路加福音 13:27 他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！

 神聖認知的缺失與虛假敬虔的審判：論路加福音十三章二十七節中「作惡」與「被拒」的必然性

路加福音 13:27

他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！

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希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

καὶ ἐρεῖ λέγων ὑμῖν· Οὐκ οἶδα [ὑμᾶς] πόθεν ἐστέ· ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ, πάντες ἐργάται ἀδικίας.

原文逐字解析：

一、 Οὐκ οἶδα (Ouk oida)

動詞，意為「我不曉得」或「我不認識」。

這不是知識上的缺失，而是關係上的斷絕。在聖約的脈絡下，「認識」代表著生命與生命的交織。當基督宣告不認識時，意味著這些人雖然外在參與宗教活動，靈魂本質卻與主無分。

二、 πόθεν ἐστέ (pothen este)

短語，意為「你們是哪裡來的」。

這暗示了這些人的根源並非源自上帝的國度，而是屬於世俗或幽暗的權勢。即便他們站在門外求，其生命的源頭與天家的性質格格不入。

三、 ἀπόστητε (apostēte)

動詞命令式，意為「離開」、「遠離」。

這是一個終極的司法判決。上帝是生命與光的源頭，離開祂即代表進入永遠的黑暗與滅亡。

四、 ἐργάται (ergatai)

名詞，意為「勞動者」、「作工者」。

這是一個諷刺的字眼。這些人一生勤懇，但他們所努力的事務卻是「不義」。他們是為了不義的目標而勞碌的雇工。

五、 ἀδικίας (adikias)

名詞，意為「不義」、「邪惡」或「違背律法」。

這定義了他們行為的本質。即便其行為在人看來可能具有宗教形式，但在上帝公義的尺度下，卻是悖逆的。

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路加福音 第十三章 全章引用

路加福音 13:1

正當那時，有幾個人來將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。

路加福音 13:2

耶穌回答說：你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？

路加福音 13:3

我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

路加福音 13:4

從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？

路加福音 13:5

我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

路加福音 13:6

於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。

路加福音 13:7

就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！

路加福音 13:8

管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；

路加福音 13:9

以後若結果子便罷，不然再把它砍了。

路加福音 13:10

安息日，耶穌在一個會堂裡教訓人。

路加福音 13:11

有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。

路加福音 13:12

耶穌看見，便叫過她來，對她說：女人，你脫離這病了！

路加福音 13:13

於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。

路加福音 13:14

會堂主管因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。

路加福音 13:15

主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？

路加福音 13:16

何況這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的捆綁嗎？

路加福音 13:17

耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；會眾因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

路加福音 13:18

耶穌說：神的國好像什麼？我拿什麼來比較呢？

路加福音 13:19

好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。

路加福音 13:20

又說：我拿什麼來比神的國呢？

路加福音 13:21

好像麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。

路加福音 13:22

耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。

路加福音 13:23

有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？

路加福音 13:24

耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。

路加福音 13:25

及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不曉得你們是哪裡來的。

路加福音 13:26

那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。

路加福音 13:27

他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！

路加福音 13:28

你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。

路加福音 13:29

從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。

路加福音 13:30

只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。

路加福音 13:31

當日，有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡去吧，因為希律想要殺你。

路加福音 13:32

耶穌說：你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。

路加福音 13:33

雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。

路加福音 13:34

耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。

路加福音 13:35

看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。

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一、 窄門的艱難與形式主義的破產

路加福音 13:24-25 揭示了進入天國的嚴肅性。許多人以為僅僅參與過基督的教訓或看過祂的神蹟，便擁有了天國的入場券。然而，這種外在的接觸無法代替內在的重生。

馬太福音 7:21

凡稱呼我：主啊，主啊的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。

路加福音 13:27 的審判正是針對那些「聽過教訓」卻未曾「改變生命」的人。他們在街上與主相遇，心靈卻與主隔絕。

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二、 關係的缺失與神聖的棄絕

當主說「我不曉得你們是哪裡來的」，這反映了屬靈認知上的徹底斷絕。在舊約中，上主對子民的認識包含了揀選與保護。

提摩太後書 2:19

然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。

若一個人的生命中沒有基督的印記，無論他如何叩門，都無法改變被拒絕的終局。這種「不認識」是對虛假身分的終極拆穿。

詩篇 1:6

因為上主知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

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三、 作惡者的工價與永恆的隔絕

路加福音 13:27 將那些被拒的人定義為「作惡的人」（ergatai adikias）。這意味著不信與不義是並行的。即便他們在社會上或宗教體系中有其貢獻，但若非建立在對基督的信心與順服上，所有的勞碌都被視為作惡。

馬太福音 7:23

我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！

這種隔絕伴隨著劇烈的痛苦與悔恨，正如 13:28 所描述的「哀哭切齒」。這種痛苦來自於看見了應許的榮耀，卻因自己的頑梗而被關在門外。

帖撒羅尼迦後書 1:9

他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。

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結論：悔改的緊迫與真實的生命連結

路加福音十三章的全篇脈絡始於「悔改」（13:3, 13:5），終於「荒場」（13:35）。這提醒我們，神聖門戶的開啟是有時限的。13:27 的宣告是對當代信徒的警鐘：不要以形式的參與自欺，要努力進窄門。

約翰福音 10:14

我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。

唯有與基督建立真實、活潑且結出果子的生命關係，才能在叩門之日，聽到主呼喚我們的名字，而非那句冰冷的「離開我去吧」。

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引用聖經經文清單

路加福音 13:27

他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！

馬太福音 7:21

凡稱呼我：主啊，主啊的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。

提摩太後書 2:19

然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。

詩篇 1:6

因為上主知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

馬太福音 7:23

我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！

帖撒羅尼迦後書 1:9

他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。

約翰福音 10:14

我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。