列王紀下 21:5 他在上主殿的兩院中為天上的萬象築壇。

神聖院宇的玷污與公義鑒察的哀慟：論列王紀下二十一章五節中崇拜的墮落與聖潔主權的守護

列王紀下 21:5

他在上主殿的兩院中為天上的萬象築壇。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וַיִּבֶן מִזְבְּחוֹת לְכָל־צְבָא הַשָּׁמָיִם בִּשְׁתֵּי חַצְרוֹת בֵּית־יְהוָה

原文逐字解析：

一、 וַיִּבֶן מִזְבְּחוֹת (Vayyiven mizbechot)

動詞與名詞，意為「他築了眾壇」。

這是一種蓄意的悖逆。築壇本應是為了將聖潔的祭物獻給至高者，然而瑪拿西卻將這神聖的行動轉向了虛無的偶像。這展現了人心若不存謙卑與畏懼，便會將原本美善的職事異化為得罪上帝的工具。

二、 לְכָל־צְבָא הַשָּׁמָיִם (Lekhol-tseva hashamayim)

短語，意為「為天上的萬象」。

受造之物取代了造物主的位置。天上的星宿本是為了彰顯上帝的榮耀與秩序，卻被卑微的人類當作崇拜的對象。這反映了屬靈視覺的盲目，忽略了那真正聖潔、超越萬有的主宰。

三、 בִּשְׁתֵּי חַצְרוֹת (Bishtei chatserot)

短語，意為「在兩院中」。

院宇是進入聖所的必經之地，是子民尋求主面、存心卑微禱告的場所。在此處築壇，意味著將污穢帶入了上帝與人相遇的聖別空間，直接挑釁了上主那公義且嫉邪的眼目。

四、 בֵּית־יְהוָה (Beit-Adonai)

名詞短語，意為「上主的殿」。

這是上帝立名的居所，是美善與真理的中心。在屬於上主的殿中為他神築壇，是極其嚴重的屬靈背道。這提醒我們，聖徒的心靈作為主的殿，必須時刻保守聖潔，不容任何私慾與世俗的偶像僭奪主位。

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列王紀下 第二十一章 全章引用

列王紀下 21:1

瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。

列王紀下 21:2

瑪拿西行上主眼中看為惡的事，效法上主在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。

列王紀下 21:3

重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，效法以色列王亞哈所做的，且敬拜事奉天上的萬象。

列王紀下 21:4

在上主殿中築壇；上主曾指著這殿說：我必立我的名在耶路撒冷。

列王紀下 21:5

他在上主殿的兩院中為天上的萬象築壇。

列王紀下 21:6

並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行上主眼中看為惡的事，惹動他的忿怒。

列王紀下 21:7

又在殿內立雕刻的木偶；上主曾對大衛和他兒子所羅門說：我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名，直到永遠。

列王紀下 21:8

以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的，和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。

列王紀下 21:9

他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比上主在以色列人面前所滅的列國更甚。

列王紀下 21:10

上主藉他僕人眾先知說：

列王紀下 21:11

因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事，比先前亞摩利人所行的更惡，使猶大人也以他的偶像陷在罪裡；

列王紀下 21:12

所以上主——以色列的神如此說：我必降禍與耶路撒冷和猶大，叫聽見的人無不耳鳴。

列王紀下 21:13

我必用量撒馬利亞的準繩和打掃亞哈家的線坨拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。

列王紀下 21:14

我必棄掉我產業所餘剩的人，把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物；

列王紀下 21:15

因為自從他們的列祖出埃及直到今日，他們常行我眼中看為惡的事，惹動我的忿怒。

列王紀下 21:16

瑪拿西行上主眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪裡，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。

列王紀下 21:17

瑪拿西其餘的事，凡他所行的和他所犯的罪，都寫在猶大列王記上。

列王紀下 21:18

瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院的烏撒園內；他兒子亞們接續他作王。

列王紀下 21:19

亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米書利密，是約提巴人哈魯斯的女兒。

列王紀下 21:20

亞們行上主眼中看為惡的事，效法他父親瑪拿西所行的；

列王紀下 21:21

行他父親一切所行的，事奉他父親所事奉的偶像，去敬拜它；

列王紀下 21:22

離棄上主——他列祖的神，不照上主的道而行。

列王紀下 21:23

亞們王的臣僕背叛他，在宮裡殺了他。

列王紀下 21:24

但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。

列王紀下 21:25

亞們其餘所行的事都寫在猶大列王記上。

列王紀下 21:26

亞們葬在烏撒園自己的墳墓裡。他兒子約西亞接續他作王。

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一、 獨一崇拜的背棄：聖潔院宇的污穢

列王紀下 21:5 描述了瑪拿西在上主殿的兩院中築壇。這直接違反了上主對其居所聖潔性的嚴格要求。殿宇本應是萬民禱告、領受美善真理的聖所。

詩篇 93:5

上主啊，你的法度最確；你的殿永稱為聖，是合宜的。

當偶像的祭壇侵入這聖潔的空間，崇拜便從柔和的敬虔墮落為狂傲的悖逆。這種對主權的侵佔，反映了當人不願存卑微的心承認造物主時，必然會陷入迷信與黑暗的束縛之中。

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二、 創造與受造的顛倒：敬拜萬象的屬靈虛假

瑪拿西敬拜天上的萬象（21:5），這是一種本末倒置的哀慟。聖經一再強調，天地萬物皆是上主美善手指的造作，而非敬拜的終點。

申命記 4:19

又恐怕你向天舉目觀看，見上主——你的神為天下萬民所擺列的日月星辰，就是天上的萬象，自己便被迷惑去敬拜事奉它。

這種對自然秩序的扭曲，顯示了人心在缺乏聖潔智慧時，容易被表象的美麗所誘惑。真正的美善在於看見萬象背後的那位主宰，並以謙卑的靈向祂俯伏，而非向那必朽壞或受造的星宿獻祭。

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三、 公義的準繩與主權的守護：嚴厲中帶著憐憫的鑒察

面對瑪拿西的惡行，上主宣告要用準繩與線坨量度耶路撒冷（21:13）。這是一種公義的清算，為要恢復那被玷污的聖潔。

阿摩司書 7:8

上主對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見一個準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。

雖然審判顯得嚴厲，但其核心是為了守護那「立名的殿」（21:7）。上主不能容忍罪惡長久棲息在聖徒與祂相會之處。這種公義的「擦淨」是為了讓那真正卑微、渴慕美善的餘民，能在未來重新擁有一個純淨的敬拜環境。

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四、 血氣的背逆與恩典的呼喚：從墮落中反思聖潔

瑪拿西流了許多無辜人的血（21:16），這與他在殿中築壇的宗教墮落是相輔相成的。背離了聖潔的源頭，便會喪失對生命的尊重與柔和的憐恤。

歷代志下 33:12-13

他在急難的時候，就懇求上主——他的神，在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱上主，上主應允他的祈求，聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐王位。瑪拿西這才知道唯獨上主是神。

雖然列王紀強調其罪孽，但我們在相關經卷中看見瑪拿西最終的自卑與悔改。這顯明了上主的恩典是何等宏大美善，即便在兩院中築過偶像之壇，若肯真心謙卑俯伏，聖潔的救贖依然為那憂傷痛悔的靈魂敞開。

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結論：保守心靈殿宇的純全

列王紀下二十一章五節是一段令人警醒的歷史紀錄。願我們時刻省察自己的內心院宇，是否容讓世俗的「萬象」僭越了主的位置。

詩篇 24:3-4

誰能登上主的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。

願我們以謙卑為裝飾，以真理為祭壇，在那位至高且美善的上主面前，獻上聖潔的活祭。讓我們在主柔和的愛中，遠避一切形式的偶像，使我們的生命能成為上主永恆居住、彰顯榮光的聖潔居所。

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引用聖經經文清單

列王紀下 21:5

他在上主殿的兩院中為天上的萬象築壇。

詩篇 93:5

上主啊，你的法度最確；你的殿永稱為聖，是合宜的。

申命記 4:19

又恐怕你向天舉目觀看，見上主——你的神為天下萬民所擺列的日月星辰，就是天上的萬象，自己便被迷惑去敬拜事奉它。

阿摩司書 7:8

上主對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見一個準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。

歷代志下 33:12-13

他在急難的時候，就懇求上主——他的神，在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱上主，上主應允他的祈求，聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐王位。瑪拿西這才知道唯獨上主是神。

詩篇 24:3-4

誰能登上主的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。