約珥書 3:21 我未曾洗除殺人的血，現在我要洗除；因為上主住在錫安。

 神聖流血的申冤與錫安永恆的居所：論約珥書三章二十一節中上主的慈悲救贖與聖潔同在

約珥書 3:21

我未曾洗除殺人的血，現在我要洗除；因為上主住在錫安。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא נִקֵּיתִי וַיהוָה שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן

原文逐字解析：

一、 וְנִקֵּיתִי (Ve-nikkeiti)

動詞，意為「我必宣告為清白」或「我必洗除淨盡」。

這展現了上帝聖潔的公義。在受造物的歷史中，無辜流血的罪污若非經由至高者的親自介入，便無法得到真正的平息。這是一個關於神聖赦免與重建秩序的宣言，顯示了上主那柔和卻堅定的救贖意志。

二、 דָּמָם (Damam)

名詞，意為「他們的血」。

血在聖經中代表生命，也代表因不義而產生的冤屈。上主看重每一滴流在地上的血，祂的鑒察是細微且聖潔的。當祂宣告要洗除這些血跡時，意味著一切歷史中的苦楚都將在祂的美善中得著最終的安慰。

三、 שֹׁכֵן (Shoken)

動詞分詞，意為「居住」、「定居」或「支搭帳幕」。

這與「榮光」（Shekinah）同源。這不是短暫的停留，而是永恆的同在。上主的居住使平凡的錫安變為聖潔的居所，這份臨在是卑微心靈唯一的避難所。

四、 בְּצִיּוֹן (Be-Tsiyon)

地名，意為「在錫安」。

錫安象徵著上帝與子民立約的中心，是救贖計畫的發源地。上主選擇住在錫安，展現了祂願意俯就卑微的人類，與他們建立聖潔且美善的團契。

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約珥書 第三章 全章引用

約珥書 3:1

到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，

約珥書 3:2

我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡為我的百姓，就是我的產業以色列，向萬民施行審判；因為他們將我的百姓分散在列國中，又分取我的地土，

約珥書 3:3

且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。

約珥書 3:4

推羅、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我有什麼相干？你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。

約珥書 3:5

你們既然奪取我的金銀，又將我可愛的寶物帶入你們廟中，

約珥書 3:6

並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們遠離自己的境界。

約珥書 3:7

我必激動他們離開你們所賣到的地方，又必使報應歸到你們的頭上。

約珥書 3:8

我必將你們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人。這是上主說的。

約珥書 3:9

當在列國中宣告說：要預備打仗；激動勇士；使一切戰士上進前來。

約珥書 3:10

要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。

約珥書 3:11

四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。上主啊，求你使你的大能者降臨。

約珥書 3:12

萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。

約珥書 3:13

開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。

約珥書 3:14

許多許多的人在斷定谷，因為上主的日子臨近斷定谷。

約珥書 3:15

日月昏暗，星宿無光。

約珥書 3:16

上主必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。上主卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。

約珥書 3:17

你們就知道我是上主——你們的神，且住在我的聖山錫安。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。

約珥書 3:18

到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從上主的殿中流出來，滋潤什亭谷。

約珥書 3:19

埃及必然荒涼，以東變為淒涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又在地的境界流無辜人的血。

約珥書 3:20

但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。

約珥書 3:21

我未曾洗除殺人的血，現在我要洗除；因為上主住在錫安。

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一、 無辜之血的申冤：聖潔公義的洗滌

約珥書 3:21 中提到上主必洗除殺人的血。這與人類歷史中最初的哀告相呼應。上主是公義的，祂絕不以有罪的為無罪，但祂也滿有慈悲，願意親自潔淨那被罪污穢的地土。

創世記 4:10

上主說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。

在聖潔的上帝眼中，每一滴無辜的血都有其分量。洗除這血，意味著審判的終結與和平的開端。這份美善的承諾，給予了所有在受屈中等候的人極大的盼望與柔和的安慰。

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二、 永恆居所的應許：上主住在錫安

「因為上主住在錫安」（3:21）。這份臨在是約珥書整篇預言的最高峰。當上主居住在祂子民中間時，恐懼便消失，聖潔的秩序得以恢復。

詩篇 132:13-14

因為上主揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意。

上主的「願意」彰顯了祂對人類那份卑微且執著的愛。祂不嫌棄錫安的軟弱，而是以自己的聖潔使其變為榮耀。這教導我們，聖徒的生命若有主同在，便是最穩固、最美善的保障。

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三、 豐盛生命的流溢：泉源與滋潤的象徵

當上主住在錫安時，環境隨之改變（3:18）。泉源從殿中流出，這不僅是物質的供應，更是屬靈生命的復興。

以西結書 47:1

他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水流出，向東流去（這殿面朝東）；水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊流出。

這道生命的河流滋潤了荒涼之處，正如同上主的恩典洗除了殺人的血污。在那聖潔的河流中，一切枯乾的都必發旺，一切憂傷的都必得著醫治。這是一幅極其柔和且謙卑的生命圖景。

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四、 永遠存留的國度：在聖潔中的盼望

約珥書 3:20-21 強調了猶大與耶路撒冷的永恆性。這種永恆並非建立在人的力量上，而是建立在上主不變的信實與祂居住的事實上。

啟示錄 21:3

我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

從約珥的預言到啟示錄的完成，上主始終以「同住」作為救贖的終極目的。這份聖潔的盼望，激勵我們在現今的時代中，持守謙卑與美善，等候那完全洗淨、再無傷痕的永恆時刻。

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結論：在聖潔的臨在下蒙受憐恤

約珥書三章二十一節以一份極其深沈的溫柔結束。上主洗除血污，並非僅是為了施行報應，更是為了讓聖潔的居所再次充滿平安。

詩篇 46:5

神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。

願我們都能成為那蒙主洗淨的子民，在每一天的生活中體察上主住在我們心中的聖潔。願那份從錫安流出的甜酒與奶子，滋潤我們的靈魂，使我們在主美善的愛中，永恆地居住在祂的榮光之下。

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引用聖經經文清單

約珥書 3:21

我未曾洗除殺人的血，現在我要洗除；因為上主住在錫安。

創世記 4:10

上主說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。

詩篇 132:13-14

因為上主揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意。

以西結書 47:1

他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水流出，向東流去（這殿面朝東）；水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊流出。

啟示錄 21:3

我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

詩篇 46:5

神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。