayyav)

比較短語，意為「正如他們在他平生日子敬畏摩西一樣」。

這象徵著神聖使命的連續性。上主的恩典並不因領袖的更迭而中斷，祂的憐憫與大能世世代代永不改變，在信實的事奉中傳承聖潔的基業。

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約書亞記 第四章 全章引用

約書亞記 4:1

國民盡都過了約旦河，上主就對約書亞說：

約書亞記 4:2

你從民中揀選十二個人，每支派一人，

約書亞記 4:3

吩咐他們說：你們從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜住宿的地方。

約書亞記 4:4

於是，約書亞將他從以色列人中所預備的十二個人，每支派一人，都召了來。

約書亞記 4:5

對他們說：你們下約旦河中，走到上主——你們神的約櫃前，按著以色列十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。

約書亞記 4:6

這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：這些石頭是什麼意思？

約書亞記 4:7

你們就回答他們說：這是因為約旦河的水在上主的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。

約書亞記 4:8

以色列人就照約書亞所吩咐的去做，按著以色列支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都照上主所告訴約書亞的帶過去，放在他們住宿的地方，就放在那裡。

約書亞記 4:9

約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。

約書亞記 4:10

抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到上主吩咐約書亞告訴百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。

約書亞記 4:11

眾百姓盡都過了河，上主的約櫃和祭司就在百姓面前過去。

約書亞記 4:12

流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。

約書亞記 4:13

約有四萬增加戰士的人，都在上主面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。

約書亞記 4:14

當那日，上主使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

約書亞記 4:15

上主曉諭約書亞說：

約書亞記 4:16

你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。

約書亞記 4:17

約書亞就吩咐祭司說：你們從約旦河裡上來。

約書亞記 4:18

抬上主約櫃的祭司從約旦河中上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。

約書亞記 4:19

正月初十日，百姓從約旦河裡上來，在耶利哥東邊的吉甲安營。

約書亞記 4:20

約書亞把從約旦河取的那十二塊石頭立在吉甲，

約書亞記 4:21

對以色列人說：日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是什麼意思？

約書亞記 4:22

你們就告訴他們說：以色列人曾走乾地過這約旦河；

約書亞記 4:23

因為上主——你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，直到你們過來，就如上主——你們的神從前在我們前面使紅海乾了，直到我們過來一樣。

約書亞記 4:24

要使地上萬民都知道，上主的手大有能力，也要使你們永遠敬畏上主——你們的神。

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一、 神聖尊榮的源頭：上主主權的恩典擢升

約書亞記 4:14 清楚記載約書亞的尊大是「上主使然」。這教導我們，聖潔的領袖地位並非自取，而是上帝公義的賜予。

詩篇 75:6-7

因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。

唯有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。

當約書亞在約旦河的奇蹟中順服上主的每一句曉諭（4:15-17），上主便在子民面前印證了他的權柄。這種尊榮伴隨著柔和與謙卑，因為約書亞深知榮耀全歸於那位開路的上主。

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二、 敬畏的傳承與信實：與摩西同在的靈在延續

4:14 提到百姓敬畏約書亞，正如敬畏摩西。這呼應了上主在約書亞記 1:5 的應許，顯明了上帝對僕人的憐憫與信實。

約書亞記 1:5

你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。

這種敬畏並非出於恐懼，而是看見了神聖臨在的證據。當上主使約書亞尊大，這份敬畏成為社群團結的美善力量，使子民在聖潔的秩序中一同進入應許之地。

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三、 永遠的紀念與見證：石頭所承載的救贖恩惠

在 4:6-7 與 4:20-22 中，約書亞立起十二塊石頭，作為上主大能的永恆紀念。這顯示了領袖的職責是將人的眼目引向那位慈愛救贖的上主。

詩篇 111:4

他行了奇事，使人記念；上主有恩惠，有憐憫。

尊大的地位是為了更美善地事奉與傳揚。約書亞是藉此教導子孫敬畏上主。石頭的設立是為了讓公義與慈愛的作為不被遺忘，使信實的根基代代相傳。

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四、 萬民的認知與永恆的敬畏：大能之手的顯明

本章結尾（4:24）揭示了這一切神蹟與尊榮的最終目的：使萬民知道上主的手大有能力，並使子民永遠敬畏神。

詩篇 67:7

神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他。

約書亞的尊大是上主計畫中的一部分，旨在彰顯那聖潔且超越的榮耀。當領袖與百姓一同在約旦河乾地上行走，他們共同經歷了上主的憐憫。這份群體性的聖潔經歷，堅固了他們對上主信實的倚靠。

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結論：願一切尊榮歸於至高的主

約書亞記四章十四節不僅是一個領袖的確立，更是上帝信實成就的慶典。願我們在每一份被託付的位分上，都能保有柔和與謙卑的心。

詩篇 115:1

上主啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！

讓我們如約書亞般，在主使我們尊大的時候，更加深切地引導他人敬畏上主。願在那位至高、聖潔、公義之上主的名下，我們的生命能成為那十二塊石頭般的見證，訴說著那領我們過河之恩典的美善，直到永恆。

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引用聖經經文清單

約書亞記 4:14

當那日，上主使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

詩篇 75:6-7

因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。唯有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。

約書亞記 1:5

你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。

詩篇 111:4

他行了奇事，使人記念；上主有恩惠，有憐憫。

詩篇 67:7

神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他。

詩篇 115:1

上主啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！```