舌尖上的審判

 

舌尖上的審判：從詩篇 50:20 探討聖約百姓的言語之罪與神聖公義

詩篇 50:20

「你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。」

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希伯來文原文深入逐字研究

詩篇 50:20 是上帝對那些徒有宗教外表、卻在道德生活中背棄盟約者的嚴厲控訴。這節經文精確地捕捉到了言語如何成為毀滅關係的利刃。

希伯來文原文：

תֵּ֭שֵׁב בְּאָחִ֣יךָ תְדַבֵּ֑ר בְּבֶן־אִ֝מְּךָ֗ תִּתֶּן־דֹּֽפִי׃

羅馬拼音轉寫：

Tê-šêḇ bə-’ā-ḥî-ḵā tə-ḏab-bêr; bə-ḇen-’im-mə-ḵā tit-ten-dō-p̄î.

核心單詞解析：

1. 你坐著 (תֵּ֭שֵׁב, Tê-šêḇ)： 字根為 yā-šaḇ。這不僅指身體的姿勢，更暗示一種「蓄意」與「恆常」的狀態。這不是失言，而是花時間坐下來，處心積慮地進行惡意交談。

2. 毀謗 (תְדַבֵּ֑ר, tə-ḏab-bêr)： 字面意思是「說話」，但在特定的上下文（針對兄弟）中，指控其說話的內容帶有攻擊性。

3. 你親母的兒子 (בֶּן־אִ֝מְּךָ֗, bə-ḇen-’im-mə-ḵā)： 這是希伯來平行對仗中比「兄弟」更深刻的表達。在多妻制的古代社會，同母所生的兄弟關係最為親密。傷害最親近的人，顯出罪性的殘酷。

4. 讒毀 (תִּתֶּן־דֹּֽפִי, tit-ten-dō-p̄î)： 直譯為「投射瑕疵」或「給予羞辱」。這是一種公開抹黑的行為，旨在破壞他人的名譽與人格。

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詩篇 第五十篇 全章引用

詩篇 50:1

（亞薩的詩。）大能者神耶和華已經發言打發人去，從日出之地到日落之處。

詩篇 50:2

從全美的錫安中，神已經發光了。

詩篇 50:3

我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。

詩篇 50:4

他招呼上天下地，為要審判他的民，

詩篇 50:5

說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。

詩篇 50:6

諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。（細拉）

詩篇 50:7

我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！

詩篇 50:8

我不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。

詩篇 50:9

我不從你家中取公牛，也不從你圈內取公山羊；

詩篇 50:10

因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。

詩篇 50:11

山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。

詩篇 50:12

我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。

詩篇 50:13

我豈吃公牛的肉呢？豈喝公山羊的血呢？

詩篇 50:14

你們要以感謝為祭獻給神，又要向至高者還你的願，

詩篇 50:15

並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。

詩篇 50:16

但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？

詩篇 50:17

其實你恨惡管教，將我的話丟在背後。

詩篇 50:18

你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行淫的人一同有分。

詩篇 50:19

你口任說惡言；你舌編造詭詐。

詩篇 50:20

你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。

詩篇 50:21

你行了這些事，我閉口不言，你想我與你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。

詩篇 50:22

你們忘記神的，要思想這點，免得我把你們撕碎，無人搭救。

詩篇 50:23

凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路行的，我必使他得著神的救恩。

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一、 虛假的信仰與真實的惡行

詩篇 50 篇的核心在於上帝對「形式主義者」的審判。惡人在口中提到神的約（16 節），但在實際生活中卻縱容盜賊與淫亂（18 節），並以舌頭編造詭詐（19 節）。

1. 律法與行為的斷裂：

   上帝責備那些只講律法卻不遵行律法的人。

羅馬書 2:21-23

「你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？」

2. 言語與敬虔的檢驗：

   若不勒住舌頭，所有的宗教行為都是虛空的。

雅各書 1:26

「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」

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二、 毀謗兄弟的嚴重性：聖約關係的破壞

在 20 節中，毀謗的對象是「兄弟」與「親母的兒子」。這不僅是道德問題，更是對上帝設立的團體生活（聖約群體）的直接攻擊。

1. 弟兄相愛的命令：

   律法嚴禁在民中傳舌，因為這會帶來血氣的衝突。

利未記 19:16-17

「不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文是流他的血）。我是耶和華。不可心裡恨你的弟兄；總要指駁你的鄰舍，免得因他擔罪。」

2. 言語帶來的生死權：

   毀謗如同利劍，能殺死一個人的名譽。

箴言 18:21

「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」

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三、 上帝的沈默與最後的責備

惡人誤以為上帝的沈默代表上帝的認同（21 節）。然而，上帝的閉口不言是寬容，而非縱容。當審判時刻來到，上帝會「將這些事擺在你眼前」。

1. 上帝必不閉口：

   上帝的降臨伴隨著烈火與暴風，祂不再沈默。

詩篇 50:3

「我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。」

2. 清算的必然性：

   人所說的每句閒話，在審判之日都要供出來。

馬太福音 12:36-37

「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

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四、 結論：轉向正路與感謝的祭

詩篇 50:20 的警告是為了引導人產生真實的悔改。上帝不缺祭物的肉與血，祂渴望的是人的感謝與正路。

真正的敬拜者必須清理自己的口，停止對兄弟的讒毀，轉而以感謝為祭（23 節）。正如本篇結尾所宣告的，救恩是留給那些「按正路行」的人。我們必須意識到，坐在那裡毀謗弟兄，實際上就是在褻瀆那位創造弟兄的上帝。

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引用聖經經文清單

詩篇 50:20

你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。

羅馬書 2:21-23

你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？

雅各書 1:26

若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

利未記 19:16-17

不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文是流他的血）。我是耶和華。不可心裡恨你的弟兄；總要指駁你的鄰舍，免得因他擔罪。

箴言 18:21

生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。

詩篇 50:3

我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。

馬太福音 12:36-37

我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

（詩篇第五十篇 1-23 節全章經文已於論文中完整呈現）