箴言 23:21 因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡的，必穿破爛衣服。

警醒與節制：論口腹之慾對靈性貧窮與生命損耗的因果規律

箴言 23:21

因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡的，必穿破爛衣服。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

כִּי־סֹבֵא וְזוֹלֵל יִוָּרֵשׁ וּנְוָמָה תַּלְבִּישׁ קְרָעִים

原文逐字解析：

一、 כִּי (ki)

連接詞，意為「因為」。

此字引入了因果論的必然性，強調後續的貧窮並非偶然，而是行為導致的必然審判。

二、 סֹבֵא (sobe)

動詞分詞，意為「飲酒者」、「好酒者」。

字根含有「大量飲酒」與「狂歡」之意，描述一種沉溺於感官麻痹的狀態。

三、 וְזוֹלֵל (we-zolel)

動詞分詞，意為「貪食者」、「荒唐者」。

原意是指「輕慢」或「浪費」，在飲食脈絡中，描述對食物毫無節制、揮霍無度的攝取。

四、 יִוָּרֵשׁ (yiwares)

動詞，意為「必致貧窮」、「失去財產」。

這是一個被動形式，暗示這種貧窮是神聖律法下對失控慾望的自動剝奪。

五、 תַּלְבִּישׁ קְרָעִים (talbis qeraim)

動詞與名詞，意為「穿上破爛衣服」。

形容一種赤貧與羞辱的終局。當人在意志上選擇沉睡與麻木，其外在的身分與尊嚴也隨之崩解。

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箴言 第二十三章 全章引用

箴言 23:1

你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。

箴言 23:2

你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。

箴言 23:3

不可貪戀他的美食，因為是誑騙人的食物。

箴言 23:4

不要勞碌求富，休仗自己的聰明。

箴言 23:5

你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。

箴言 23:6

不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；

箴言 23:7

因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。

箴言 23:8

你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。

箴言 23:9

不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你言語中的智慧。

箴言 23:10

不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；

箴言 23:11

因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。

箴言 23:12

你要專心領受教訓，留心聽從知識的言語。

箴言 23:13

不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。

箴言 23:14

你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。

箴言 23:15

我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。

箴言 23:16

你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。

箴言 23:17

你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏上主；

箴言 23:18

因為至終必有善報，你的指望也不至斷絕。

箴言 23:19

我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。

箴言 23:20

好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；

箴言 23:21

因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡的，必穿破爛衣服。

箴言 23:22

你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。

箴言 23:23

你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。

箴言 23:24

義人的父親必大得快樂；人生仁義的兒子，必因他歡喜。

箴言 23:25

你要使父母歡喜，使生你的快樂。

箴言 23:26

我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。

箴言 23:27

妓女是深坑；外女是窄阱。

箴言 23:28

她埋伏好像強盜；她使人中多有奸詐的。

箴言 23:29

誰有禍患？誰有哀嘆？誰有爭鬥？誰有哀怨？誰無故受傷？誰眼目紅赤？

箴言 23:30

就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。

箴言 23:31

酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，

箴言 23:32

終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。

箴言 23:33

你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。

箴言 23:34

你必像躺在海中，或像臥在桅杆頂上。

箴言 23:35

你必說：人打我，我卻未受傷；人敲打我，我未覺得。我幾時清醒？我還要去尋酒。

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一、 肉體慾望與靈性貧窮的連鎖反應

箴言 23:21 揭示了物質揮霍與靈性荒涼的共生關係。當一個人的焦點專注於肉體的飽足與麻醉，他的意志就會進入一種致命的「睡眠」狀態。這種睡眠並非生理的休息，而是對召命與真理的麻木。

路加福音 21:34

你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽臨到你們。

當心靈被感官慾望佔據，人就失去了對上帝國度的敏感度。這種貪食與好酒的本質是自我崇拜，將肚腹視為神明，最終導致生命資源的枯竭。

腓立比書 3:19

他們的結局就是沉淪；神就是他們的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。

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二、 節制作為保護生命的屏障

聖經要求人在面對誘惑時採取極端的自律。箴言 23:2 甚至用「拿刀放在喉嚨上」來比喻對食慾的警覺。節制（Temperance）不只是為了節省資財，更是為了守護心靈的完整性。

哥林多前書 9:25

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

若缺乏這種節制，人就會在追求短暫愉悅的過程中，喪失長遠的盼望與尊嚴，正如經文所言，最終落入「穿破爛衣服」的羞辱境地。

彼得前書 4:7

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。

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三、 勤勉與清醒的屬靈價值

箴言 23:21 將「好睡」與好酒貪食並列，指出了怠惰是貧窮的加速器。在聖經中，清醒（Soberness）是信徒對抗黑暗權勢的基本武裝。

帖撒羅尼迦前書 5:6

所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。

一個沉溺於感官享受的人，必然無法在屬靈的工作上勤勉。他的生命會因為缺乏目標感而逐漸瓦解，財富與靈性同時流逝。

箴言 20:13

不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。

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結論：從感官的奴役轉向靈裡的飽足

箴言 23:21 並非單純的理財格言，而是關於生命重心的神學警告。一個被酒肉與睡眠支配的人生，是與上帝的智慧隔絕的。真正的豐盛不在於餐桌上的奢華，而在於對真理的渴求與對上主的敬畏。

以賽亞書 55:2

你們為何用銀子買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不足使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。

信徒應當尋求那不致貧窮的屬靈財富，藉著節制與警醒，脫離感官的網羅，穿上公義的衣袍，而非私慾導致的破爛衣服。

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引用聖經經文清單

箴言 23:21

因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡的，必穿破爛衣服。

路加福音 21:34

你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽臨到你們。

腓立比書 3:19

他們的結局就是沉淪；神就是他們的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。

哥林多前書 9:25

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

彼得前書 4:7

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。

帖撒羅尼迦前書 5:6

所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。

箴言 20:13

不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。

以賽亞書 55:2

你們為何用銀子買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不足使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。