約伯記 32:4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。

 神聖沈靜中的敬虔等候與真理話語的謙卑發聲：論約伯記三十二章四節中以利戶的受教心靈與聖潔秩序

約伯記 32:4

以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וֶאֱלִיהוּ חִכָּה אֶת־אִיּוֹב בִּדְבָרִים כִּי זְקֵנִים־הֵמָּה מִמֶּנּוּ לְיָמִים

原文逐字解析：

一、 וֶאֱלִיהוּ (Ve'Elihu)

名詞，意為「以利戶」，其名義為「他是我的神」。

這個名字本身承載著對上帝主權的認信。以利戶的出現代表了一種屬靈的轉折，他在長輩的辯論之後，帶著聖潔的熱誠與謙卑的戰兢發言。這提醒我們，服事者的首要資格是與上帝建立親密的屬靈連結，使生命成為神聖真理的出口。

二、 חִכָּה (Chikkah)

動詞，意為「等候」或「期盼」。

這是一種帶有敬虔操練的沈默。在聖經中，等候是美善生命的表徵，展現了對上帝所命定之秩序的尊重。以利戶在沈默中觀察與聽取，這反映了那種柔和且受教的心靈，不急於表白，而是等候神聖時刻的成熟。

三、 בִּדְבָרִים (Bidvarim)

短語，意為「在言語中」。

以利戶等候分享他的話語。這教導我們，聖徒的話語不應隨意噴湧，而應如經煉過的精金。在聖潔的對話中，言語是為了彰顯上帝的公義，而非為了滿足個人的表現欲。

四、 כִּי זְקֵנִים־הֵמָּה מִמֶּנּוּ לְיָמִים (Ki zeqenim-hemmah mimmennu leyamim)

短語，意為「因為他們在日子上比他年老」。

這體現了對長輩與神聖秩序的卑微順服。在古老的智慧傳統中，年歲象徵著閱歷與恩典。以利戶的節制展示了一種謙卑的美德，即便他內心火熱，仍謹守那敬虔的位分。

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約伯記 第三十二章 全章引用

約伯記 32:1

於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。

約伯記 32:2

那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶發怒；他向約伯發怒，因約伯自以為義，不以神為義。

約伯記 32:3

他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們敗訴，卻仍以約伯為有罪。

約伯記 32:4

以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。

約伯記 32:5

以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。

約伯記 32:6

布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。

約伯記 32:7

我說：年老的當先說話；壽高的當傳導智慧。

約伯記 32:8

但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。

約伯記 32:9

尊貴的不都有智慧；壽高的不都明白公平。

約伯記 32:10

因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。

約伯記 32:11

我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，等你們尋求說詞。

約伯記 32:12

我細心傾聽你們，不料，你們中間無一人折服約伯，無一人回答他的話。

約伯記 32:13

你們切不可說：我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能。

約伯記 32:14

約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。

約伯記 32:15

他們驚奇不再回答，一句話也沒有了。

約伯記 32:16

我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？

約伯記 32:17

我也要回答我的一份話，陳說我的意見。

約伯記 32:18

因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。

約伯記 32:19

我的內心如盛酒之囊，沒有出口，又如新皮袋快要脹裂。

約伯記 32:20

我要說話，使我舒暢；我要張開嘴唇回答。

約伯記 32:21

我必不看人的情面，也不奉承人。

約伯記 32:22

我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快將我除滅。

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一、 敬虔沈靜中的聖潔等候：守護屬靈的位分

在約伯記 32:4 中，以利戶展現了極其寶貴的謙卑。儘管他對上帝的公義有著強烈的負擔，他依然選擇等候年長者先行。這種美善的自律是聖徒必備的裝飾。

詩篇 62:1

我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。

這種沈默並非無知，而是一種充滿敬畏的守候。當我們在聖潔的團契中，願意放下自我的表現欲，以柔和的心體察上帝的作為，那真正帶著能力的真理方能在我們裡面孕育。以利戶的等候，是對上主所命定之倫理秩序的至高尊重。

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二、 全能者之氣的澆灌：智慧的真實源頭

以利戶明白，真正的智慧不純粹在於年歲，而在於全能者之氣的啟迪（32:8）。這是一個關於恩典與卑微的平衡。

箴言 2:6

因為，上主賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。

聖徒的聰明不是屬地的積累，而是屬天的賜予。當我們在主面前存著一顆清淨聖潔、願意被靈激動的心（32:18），上主便會將那柔和且美善的教訓放在我們口中。以利戶雖然年輕，但他仰望那至高的源頭，這使他的發言具有聖潔的權柄。

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三、 誠實無偽的事奉心志：遠離虛浮的奉承

在 32:21-22 中，以利戶宣告他必不看人的情面，也不奉承人。這反映了一種全然對上帝負責的聖潔赤誠。奉承是靈魂的玷污，而誠實則是愛心的體現。

以弗所書 4:15

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。

一個美善的事奉者，必須在柔和中帶著堅定，在謙卑中帶著忠信。以利戶深知若他在真理上妥協或以此換取人的好感，造他的主必不喜悅。這種對上帝公義的敬畏，使他的話語如新酒般純淨且強而有力，旨在引導人回歸那聖潔的公義之中。

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四、 舒暢的宣告與心靈的釋放：真理的必然出口

當以利戶最後決定張開嘴唇（32:20）時，那不是出於血氣的衝動，而是聖靈充滿後的自然流露。他的內心如盛酒之囊（32:19），這象徵著真理在生命中成熟。

耶利米書 20:9

我若說：我不再提上主，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在骨中，我就含忍不住，不能自禁。

這種發聲是聖潔且具備醫治能力的。當我們在沈靜中等候（32:11），在真理中反思，並在靈裡被觸動後，我們所說的話必能如甘露般滋潤聽者。以利戶的這篇論文式發言，是將所有的榮耀歸給那位不偏離公平的全能者（32:3），這正是謙卑受造者對至美造物主的最高頌揚。

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結論：願我們在沈靜中得著能力

約伯記三十二章四節教導我們那種聖潔的層次。願我們都能學效以利戶，在強大的話語負擔下，依然保有柔和等候的品格。

詩篇 141:3

上主啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！

讓我們在生命中每一次的辯論與對話裡，都先求全能者的氣澆灌。願我們遠離一切自以為義的狂傲，以卑微的心等候上帝的啟示。在那位至高、美善且聖潔之上主的名下，使我們的口成為傳揚公義的泉源，使我們的生命成為一篇歌頌主榮光的謙卑樂章，直到永永遠遠。

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引用聖經經文清單

約伯記 32:4

以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。

詩篇 62:1

我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。

箴言 2:6

因為，上主賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。

以弗所書 4:15

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。

耶利米書 20:9

我若說：我不再提上主，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在骨中，我就含忍不住，不能自禁。

詩篇 141:3

上主啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！```