出埃及記 30:35 你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。

 神聖配方的調和與極致聖潔的芬芳：論出埃及記三十章三十五節中聖香的屬靈精義與純淨事奉

出埃及記 30:35

你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。

---

希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ

原文逐字解析：

一、 וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת (Ve'asita otah qetoret)

動詞與名詞，意為「你要將它做成香」。

「香」（Qetoret）象徵著上升到上帝面前的祈禱與敬拜。這不是隨意的製作，而是帶著神聖目的的勞作。這份製作過程要求事奉者存著柔和且專注的心，將平凡的素材轉化為屬天的供獻。

二、 מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ (Ma'aseh roqeach)

短語，意為「按作香之法」或「調製者的手藝」。

這代表了一種神聖的秩序與專業。上帝是所有美善秩序的源頭，祂要求敬拜的每一個細節都必須符合祂所啟示的規範。這反映了聖徒在服事中應有的謙卑態度：不隨己意，乃是全然順服那至高者的教導。

三、 מְמֻלָּח (Memullach)

形容詞，意為「加上鹽的」或「調和的」。

「鹽」在聖經中象徵著不朽壞的約與聖別。加上鹽意味著這份事奉是與上帝的永恆聖約緊密相連的。它具有防腐與調和的功能，象徵著聖徒的心靈應當被真理的鹽所調和，保持純淨且恆久的美善。

四、 טָהוֹר קֹדֶשׁ (Tahor qodesh)

形容詞短語，意為「清淨聖潔」。

這是聖香的核心本質。「清淨」（Tahor）指向內在的無瑕，「聖潔」（Qodesh）指向地位的分別。這份香必須是絕對分別歸主的，不可有任何世俗的玷污。這神聖的標準提醒我們，唯有那手潔心清、生命純全的人，其敬拜方能如馨香之氣達到上主的座前。

---

出埃及記 第三十章 全章引用

出埃及記 30:1

你要用皂莢木做一座燒香的壇。

出埃及記 30:2

這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。

出埃及記 30:3

要用精金把壇的面和壇的四旁，並壇的角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。

出埃及記 30:4

做兩個金環安在牙邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐之上，作為穿杠的用處，以便抬壇。

出埃及記 30:5

要用皂莢木做杠，用金包裹。

出埃及記 30:6

要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我與你相會的地方。

出埃及記 30:7

亞倫要在壇上燒馨香料做的香；每早晨他收理燈的時候，要燒這香。

出埃及記 30:8

黃昏點燈的時候，他要在上主面前燒這香，作為世世代代常燒的香。

出埃及記 30:9

在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。

出埃及記 30:10

亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在上主面前為至聖。

出埃及記 30:11

上主曉諭摩西說：

出埃及記 30:12

你要按以色列人被數的計算總數，你數點他們的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給上主，免得數點的時候在他們中間有災殃。

出埃及記 30:13

凡過去歸入被數之列的，每人要照聖所的平，奉給上主半舍客勒為禮物（一舍客勒是二十季拉）。

出埃及記 30:14

凡過去歸入被數之列的，從二十歲以外的，要奉這禮物給上主。

出埃及記 30:15

富足的不可多出，貧窮的不可少出，各人要出半舍客勒，作為生命的贖價奉給上主。

出埃及記 30:16

取這贖罪銀給以色列人，作為會幕的使用，可以在上主面前為以色列人作紀念，贖你們的生命。

出埃及記 30:17

上主曉諭摩西說：

出埃及記 30:18

你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。

出埃及記 30:19

亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。

出埃及記 30:20

他們進會幕，或是就近壇前供職給上主獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。

出埃及記 30:21

他們洗手洗腳，就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。

出埃及記 30:22

上主曉諭摩西說：

出埃及記 30:23

你要取上好的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，

出埃及記 30:24

桂皮五百舍客勒，都照聖所的平，又取橄欖油一欣，

出埃及記 30:25

按做香之法調和做成聖膏油。

出埃及記 30:26

要用這膏油抹會幕和法櫃，

出埃及記 30:27

桌子與桌子的一切器具，燈臺與燈臺的器具，並香壇，

出埃及記 30:28

燔祭壇與壇的一切器具，洗濯盆和盆座。

出埃及記 30:29

要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著這些物的都成為聖。

出埃及記 30:30

要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。

出埃及記 30:31

你要對以色列人說：這油我要世世代代以為聖膏油。

出埃及記 30:32

不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與這相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。

出埃及記 30:33

凡調和與這相似的，或膏在別人身上的，這人要從民中剪除。

出埃及記 30:34

上主對摩西說：你要取馨香的香料，就是蘇合香、那加哈、香連納；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。

出埃及記 30:35

你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。

出埃及記 30:36

這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以此香為至聖。

出埃及記 30:37

你們不可按這調和之法為自己做香；要以上主為聖，當作聖香。

出埃及記 30:38

凡做香與這相似，為要聞那香味的，這人要從民中剪除。

---

一、 馨香與相會：在聖潔敬拜中的屬靈契合

在出埃及記 30:36 中，上帝吩咐將香放在會幕法櫃前，並說「我要在那裡與你相會」。這揭示了敬拜的最深目的：與那美善且聖潔的主相遇。

詩篇 141:2

願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！

聖香的氣味象徵著聖徒那純淨、柔和且帶著信心的祈求。當我們按著上帝的心意奉獻自己時，這種敬拜便跨越了屬地的限界，進入那聖別的同在。這份「相會」要求我們放下自我的狂傲，以謙卑的靈進入那神聖的空間。

---

二、 鹽的調和與不朽的誓約：事奉的純淨性質

出埃及記 30:35 特別提到要「加上鹽」。鹽在聖所的服事中具有不可替代的地位，它不僅是潔淨的媒介，更是永恆契約的象徵。

利未記 2:13

凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切供物都要奉上鹽。

這教導我們，聖徒的事奉必須是被真理所調和的。鹽防止腐敗，象徵著我們的服事應當遠離虛偽與世俗的玷污。在那聖潔且美善的奉獻中，鹽代表了我們與上主之間那份恆久不變、誠實無偽的聖約關係。

---

三、 搗得極細的奉獻：卑微與破碎中的榮美

上帝命令聖香要「取點搗得極細」（30:36）。這是一個關於生命破碎與謙卑的深刻比喻。香料只有在被擊打、被磨碎之後，才能散發出最純粹、最芬芳的氣味。

詩篇 51:17

神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

這種「極細」的狀態，反映了我們在主面前應有的柔和。當我們願意放下個人的稜角與剛硬，被主的話語與環境磨成細末時，我們的生命方能成為真正的「至聖」（30:36）。這種破碎並非毀滅，而是為了釋放出那隱藏在靈魂深處、屬於基督的美善芬芳。

---

四、 分別為聖與禁戒異樣：守護神聖的獨特性

出埃及記 30:37-38 嚴厲禁止人為了個人的享樂而私自製作同樣的香。這保護了事奉的聖潔主權。聖香是「以上主為聖」，不可與世俗的感官滿足混為一談。

利未記 10:1

亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在上主面前獻上凡火，是上主沒有吩咐他們的。

這種對「異樣之香」的排斥，提醒我們在敬拜中必須存戰兢的心。聖潔的美善在於全然歸主，不夾雜私慾與自我表現。當我們以柔和謙卑的心服事時，我們所追求的不應是人的讚譽或自我的滿足，而應是那單單歸於上主的榮耀。

---

結論：願我們的生命成為清淨聖潔的香

出埃及記三十章三十五節的吩咐，是給所有事奉者的一個永恆標準。願我們的心靈成為那一座金香壇。

詩篇 19:14

上主——我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

讓我們學效那神聖的調製法，將愛心、信心與順服結合在一起，並以真理的鹽來調和。願我們在主的磨煉中，能如聖香般被搗得極細，散發出那聖潔、美善且柔和的香氣。在那位至高且慈悲之上主的名下，使我們的生命從今時直到永遠，都能成為祂座前最蒙悅納的馨香供獻。

---

引用聖經經文清單

出埃及記 30:35

你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。

詩篇 141:2

願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！

利未記 2:13

凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切供物都要奉上鹽。

詩篇 51:17

神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

利未記 10:1

亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在上主面前獻上凡火，是上主沒有吩咐他們的。

詩篇 19:14

上主——我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。```