創世記 25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利土示族、利昂米族。

 神聖約許的擴張與生命譜系的繁衍：論創世記二十五章三節中基土拉後裔的屬靈定位與上主恩慈之美

創世記 25:3

約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利土示族、利昂米族。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְיָקְשָׁן יָלַד אֶת־שְׁבָא וְאֶת־דְּדָן וּבְנֵי דְדָן הָיוּ אַשּׁוּרִם וּלְטוּשִׁם וּלְאֻמִּים

原文逐字解析：

一、 וְיָקְשָׁן יָלַד (Veyokshan yalad)

動詞與主詞，意為「約珊生了」。

這體現了生命在聖約邊緣的繁衍。約珊作為亞伯拉罕與基土拉的子孫，代表了上帝對亞伯拉罕「多國之父」應許的具體實現。每一代生命的誕生，都承載著造物主對這地土那份美善且持續的看顧。

二、 אֶת־שְׁבָא וְאֶת־דְּדָן (Et-Sheva ve-et-Dedan)

人名，意為「示巴與底但」。

這兩個名字在聖經預言中常與貿易和遠方聯繫在一起。他們的存在象徵著上帝的恩典不僅侷限於單一的支派，而是如同馨香之氣，散播在廣大的民族之間。這是一種柔和的擴張，展現了上主在人類歷史中那寬廣的救贖視界。

三、 אַשּׁוּרִם וּלְטוּשִׁם וּלְאֻמִּים (Ashurim, Letushim, Leummim)

族群名。

「亞書利」意為「步行的」或「蒙福的」；「利土示」意為「受錘鍊的」；「利昂米」意為「民族」。這些名字反映了不同族群在主主權下的獨特性質。即便是在正統產業之外，上主依然細數他們的族系，展現了祂對每一個受造個體那聖潔的關注。

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創世記 第二十五章 全章引用

創世記 25:1

亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。

創世記 25:2

她給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。

創世記 25:3

約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利土示族、利昂米族。

創世記 25:4

米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒達。這都是基土拉的子孫。

創世記 25:5

亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。

創世記 25:6

亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他兒子以撒，往東方去。

創世記 25:7

亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。

創世記 25:8

亞伯拉罕壽高年老，年紀滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡。

創世記 25:9

他兒子以撒、以實瑪利把他葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田間，

創世記 25:10

就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。

創世記 25:11

亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳·拉海·萊居住。

創世記 25:12

撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。

創世記 25:13

以實瑪利眾子名字的排列如下：以實瑪利的長子是尼拜約，還有基達、亞德別、米比賞、

創世記 25:14

米施瑪、度瑪、瑪撒、

創世記 25:15

哈達、提瑪、伊土、拿非施、基底瑪。

創世記 25:16

這是以實瑪利眾子的名字，照著他們的村莊和營寨，作了十二族的族長。

創世記 25:17

以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖那裡。

創世記 25:18

他子孫的住處從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。以實瑪利住在他眾弟兄的東邊。

創世記 25:19

亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。

創世記 25:20

以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。

創世記 25:21

以撒解開他的心，為他的妻子祈求上主；因她不生育。上主應允了他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。

創世記 25:22

孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：若是這樣，我為什麼活著呢？她就去求問上主。

創世記 25:23

上主對她說：兩國在你腹中；兩族要從你身上分立。這族必強於那族；大的要服事小的。

創世記 25:24

生產的日子到了，腹中果然是雙子。

創世記 25:25

先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。

創世記 25:26

隨後又產下以掃的弟弟，手抓住以掃的腳跟，就給他起名叫雅各。利百加生下這兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。

創世記 25:27

兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。

創世記 25:28

以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。

創世記 25:29

有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。

創世記 25:30

以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝吧。因此以掃又叫以東。

創世記 25:31

雅各說：你今日把長子的名分賣給我吧。

創世記 25:32

以掃說：我將要死了，這長子的名分於我有什麼益處呢？

創世記 25:33

雅各說：你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。

創世記 25:34

於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

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一、 應許的廣大與支脈的繁衍：上主信實的彰顯

在創世記 25:3 中，我們看見基土拉的後裔如示巴與底但的出現。這呼應了上主對亞伯拉罕那聖潔且美善的應許，使他的後裔極其繁多。

創世記 17:4

我與你立約：你要作多國的父。

這份恩典不僅停留於應許的繼承者以撒，也柔和地惠及其他支派。雖然救贖的主軸在於聖約之子，但上主對其他子孫的紀錄，展現了祂作為萬有主宰那細膩且公平的慈愛，使這地上的眾族都在祂的護理之下。

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二、 遠方貿易與敬拜的預表：示巴與底但的屬靈深度

示巴與底但（25:3）在後來的先知書中，常被提及為帶來貴重禮物敬拜上主的民族。這預示了那聖潔美善的將來，萬民都要將最珍貴的獻給主。

詩篇 72:10

他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。

這種從血緣譜系到屬靈敬拜的呼應，顯明了上帝那超越時間的安排。即便在曠野中居住的利土示族與利昂米族，也在上主的計畫中佔有一席之地，等候著那從亞伯拉罕而出的真正救贖之光照耀全地。

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三、 安靜與爭鬧的對比：聖潔主權下的選擇

本章同時紀錄了亞伯拉罕的壽終歸家（25:8）與以掃雅各的相爭（25:22）。這種安靜與動盪的對比，提醒聖徒在生命的傳承中，需存謙卑與平安的心。

詩篇 37:11

但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為得意。

亞伯拉罕雖然將財物分給眾子使他們往東方去（25:6），這看似一種分離，實則是為了保守應許之地的聖潔與平靜。上帝在多樣的民族繁衍中，始終保守著一條通往聖所的謙卑路徑，讓尋求祂的人能得著那永恆的安息。

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四、 恩膏的傳遞與福分的歸屬：從以撒到萬代

創世記 25:11 提到亞伯拉罕死後，神賜福給他的兒子以撒。這份賜福是聖潔事奉的延續。

創世記 26:4

我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福。

基土拉的子孫（25:3）雖然不在那特定的長子名分之內，但他們在廣大世界中的存在，正是那「地上的萬國」之一。這份美善的計畫最終引向基督，使凡有氣息的都能在卑微與柔和中，因著這份聖約的延伸而得著救恩。

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結論：在生命的繁衍中瞻仰主的恩慈

創世記二十五章三節透過平凡的家譜，向我們展示了上主對生命的敬重。願我們都能學效亞伯拉罕那份安詳老邁的敬虔，在每一代人的傳承中，看見那聖潔公義的引領。

詩篇 100:5

因為上主本為善。他的慈愛永遠長存；他的信實直到萬代。

讓我們以謙卑的心，在那永恆的譜系中尋找自己的位分，深信無論我們身處何方，只要存著柔和美善的心事奉主，祂那廣大的慈愛必如滋潤雅謝與示巴的甘露，永遠隨著我們。

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引用聖經經文清單

創世記 25:3

約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利土示族、利昂米族。

創世記 17:4

我與你立約：你要作多國的父。

詩篇 72:10

他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。

詩篇 37:11

但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為得意。

創世記 26:4

我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福。

詩篇 100:5

因為上主本為善。他的慈愛永遠長存；他的信實直到萬代。