愚妄人的戲笑與正直人的恩寵：從箴言 14:9 探討贖罪祭的屬靈分界
箴言 14:9
「愚妄人戲笑贖罪祭；正直人互相恩待。」
希伯來文原文深入逐字研究
箴言 14:9 在希伯來智慧文學中是一個結構嚴謹且意義深邃的平行句。它揭示了對待罪與和解的不同態度，決定了一個人的屬靈景況。
希伯來文原文：
אֱ֭וִילִים יָלִ֣יץ אָשָׁ֑ם וּבֵ֖ין יְשָׁרִ֣ים רָצֹֽון׃
羅馬拼音轉寫：
’ĕ-wî-lîm yā-lîṣ ’ā-šām; ū-ḇên yə-šā-rîm rā-ṣō-wn.
核心單詞解析：
愚妄人 (אֱ֭וִילִים, ’ĕ-wî-lîm)： 指那些心靈頑梗、拒絕道德管教、在屬靈事上盲目的人。
戲笑 (יָלִ֣יץ, yā-lîṣ)： 字根 lîṣ，意為「嘲弄」、「譏刺」或「輕慢」。這顯示出一種對神聖事物的極度傲慢。
贖罪祭 (אָשָׁ֑ם, ’ā-šām)： 亦可譯為「罪過」或「贖愆祭」。在摩西律法中，這是恢復與神、與人關係的法律依據。愚妄人將這種嚴肅的修復過程視為笑談。
正直人 (יְשָׁרִ֣ים, yə-šā-rîm)： 指那些行事合乎神公義標準、內心誠實的人。
恩待/恩寵 (רָצֹֽון, rā-ṣō-wn)： 指上帝的喜悅或人與人之間的善意（Goodwill）。在正直人當中，存在著一種基於恩典的良性互動。
箴言 第十四章 全章引用
箴言 14:1
智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。
箴言 14:2
行動正直的，敬畏上主；行事乖僻的，卻藐視他。
箴言 14:3
愚妄人口中驕傲，如杖打己；智慧人的嘴必保守自己。
箴言 14:4
家裡無牛，槽頭乾淨；土產豐盛，乃藉牛力。
箴言 14:5
誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。
箴言 14:6
褻慢人尋找智慧，卻得不著；聰明人易得知識。
箴言 14:7
到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。
箴言 14:8
通達人的智慧在於明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。
箴言 14:9
愚妄人戲笑贖罪祭；正直人互相恩待。
箴言 14:10
心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。
箴言 14:11
惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。
箴言 14:12
有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
箴言 14:13
人在喜笑中，心也疼痛；快樂至極，就生愁苦。
箴言 14:14
心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。
箴言 14:15
愚蒙人凡話都信；通達人步步謹慎。
箴言 14:16
智慧人懼怕，就遠離惡事；愚昧人狂傲自恃。
箴言 14:17
輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
箴言 14:18
愚蒙人得愚妄為產業；通達人得知識為冠冕。
箴言 14:19
壞人俯伏在好人面前；惡人俯伏在義人門口。
箴言 14:20
貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。
箴言 14:21
藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。
箴言 14:22
擬定惡事的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。
箴言 14:23
諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴言 14:24
智慧人的財為自己的冠冕；愚昧人的愚妄終是愚妄。
箴言 14:25
作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
箴言 14:26
敬畏上主的大有倚靠；他的兒女也有避難所。
箴言 14:27
敬畏上主是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
箴言 14:28
帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎無民。
箴言 14:29
不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
箴言 14:30
心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。
箴言 14:31
欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
箴言 14:32
惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。
箴言 14:33
智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。
箴言 14:34
公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。
箴言 14:35
智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭王震怒。
一、 輕慢與畏懼：罪的認知分野
在 9 節中，「戲笑贖罪祭」反映了對上帝公義標準的無視。愚妄人認為罪是無足輕重的小事，因此嘲笑那些尋求和解的人。這種心態根源於對上主的藐視（2 節）。
對罪的麻木與戲謔：
愚妄人不僅自己作惡，更以作惡為樂，無視審判的嚴肅性。
箴言 10:23
「愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。」
正直人的敬畏態度：
正直人明白罪的代價，因此尋求上帝的喜悅與恩寵。
箴言 14:26
「敬畏上主的大有倚靠；他的兒女也有避難所。」
二、 贖罪祭的中心地位：恢復關係的唯一路徑
「贖罪祭」（’ā-šām）是聖經中解決虧欠與罪疚的核心機制。愚妄人嘲笑它，等同於拒絕了唯一的救贖與和解之路。
祭壇上的代贖：
上帝設立贖罪祭，是為了讓人的罪疚得以轉移，恢復與上主的相交。
利未記 5:15
「人若在聖物上誤犯了罪，有了過失，就要照你所估的銀子，按聖所的平，從羊群中牽一隻無瑕疵的公綿羊給上主為贖愆祭。」
基督作為終極的贖罪祭：
新約啟示了那真正能除去罪疚、不被輕慢的祭物。
以賽亞書 53:10
「上主卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。上主以他為贖罪祭（’ā-šām）。他必看見後裔，並且延長年日。上主所喜悅的事必在他手中亨通。」
三、 恩寵的群體：正直人的互動邏輯
9 節後半段指出「正直人互相恩待」。這說明了真正的智慧會產生一個充滿「良意」（Goodwill）與「恩寵」（Rā-ṣō-wn）的團體。
尋求共識與和諧：
正直人之間不以詭詐相待，而是以誠實與慈愛（22 節）建立連結。
詩篇 133:1
「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」
蒙神喜悅的生命：
當人行事正直，不僅得人的恩待，更得上帝的恩寵。
箴言 12:2
「善人必蒙上主的恩惠；設詭計的人，上主必將他定罪。」
四、 結論：生命與死亡之路的選擇
箴言 14:9 是一道屬靈的分水嶺。它挑戰每一位讀者：你是將解決罪的問題視為愚蠢的迷信（戲笑贖罪祭），還是將其視為生命中最重要的恩寵來源？
愚妄人走在一條「人以為正，至終成為死亡之路」（12 節）上，因為他們排斥了能救人命的真見證（25 節）與贖罪的恩典。而正直人藉著對神的敬畏（27 節），在恩寵與公義中建立了穩固的基石。正如本章末尾所言，「公義使邦國高舉」（34 節），這種對神聖標準的尊重，正是個人與國家興盛的終極祕訣。
引用聖經經文清單
箴言 14:9
愚妄人戲笑贖罪祭；正直人互相恩待。
箴言 10:23
愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
箴言 14:26
敬畏上主的大有倚靠；他的兒女也有避難所。
利未記 5:15
人若在聖物上誤犯了罪，有了過失，就要照你所估的銀子，按聖所的平，從羊群中牽一隻無瑕疵的公綿羊給上主為贖愆祭。
以賽亞書 53:10
上主卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。上主以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。上主所喜悅的事必在他手中亨通。
詩篇 133:1
看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！
箴言 12:2
善人必蒙上主的恩惠；設詭計的人，上主必將他定罪。
（箴言第十四章 1-35 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37