啟示錄 2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打碎，像我從我父領受的權柄一樣。

 鐵杖與破碎的瓦器：論啟示錄二章二十七節中基督的權柄與得勝者的分受

啟示錄 2:27

他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打碎，像我從我父領受的權柄一樣。

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希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

καὶ ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντρίβεται ὡς κἀγὼ εἴληφα παρὰ τοῦ πατρός μου

原文逐字解析：

一、 ποιμανεῖ (poimanei)

動詞，字根 poimainō，意為「牧養」或「轄管」。

在啟示錄的語境中，這個詞具有雙重意義。它源自牧羊人的職責，卻在此處與「鐵杖」連結，象徵一種具有絕對主權、不可撼動的管轄。這是審判中的治理，確保公義被徹底執行。

二、 ῥάβδῳ σιδηρᾷ (rhabdō sidēra)

名詞短語，意為「鐵杖」。

「杖」代表王權與力量，而「鐵」則強調其堅硬與毀滅性。這指向了彌賽亞在末世論中的角色，即祂將摧毀一切悖逆神的世俗強權，建立永恆的國度。

三、 σκεύη τὰ κεραμικὰ (skeuē ta keramika)

名詞短語，意為「窯戶的瓦器」。

這是一個極其生動的隱喻。瓦器象徵著人類傲慢勢力的脆弱與短暫。在基督的絕對權柄面前，地上的國度如同未經燒製堅固的土器，一觸即碎。

四、 συντρίβεται (syntribetai)

動詞，意為「破碎」、「打碎」或「磨碎」。

這個動詞描述了一種徹底的毀滅，使其無法恢復原狀。這象徵著神聖審判的終極性，邪惡勢力將在基督的統治下被完全瓦解。

五、 εἴληφα παρὰ τοῦ πατρός (eilēpha para tou patros)

動詞短語，意為「從我父領受」。

基督強調祂的權柄並非自取，而是源於天父。這確立了救贖歷史中的神聖秩序：子受父的差遣與授權，在末後施行審判並與得勝者分享這份榮耀。

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啟示錄 第二章 全章引用

啟示錄 2:1

你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：

啟示錄 2:2

我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

啟示錄 2:3

你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。

啟示錄 2:4

然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

啟示錄 2:5

所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

啟示錄 2:6

然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

啟示錄 2:7

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

啟示錄 2:8

你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末後的、死過又活的，說：

啟示錄 2:9

我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。

啟示錄 2:10

你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

啟示錄 2:11

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。

啟示錄 2:12

你要寫信給別迦摩教會的使者，說：那有兩刃利劍的，說：

啟示錄 2:13

我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。

啟示錄 2:14

然而有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將食物放於偶像面前，叫以色列人跌倒，行淫亂的事。

啟示錄 2:15

你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

啟示錄 2:16

所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。

啟示錄 2:17

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，無人能認識。

啟示錄 2:18

你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：

啟示錄 2:19

我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的事比起初所行的更多。

啟示錄 2:20

然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行淫亂，吃祭偶像之物。

啟示錄 2:21

我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。

啟示錄 2:22

看哪，我要叫她臥病在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。

啟示錄 2:23

我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們各人的行為報應你們。

啟示錄 2:24

至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。

啟示錄 2:25

但你們已經有的，總要持守，直等到我來。

啟示錄 2:26

那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；

啟示錄 2:27

他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打碎，像我從我父領受的權柄一樣。

啟示錄 2:28

我又要把晨星賜給他。

啟示錄 2:29

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！

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一、 彌賽亞權柄的詩篇預表與應驗

啟示錄 2:27 的意象直接引用並擴展了詩篇第二篇的預言。這展現了上帝在永恆中對受膏者的命定。彌賽亞的統治不僅是屬靈的，也是具備真實治理權與審判權的。

詩篇 2:8

你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。

詩篇 2:9

你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯戶的瓦器摔碎。

這種權柄的承襲證明了耶穌基督就是那應許中的君王，祂的鐵杖將終結地上一切不義的政權，並為受壓迫者帶來真正的安息。

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二、 窯戶與瓦器：主權下的受造物

在先知書中，窯戶與瓦器的關係象徵了造物主對受造物的絕對主權。啟示錄 2:27 中瓦器的破碎，預示了所有拒絕順服神主權的人類文明，終將在上帝的審判中歸於無有。

耶利米書 18:6

上主說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯戶弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯戶手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。

這種「打碎」不是毀滅上帝的創造，而是除掉受罪玷污、已經無可挽救的「壞器皿」，以便在新的禧年中重建公義。

以賽亞書 30:14

要打碎這牆，好像打碎窯戶的瓦器一樣，毫不顧惜，甚至在碎塊中找不到一個瓦片可以從爐內取火，從池中舀水。

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三、 得勝者與基督權柄的分受

極其驚人的是，基督應許要將這「鐵杖轄管」的權柄賜給「得勝又遵守命令到底的」（2:26）。信徒不僅是被治者，更是在末後與基督一同作王的人。

提摩太後書 2:12

我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們。

這種權柄的分受並非出於人的私慾，而是基於對基督命令的忠誠。當信徒在世上忍受患難、拒絕與撒但深奧之理（2:24）妥協時，他們便是在為那末後的治理權作準備。

啟示錄 5:10

又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。

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四、 父、子與教會的榮耀連結

啟示錄 2:27 結尾提到「像我從我父領受的權柄一樣」。這構成了一條神聖的授權鏈：從父到子，再從子到得勝的教會。這說明教會的勝利完全連結於基督的得勝。

約翰福音 17:22

你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。

當基督將「晨星」（2:28）賜給得勝者時，代表了黎明的到來與新國度的啟幕。鐵杖的審判是為了清除黑暗，而晨星的賜予則是為了引進永恆的光明。

啟示錄 22:16

我——耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。

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結論：在公義的治理中等候晨星

啟示錄二章二十七節以極其嚴肅且神聖的詞彙，勾勒出末世審判與治理的藍圖。鐵杖與瓦器的意象提醒我們，地上的權勢不過是脆弱的暫時存在，唯有基督的國度永不動搖。

希伯來書 12:28

所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。

作為在基督裡的得勝者，我們的呼召是持守那已經有的，直等到祂來（2:25）。在那日，所有的不義都將如瓦器般破碎，而那與主同在、共同治理的榮耀，將如晨星般永遠照耀。

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引用聖經經文清單

啟示錄 2:27

他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打碎，像我從我父領受的權柄一樣。

詩篇 2:8

你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。

詩篇 2:9

你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯戶的瓦器摔碎。

耶利米書 18:6

上主說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯戶弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯戶手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。

以賽亞書 30:14

要打碎這牆，好像打碎窯戶的瓦器一樣，毫不顧惜，甚至在碎塊中找不到一個瓦片可以從爐內取火，從池中舀水。

提摩太後書 2:12

我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們。

啟示錄 5:10

又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。

約翰福音 17:22

你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。

啟示錄 22:16

我——耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。

希伯來書 12:28

所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。