但以理書 11:21 必有一個卑鄙的人興起接續他，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。

 卑鄙者的崛起與神聖主權的預定：論但以理書十一章二十一節中的權力僭越與末世預表

但以理書 11:21

必有一個卑鄙的人興起接續他，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְעָמַד עַל־כַּנּוֹ נִבְזֶה וְלֹא־נָתְנוּ עָלָיו הוֹד מַלְכוּת וּבָא בְשַׁלְוָה וְהֶחֱזִיק מַלְכוּת בַּחֲלַקְלַקּוֹת

原文逐字解析：

一、 נִבְזֶה (nibzeh)

形容詞，意為「被輕視的」、「卑鄙的」。

字根 bazah 指藐視。此處描述該統治者缺乏正統性與高尚人格，在神聖的眼光中，他是一個道德破產的存在，這與地上強權的虛假榮耀形成對比。

二、 הוֹד מַלְכוּת (hod malkut)

名詞短語，意為「國的尊榮」或「王室的威嚴」。

這代表合法的繼承權與民眾的公認。此人並非合法的繼承者，顯示其權力的獲取是透過非正常手段，而非上帝所設立的秩序。

三、 בְּשַׁלְוָה (be-shalwah)

介系詞加名詞，意為「在平安中」或「坦然無備」。

形容一種虛假的和平狀態。他在人們毫無防範、沉浸在安逸感時發動奇襲，揭示了邪惡勢力善於利用人的鬆懈。

四、 בַּחֲלַקְלַקּוֹת (ba-chalaq-laq-qot)

名詞，意為「滑溜的話」、「諂媚」。

這是最核心的策略。字根意為平滑。他不是靠戰鬥得國，而是靠欺騙、外交手腕與動聽的謊言來竊取國權。

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但以理書 第十一章 全章引用

但以理書 11:1

又說：當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助他，使他堅固。

但以理書 11:2

現在我將真事指示你：波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動眾人攻擊希臘國。

但以理書 11:3

必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。

但以理書 11:4

他興起的時候，他的國必破裂，向天地的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也不及他，因為他的國必被拔出，歸與他後裔以外的人。

但以理書 11:5

南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌大權，他的權柄甚大。

但以理書 11:6

過些年後，他們必互相信靠，南方的王女必就了北方的王來立約。但這女子幫助的力量必存不住，王和他所倚靠的力量也不能立足。這女子和引導她的，並生她的，與當時扶助她的，都在那時被交付死地。

但以理書 11:7

但這女子的本家必有一個根子興起接續王位，他必率領軍隊來到北方王的保障，攻擊他們，而且得勝；

但以理書 11:8

並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器都擄到埃及去。數年之內，他比北方王更強。

但以理書 11:9

北方王必入南方王的國，卻回本地去了。

但以理書 11:10

北方王的眾子必激動爭戰，聚集許多軍旅。這軍旅必經過如水沖去，又要經過如水沖去，又要爭戰直到南方王的保障。

但以理書 11:11

南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，北方王必擺列大軍，這大軍必交付南方王的手。

但以理書 11:12

這大軍既被擄去，南方王的心就高傲，雖使萬人仆倒，卻不得持久。

但以理書 11:13

北方王必回來擺列大軍，比先前的更大；滿了些年數，他必率領大軍，帶極多的軍裝而來。

但以理書 11:14

在那時，必有許多人起來攻擊南方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗異象，他們卻要跌倒。

但以理書 11:15

北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是其精兵也無力站住。

但以理書 11:16

來攻擊他的，必隨意而行，無人在他面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅。

但以理書 11:17

他必定意用全國的力量而來，立公正的約，照約而行，將女子給南方王為妻，想要敗壞他的國，這計策卻不得成就，與自己毫無裨益。

但以理書 11:18

其後他必轉向海島，攻取許多地方。但有一位大將，要止住他帶來的羞辱，使這羞辱歸到他身上。

但以理書 11:19

他就必轉向本地的保障，卻要跌倒仆落，不再尋得。

但以理書 11:20

那時，必有一人興起接續他為王，使橫徵暴斂的人通行國中的榮美之地。這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰。

但以理書 11:21

必有一個卑鄙的人興起接續他，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。

但以理書 11:22

必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖去，且被破裂；同盟的君也必如此。

但以理書 11:23

與那君立約之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍民成為強盛。

但以理書 11:24

趁人坦然無備的時候，他必來到國中肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾人，打定主意攻打保障，然而這都是暫時的。

但以理書 11:25

他必激動力量膽勇，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大極強的軍兵激動爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。

但以理書 11:26

吃王膳的必敗壞他；他的軍兵必被沖去，被殺的人甚多。

但以理書 11:27

至於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就；因為到了定期，事就了結。

但以理書 11:28

北方王必帶許多財寶回本地，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。

但以理書 11:29

到了定期，他必回來，再入南方。這次卻不如上次。

但以理書 11:30

因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。

但以理書 11:31

他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。

但以理書 11:32

作惡違背聖約的人，他必用諂媚的話敗壞他們；惟獨認識神的子民必剛強行事。

但以理書 11:33

民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。

但以理書 11:34

他們仆倒的時候，稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話聯絡他們。

但以理書 11:35

智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。

但以理書 11:36

王必隨意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的憤怒完畢，因為所定的事必然成就。

但以理書 11:37

他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧；因為他必自大，高過一切。

但以理書 11:38

他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石和可愛的物敬奉他列祖所不認識的神。

但以理書 11:39

他必藉外邦神的幫助，攻破最堅固的保障。凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄多人，又為賄賂分地與他們。

但以理書 11:40

到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如水沖去。

但以理書 11:41

又必進入那榮美之地，有許多國就被敗壞，但以東人、摩押人，和亞捫人中尊貴的人必脫離他的手。

但以理書 11:42

他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。

但以理書 11:43

他必執掌埃及的金銀財寶和各樣的寶物。利比亞人和古實人都必跟從他的腳步。

但以理書 11:44

但從東方和北方必有消息打發他驚惶，他就瑟縮發怒出去，要將多人殺滅淨盡。

但以理書 11:45

他必在海和榮美的聖山中間支搭如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。

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一、 權力的竊取與欺騙的本質

但以理書 11:21 揭示了地上的國度如何陷入道德的幽暗。這個「卑鄙的人」不具備合法權威，卻透過「諂媚的話」得國。這呼應了罪惡進入世界的模式：透過扭曲真理與應許虛假的平安。

詩篇 5:9

因為他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。

在聖經的預言脈絡中，這種欺騙性的領導力是敵基督勢力的特徵，利用世人的貪婪與對虛假安全感的渴求來鞏固權力。

帖撒羅尼迦後書 2:9

這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事。

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二、 坦然無備中的審判與警醒

經文提到該王趁人「坦然無備」時下手。這是一種靈性上的警訊。當屬神的子民失去警醒，沉溺於屬世的安逸時，便是仇敵入侵的最佳時機。

帖撒羅尼迦前書 5:3

人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。

聖經不斷強調，真正的保障不在於外交協議或軍事力量，而在於對上主的敬畏。若人依賴那「卑鄙的人」所許諾的太平，終將發現那只是毀滅的前奏。

箴言 28:23

責備人的，後來蒙人喜悅，多過那用舌頭諂媚人的。

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三、 聖約的反對者與餘民的試煉

11:21 所代表的勢力最終發展為對「聖約」的正面攻擊（11:30）。卑鄙者不僅竊取國位，更試圖除掉常獻的燔祭，褻瀆聖所。這說明世俗強權的最終目標往往是挑戰神的主權。

詩篇 2:2

世上的君王一齊起來，臣宰聚集，要敵擋上主並他的受膏者。

然而，在這種黑暗的統治下，認識神的子民必「剛強行事」（11:32）。這種剛強並非來自肉體，而是來自對上帝永恆計畫的信心。

彼得前書 4:12

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。

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結論：強權的結局與上帝的命定

雖然但以理書十一章描述了無休止的戰爭與卑鄙者的橫行，但 11:45 給出了終極的答案：到了他的結局，必無人能幫助他。上帝容許卑鄙者興起，是為了熬煉屬祂的人，使其清淨潔白（11:35）。

以賽亞書 10:12

主成全了他必行在錫安山和耶路撒冷一切工的時候，主說：我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。

這篇論文提醒我們，當權力被諂媚與欺騙充斥時，信徒應當定睛於那萬神之神，因為所有的卑鄙與強橫都在上帝預定的「定期」中走向終結。

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引用聖經經文清單

但以理書 11:21

必有一個卑鄙的人興起接續他，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。

詩篇 5:9

因為他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。

帖撒羅尼迦後書 2:9

這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事。

帖撒羅尼迦前書 5:3

人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。

箴言 28:23

責備人的，後來蒙人喜悅，多過那用舌頭諂媚人的。

詩篇 2:2

世上的君王一齊起來，臣宰聚集，要敵擋上主並他的受膏者。

彼得前書 4:12

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。

以賽亞書 10:12

主成全了他必行在錫安山和耶路撒冷一切工的時候，主說：我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。