耶利米書 3:21 在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲，乃因他們走錯了路，忘記上主他們的神。

高處的哀鳴與轉向的呼召：論耶利米書三章二十一節中背道子民的痛悔與神聖救贖

耶利米書 3:21

在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲，乃因他們走錯了路，忘記上主他們的神。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

קוֹל עַל־שְׁפָיִים נִשְׁמָע בְּכִי תַחֲנוּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כִּי הִעֲוּוּ אֶת־דַּרְכָּם שָׁכְחוּ אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם

原文逐字解析：

一、 קוֹל עַל־שְׁפָיִים (Qol al-shephayim)

名詞與介系詞，意為「在淨光的高處之聲音」。

「高處」（Shephayim）通常指荒涼、禿頂的山丘。在先知書中，這些地方常是外邦偶像崇拜的地點。此處描述哀哭聲從這些地方傳出，象徵罪人自虛假的神祇中醒悟後的荒涼感。

二、 בְּכִי תַחֲנוּנֵי (Bechi tachanune)

名詞，意為「哭泣與懇求」。

這代表了一種深層的、撕裂心腸的痛悔。不只是情感的宣洩，更是司法意義上的求情，承認自己無力承擔罪的後果。

三、 הִעֲוּוּ אֶת־דַּרְכָּם (Hivvu et-darkam)

動詞，意為「使他們的道路彎曲」或「走錯了路」。

字根 avah 帶有扭曲、變形的意思。罪的本質是將上帝原本正直的道路扭曲，使其偏離真理。

四、 שָׁכְחוּ (Shachachu)

動詞，意為「忘記」。

在聖約神學中，忘記上主不只是記憶力的缺失，而是背約的行為。這是一種意志上的選擇，將造物主從生命的核心位置移開。

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耶利米書 第三章 全章引用

耶利米書 3:1

有話說：人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的人行淫，還可以歸向我。這是上主說的。

耶利米書 3:2

你舉目向淨光的高處觀看，何處沒有與你行淫的呢？你坐在道旁等候人，像阿拉伯人在曠野埋伏一樣。你用淫行邪惡玷污了這地。

耶利米書 3:3

所以甘霖停止，春雨不降。你還有娼妓之臉，不顧羞恥。

耶利米書 3:4

從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，你是我幼年的良朋。

耶利米書 3:5

神豈能永遠懷怒，存留忿怒到底嗎？看哪，你又說又行，盡其所能地行惡。

耶利米書 3:6

約西亞王在位的時候，上主又對我說：背道的以色列所行的，你看見了嗎？她上各高山，到各青翠樹下行淫。

耶利米書 3:7

她行了這一切事，我說：她必歸向我。她卻不歸向我。她奸詐的妹妹猶大也看見了。

耶利米書 3:8

背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書打發她去。我看見她奸詐的妹妹猶大並不懼怕，也照樣行淫。

耶利米書 3:9

因以色列輕忽了她的淫行，便玷污了這地，與石頭木頭行淫。

耶利米書 3:10

雖然如此，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是上主說的。

耶利米書 3:11

上主對我說：背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。

耶利米書 3:12

你去向北方宣告這些話說：上主說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠懷怒。這是上主說的。

耶利米書 3:13

只要承認你的罪孽，就是你違背上主你的神，在各青翠樹下四散到外邦神那裡，沒有聽從我的話。這是上主說的。

耶利米書 3:14

上主說：背道的兒女啊，回來吧！因為我是你們的丈夫。我要將你們從一城取一人，一族取兩人，將你們領到錫安。

耶利米書 3:15

我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和聰明牧養你們。

耶利米書 3:16

上主說：你們在國中生養眾多的日子，人必不再提說上主的約櫃，不放在心上，不追思，不尋找，也不再製造。

耶利米書 3:17

那時，人必稱耶路撒冷為上主的寶座；萬國必聚集到那裡，因上主名的緣故來到耶路撒冷。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。

耶利米書 3:18

當那些日子，猶大家必與以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們祖宗為業之地。

耶利米書 3:19

我說：我怎樣將你安置在兒女之中，賜給你美地，就是萬國中肥美的產業！我又說：你必稱我為父，不再離開我。

耶利米書 3:20

以色列家，你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐離開她丈夫一樣。這是上主說的。

耶利米書 3:21

在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲，乃因他們走錯了路，忘記上主他們的神。

耶利米書 3:22

你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是上主我們的神。

耶利米書 3:23

仰望小山，仰望大山的喧嚷，真是徒然的。以色列得救，誠然在於上主我們的神。

耶利米書 3:24

從我們幼年以來，那可恥的偶像吞吃我們列祖勞碌得來的羊群牛群，並他們的兒女。

耶利米書 3:25

我們在羞恥中躺臥吧！願慚愧將我們遮蓋！因為從立國以來，我們和我們的列祖都得罪了上主我們的神，沒有聽從上主我們神的話。

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一、 偶像崇拜的虛空與悔罪的轉機

耶利米書 3:21 描述哀哭聲來自「淨光的高處」。這些地方原本是以色列人尋求外邦假神（如巴力與亞舍拉）的場所。當災禍臨到，他們發現這些偶像無法拯救，那曾經充滿異教祭祀喧囂的高處，如今只剩下對罪惡覺醒後的哭泣。

何西阿書 14:3

我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你那裡得蒙憐憫。

這種轉機始於對行為本質的認清。當子民承認自己「走錯了路」，聖約的恢復才有了可能。

二、 忘記上主：背道的根源與結果

經文指出以色列人受苦的原因是「忘記上主他們的神」。這種忘記不是偶發性的失憶，而是系統性地將上帝的律法與恩典排除在生活之外。

申命記 8:19

你若忘記上主你的神，隨從別神，事奉敬拜，我今日明明地警戒你們，你們必定滅亡。

當記憶被挪移，靈性的羅盤便失效，導致「道路彎曲」。然而，哀哭聲顯示上帝仍透過環境攪動他們的良心，使他們想起那被遺忘的父。

三、 神聖醫治與真實歸向的宣告

回應 3:21 的哀求，上主在 3:22 立即發出了憐憫的呼召，將背道視為一種需要醫治的「病」。這顯示上帝不只是法官，更是大醫生。

詩篇 103:3

他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。

真實的歸向不只是口頭的承認，更是如 3:23 所言，徹底認清仰望偶像（大山小山）是「徒然的」。救贖的唯一來源被重新定位在上主身上。

以賽亞書 30:15

主上主以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。

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結論：從羞恥的躺臥到榮耀的恢復

耶利米書第三章以極其沈痛的認罪（3:25）作結。以色列人意識到，從幼年到立國，他們都陷在悖逆中。3:21 的哀哭是重生前的陣痛。當子民願意在「淨光的高處」放下偶像，轉而向上主哭泣時，那曾被休棄的關係就在恩典中重新接納了。

耶利米書 31:18

我聽見以法蓮為自己嘆息說：你管教我，我便受管教，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，因為你是上主我的神。

這篇論文提醒我們，無論走錯了多遠，只要那份「忘記」轉為「追思」，上帝醫治背道的應許永遠有效。

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引用聖經經文清單

耶利米書 3:21

在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲，乃因他們走錯了路，忘記上主他們的神。

何西阿書 14:3

我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你那裡得蒙憐憫。

申命記 8:19

你若忘記上主你的神，隨從別神，事奉敬拜，我今日明明地警戒你們，你們必定滅亡。

詩篇 103:3

他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。

以賽亞書 30:15

主上主以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。

耶利米書 31:18

我聽見以法蓮為自己嘆息說：你管教我，我便受管教，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，因為你是上主我的神。