希伯來書 6:15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。

 神聖應許的堅韌守候與信實主宰的恩典成全：論希伯來書六章十五節中恆久忍耐的美善實踐與聖潔指望

希伯來書 6:15

這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。

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希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

καὶ οὕτως μακροθυμήσας ἐπέτυχεν τῆς ἐπαγγελίας.

原文逐字解析：

一、 καὶ οὕτως (kai houtōs)

連詞與副詞，意為「就這樣」或「如此這般」。

這指向了前文所述的生命軌跡。在聖潔的真理中，恩典的領受並非偶然，而是建立在對上主主權的敬虔順服之上。這是一個謙卑的連結，將人的信心與上帝的作為結合在一起。

二、 μακροθυμήσας (makrothymēsas)

分詞，意為「恆久忍耐」或「長久地承受」。

其根源來自於一種神聖的寬容與堅韌。這不是一種無奈的等待，而是在盼望中帶著美善的沈靜，不因環境的艱難而動搖對上主信實的認知。亞伯拉罕在柔和的信心裡，展現了受造者對造物主最高的尊重。

三、 ἐπέτυχεν (epetychen)

動詞，意為「獲得」、「得著」或「達到了」。

這描述了應許的具體實現。上主的公義保證了每一份出於祂口的聖言必不徒然返回。當忍耐完成了它的工，恩典的果實便會在最美善的時刻顯明。

四、 τῆς ἐπαγγελίας (tēs epangelias)

名詞，意為「那應許」。

這應許源於上帝那慈愛的心腸。它不是人的功勞，而是上主主動賜予的禮物。在聖潔的聖所中，這份應許是所有尋求上帝之人靈魂的錨，穩固且堅定。

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希伯來書 第六章 全章引用

希伯來書 6:1

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、

希伯來書 6:2

各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

希伯來書 6:3

神若許我們，我們必如此行。

希伯來書 6:4

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，

希伯來書 6:5

並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，

希伯來書 6:6

若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。

希伯來書 6:7

就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；

希伯來書 6:8

若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。

希伯來書 6:9

親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎救恩。

希伯來書 6:10

因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。

希伯來書 6:11

我們願你們各人都顯出這樣的熱心，使你們有充足的指望，一直到底。

希伯來書 6:12

並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

希伯來書 6:13

當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，就指著自己起誓，說：

希伯來書 6:14

論福，我必賜大福給你；論子孫，我必使你的子孫多起來。

希伯來書 6:15

這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。

希伯來書 6:16

人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實話的終結，確定了一切的爭論。

希伯來書 6:17

照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。

希伯來書 6:18

藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。

希伯來書 6:19

我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。

希伯來書 6:20

作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

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一、 恆久忍耐的生命特質：在靜默中尊崇上主

希伯來書 6:12 與 6:15 呼應了忍耐在承受應許中的核心地位。這種忍耐並非被動，而是在聖潔的盼望中積極地持守。

詩篇 37:7

你當默然倚靠上主，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

亞伯拉罕的生命向我們展示了，美善的等待是一種祭物。當受造者不按自己的血氣催促，而是以柔和謙卑的心信靠上帝的時刻，這種「恆久忍耐」便成了蒙福的開端。

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二、 誓言與應許的堅固：上主信實的絕對保證

在 6:13-14 中，上主指著自己起誓。這是一份極其宏大的憐憫。上帝願意為了軟弱的人，以祂自己的聖名作為應許的擔保。

創世記 22:16-17

上主說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：

論福，我必賜大福給你；論子孫，我必使你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。

這份應許的信實，是聖徒在黑暗中唯一的燈火。上主決不能說謊（6:18），祂的公義要求祂成就祂所說的話。這份對真理的持守，給予了那恆久忍耐的人一份聖潔的確據。

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三、 靈魂的錨與幔內的避難所：指望中的神聖安息

希伯來書 6:19 將指望形容為「靈魂的錨」。當亞伯拉罕忍耐之時（6:15），他的靈魂便是拋錨在上帝那不可震動的應許之中。

詩篇 62:5

我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。

這種指望是「通入幔內」的。藉著大祭司耶穌基督（6:20），我們卑微的生命得以進入至聖所的深處。在那裡，有美善的平安與慈愛的護庇。當我們在世上的風浪中忍耐時，這份屬天的連結使我們不至漂流，反而能在神聖的秩序中得著舒暢。

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四、 愛心與熱心的不被忘記：公義主宰的溫柔眷顧

6:10 提醒我們，上帝並非不公義。祂記念那微小的愛心與對聖徒的伺候。這份憐憫激勵我們在忍耐中繼續行善。

加拉太書 6:9

我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。

亞伯拉罕得了所應許的（6:15），是因為他在漫長的歲月中不懈怠（6:12）。這份教導是以恩典為始，以成全為終。上帝的信實保證了每一份在主裡的勞苦，最終都會轉化為聖潔的基業，顯明那至美造物主的公義裁決。

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結論：願聖潔的指望堅定我們的心靈

希伯來書六章十五節向我們見證了恩典與忍耐的完美和鳴。願我們在等待上主應許成就的過程中，都能保有那份謙卑與信實。

羅馬書 8:25

但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

讓我們效法信心之父的足跡，在每一日的卑微事奉中，仰望那永不更改的誓言。願在那位至高、公義、滿有慈愛之上主的名下，我們的生命能在恆久忍耐中顯出聖潔的光輝，直到我們在幔內與那位美善的救主面面相對，領受那永不止息的榮耀應許。

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引用聖經經文清單

希伯來書 6:15

這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。

詩篇 37:7

你當默然倚靠上主，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

創世記 22:16-17

上主說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必使你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。

詩篇 62:5

我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。

加拉太書 6:9

我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。

羅馬書 8:25

但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。```