創世記 5:24 「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」

 

死亡陰影下的超然同行：從創世記 5:24 探討以諾的生命與神聖跨越

創世記 5:24

「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」

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希伯來文原文深入逐字研究

創世記 5:24 在充滿「就死了」的家譜節奏中，劃出了一道永恆的希望弧線。這節經文揭示了一種超越死亡限制的生命可能性。

希伯來文原文：

וַיִּתְהַלֵּ֥ךְ חֲנֹ֖וךְ אֶת־הָאֱלֹהִ֑ים וְאֵינֶ֕נּוּ כִּֽי־לָקַ֥ח אֹתֹ֖ו אֱלֹהִֽים׃

羅馬拼音轉寫：

Wayyiṯhallêḵ Ḥănōwḵ ’eṯ-hā-’Ĕlōhîm; wə’ênennū, kî-lāqaḥ ’ōṯōw ’Ĕlōhîm.

核心單詞解析：

1. 同行 (וַיִּתְהַלֵּ֥ךְ, Wayyiṯhallêḵ)： 字根為 hā-laḵ，採用 Hithpael 衍生型，表達一種持續的、反覆的、有意識的動作。這不只是偶然的散步，而是在生活中的每一個層面都與神維持著互動與一致。

2. 以諾 (חֲנֹ֖וךְ, Ḥănōwḵ)： 名字意為「奉獻」或「教導」。這反映了他生命的特質——完全奉獻於上主。

3. 就不在世了 (וְאֵינֶ֕נּוּ, wə’ênennū)： 字面意思是「他不在那裡了」。這表達了一種突然的消失，對周遭的人而言，以諾的離去是一個無法用自然律解釋的斷裂。

4. 取去 (לָקַ֥ח, lāqaḥ)： 意為「抓住」、「領受」或「接走」。這個動詞在後來的先知以利亞被提升天時同樣被使用（列王紀下 2:3），象徵著神親自介入，將屬祂的人直接提入永恆。

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創世記 第五章 全章引用

創世記 5:1

亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，

創世記 5:2

並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。

創世記 5:3

亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形象樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。

創世記 5:4

亞當生塞特之後，又活了八百年，並且生兒養女。

創世記 5:5

亞當共活了九百三十歲就死了。

創世記 5:6

塞特活到一百零五歲，生了以挪士。

創世記 5:7

塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。

創世記 5:8

塞特共活了九百一十二歲就死了。

創世記 5:9

以挪士活到九十歲，生了該南。

創世記 5:10

以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。

創世記 5:11

以挪士共活了九百零五歲就死了。

創世記 5:12

該南活到七十歲，生了瑪勒列。

創世記 5:13

該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。

創世記 5:14

該南共活了九百一十歲就死了。

創世記 5:15

瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。

創世記 5:16

瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。

創世記 5:17

瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。

創世記 5:18

雅列活到一百六十二歲，生了以諾。

創世記 5:19

雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。

創世記 5:20

雅列共活了九百六十二歲就死了。

創世記 5:21

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。

創世記 5:22

以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。

創世記 5:23

以諾共活了三百六十五歲。

創世記 5:24

以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

創世記 5:25

瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。

創世記 5:26

瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。

創世記 5:27

瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

創世記 5:28

拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，

創世記 5:29

給他起名叫挪亞，說：這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這勞苦是因為上主咒詛地。

創世記 5:30

拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。

創世記 5:31

拉麥共活了七百七十七歲就死了。

創世記 5:32

挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。

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一、 與神同行：信仰的日常實踐

在創世記第五章那令人窒息的死亡紀錄中（「就死了」的反覆出現），以諾的出現打破了罪帶來的必然結局。以諾的「同行」並非脫離世俗，因為經文特別註明他是在「生兒養女」（22 節）的過程中與神同行。

1. 信仰與生活的融合：

   以諾向我們展示，聖潔的生活並非隱遁，而是在家庭責任與社會互動中尋求神的旨意。

彌迦書 6:8

「世人哪，上主已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

2. 得神喜悅的見證：

   新約進一步解釋了「同行」的內在動力是信心。

希伯來書 11:5

「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以前，已經得了神喜悅他的明證。」

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二、 神將他取去：死亡毒鉤的失效

以諾的結局不是「就死了」，而是「神將他取去」。這是聖經中首次啟示：死亡並非人類靈魂的終點，神有能力將屬祂的人從墳墓的權勢中贖回。

1. 對復活與永生的預演：

   以諾被取去，預表了末後屬基督之人將要經歷的改變。

哥林多前書 15:51-52

「我如今把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」

2. 靈魂的最終歸宿：

   對於與神同行的人，離世並非消滅，而是被接進神聖的懷抱。

詩篇 73:24

「你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」

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三、 在末世黑暗中的警告與盼望

以諾生活的時代充滿了強暴與悖逆，但他卻能在其中作神聖的見證。猶大書揭示了以諾不僅同行，更是一位宣告審判與公義的先知。

1. 對不敬虔世代的宣告：

   以諾看見了主帶著千萬聖者降臨的異象。

猶大書 1:14-15

「亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說攻擊他的剛愎話。」

2. 在勞苦中的安慰：

   以諾的曾孫挪亞（29 節）承接了這份在咒詛之地尋求安慰的盼望，最終藉著方舟保存了生命的種子。

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四、 結論：跨越終局的邀請

創世記 5:24 是一份跨越時空的邀請。在亞當家譜那沉重的死亡鼓聲中，以諾的生命是一段輕快而有力的旋律。他告訴我們：死亡雖然是罪的工價，但與上主的親密關係卻能產生一種不受時空限制的生命力。

當我們在這勞苦的地上行走時，以諾的榜樣激勵我們：不要將眼光定格於「就死了」的終局，而要定格於那位能將我們「取去」的上主。與神同行保證了我們生命的終點將是神榮耀的同在。

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引用聖經經文清單

創世記 5:24

以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

彌迦書 6:8

世人哪，上主已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

希伯來書 11:5

以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以前，已經得了神喜悅他的明證。

哥林多前書 15:51-52

我如今把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。

詩篇 73:24

你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。

猶大書 1:14-15

亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說攻擊他的剛愎話。

（創世記第五章 1-32 節全章經文已在論文中完整呈現）