從巔峰到幽谷的信仰轉折：探討列王紀上 19:3 中先知的恐懼與逃亡
列王紀上 19:3
「以利亞見這光景就起來逃命，到了屬猶大的別是巴，將僕人留在那裡，」
希伯來文原文深入逐字研究
列王紀上 19:3 記錄了聖經中最令人震撼的人性轉折之一。剛剛在迦密山戰勝四百五十名巴力先知的烈火先知以利亞，竟因耶洗別的一句恐嚇而崩潰。
希伯來文原文：
וַיַּ֗רְא וַיָּ֙קָם וַיֵּ֣לֶךְ אֶל־נַפְשׁוֹ֒ וַיָּבֹ֕א בְּאֵ֥ר שֶׁ֖בַע אֲשֶׁ֣ר לִיהוּדָ֑ה וַיַּנַּ֥ח אֶֽת־נַעֲר֖וֹ שָֽׁם׃
羅馬拼音轉寫：
Wayyar, wayyāqām wayyēleḵ ’el-nap̄šōw; wayyāḇō Bə’ēr Šeḇa‘ ’ăšer lîhūḏāh, wayyannaḥ ’eṯ-na‘ărōw šām.
核心單詞解析：
見 (וַיַּ֗רְא, Wayyar)： 字根為 rā’āh。這不只是肉眼的看見，更是一種心境的轉向。以利亞不再「看見」神在大山上的榮耀，轉而「看見」威脅與環境的險惡。
逃命 (וַיֵּ֣לֶךְ אֶל־נַפְשׁוֹ֒, Wayyēleḵ ’el-nap̄šōw)： 直譯為「為了他的靈魂（生命）而行」。這反映出一種極度的自我保護本能，他從受神差遣的先知，變成了被恐懼驅使的逃犯。
別是巴 (בְּאֵ֥ר שֶׁ֖בַע, Bə’ēr Šeḇa‘)： 以色列地最南端的邊界。這意味著以利亞試圖逃到離權力中心（耶斯列）最遠的地方，象徵他在屬靈職分上的徹底撤退。
留在那裡 (וַיַּנַּ֥ח...שָֽׁם, Wayyannaḥ...šām)： 這動作顯示以利亞進入了極度的孤立。他不僅逃離神，也切斷了人際的連結，獨自進入曠野。
列王紀上 第十九章 全章引用
列王紀上 19:1
亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。
列王紀上 19:2
耶洗別就差遣人去告訴以利亞說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。
列王紀上 19:3
以利亞見這光景就起來逃命，到了屬猶大的別是巴，將僕人留在那裡，
列王紀上 19:4
自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（羅騰，小樹名，下同），就求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。
列王紀上 19:5
他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！
列王紀上 19:6
他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。
列王紀上 19:7
耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。
列王紀上 19:8
他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力量，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。
列王紀上 19:9
他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？
列王紀上 19:10
他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。
列王紀上 19:11
耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
列王紀上 19:12
地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
列王紀上 19:13
以利亞聽見，就用外衣蒙臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？
列王紀上 19:14
他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。
列王紀上 19:15
耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，
列王紀上 19:16
又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
列王紀上 19:17
將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
列王紀上 19:18
但我在以色列中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。
列王紀上 19:19
於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞過去將自己的外衣搭在他身上。
列王紀上 19:20
以利沙就離開牛，跑去跟隨以利亞，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。以利亞對他說：你回去吧，我向你做了什麼呢？
列王紀上 19:21
以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用耕牛的器具煮肉給百姓吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。
一、 恐懼的心理根源：從神聖能力到人性脆弱
19:3 的「起來逃命」反映出屬靈領袖在長期緊繃與高度事奉後的崩潰。以利亞剛經歷了迦密山的烈火降臨（列王紀上 18:38-39），卻在面對耶洗別的威脅時，陷入了對死亡的恐懼。
環境的壓迫與視野的喪失：
當以利亞只看耶洗別的咒詛，他就忘了神能降下烈火的能力。
列王紀上 18:38
「於是，耶和華的火降下，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。」
自我的過度膨脹與自卑：
在恐懼中，以利亞產生了「只剩下我一個人」的孤獨錯覺。
列王紀上 19:10
「他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；...只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
二、 曠野的試煉：從別是巴到何烈山
在 3 節中，以利亞來到「別是巴」並「將僕人留在那裡」，這象徵著他進入了完全孤立的靜默。曠野在聖經中往往是神重塑僕人的地方。
身體與心靈的枯竭：
以利亞在羅騰樹下求死（4 節），顯示出嚴重的耗竭（Burnout）。
列王紀上 19:4
「自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
神聖的溫柔供應：
神沒有責備逃跑的先知，而是透過食物與睡眠來醫治他，因為祂知道人的軟弱。
列王紀上 19:7
「耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」
三、 微小聲音中的啟示：神聖權柄的轉移
在何烈山的洞中，神以「微小的聲音」啟示以利亞（12 節）。這與他在 3 節逃亡時的慌亂形成了強烈對比。神告訴他，計畫仍在他的掌握之中。
神不在烈風地震中：
先知必須學習不再倚賴強大的神蹟，而是聆聽神隱秘的旨意。
列王紀上 19:11-12
「耶和華說：你出來站在山上...耶和華卻不在風中...火後有微小的聲音。」
使命的延續與隱藏的同伴：
以利亞在 3 節以為職分到此為止，但神差遣他膏立接班人，並揭示了「七千人」的隱藏力量。
列王紀上 19:18
「但我在以色列中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」
四、 結論：恩典中的回轉
列王紀上 19:3 的逃命，雖然是先知信心低落的時刻，卻也成了他領受更深層使命的契機。從別是巴的孤單到何烈山的對話，神證明了即使僕人「手扶著犁向後看」（路加福音 9:62 反例），神依然能以恩典將他領回正軌。
以利亞最終從恐懼中走出，他找到了以利沙，將外衣搭在他身上（19 節）。19:3 的那場逃亡，最終在 19:21 以新的跟隨者興起告終。這提醒我們，暫時的恐懼與曠野的孤寂，若能將我們引向神的山，終將轉化為更新的力量與延續的使命。
引用聖經經文清單
列王紀上 19:3
以利亞見這光景就起來逃命，到了屬猶大的別是巴，將僕人留在那裡，
列王紀上 18:38
於是，耶和華的火降下，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。
列王紀上 19:10
他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。
列王紀上 19:4
自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（羅騰，小樹名，下同），就求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。
列王紀上 19:7
耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。
列王紀上 19:11-12
耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
列王紀上 19:18
但我在以色列中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。
（列王紀上第十九章 1-21 節全章經文已在論文中完整呈現）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37