神聖互居與信心的雙重證據：從約翰福音 14:11 探討基督論的本體與作為
約翰福音 14:11
「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」
希臘文原文深入逐字研究
約翰福音 14:11 是耶穌在最後晚餐中對門徒的核心啟示。這節經文建立了聖父與聖子之間「相互內住」（Perichoresis）的神學基礎，並為多馬與腓力的疑惑提供了最終解答。
希臘文原文：
πιστεύετέ μοι ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί· εἰ δὲ μή, διὰ τὰ ἔργα αὐτὰ πιστεύετέ μοι.
羅馬拼音轉寫：
Pisteuete moi hoti egō en tō patri kai ho patēr en emoi; ei de mē, dia ta erga auta pisteuete moi.
核心單詞解析：
你們當信 (πιστεύετέ, Pisteuete)： 動詞為現在時態命令語氣，強調這不僅是一次的認知，而是一種持續的、主動的委身與信靠。
在...裡面 (ἐν, en)： 這個簡單的介系詞在約翰福音中具有深邃的空間神學意義。它描述了一種超越物質限制的本體聯結，即聖子與聖父在生命與本質上的合一。
即或不信 (εἰ δὲ μή, ei de mē)： 直譯為「如果不然」。耶穌在這裡展現了神聖的寬容。如果門徒暫時無法領悟抽象的本體合一，祂允許他們從具體的觀察出發。
事 (ἔργα, erga)： 指耶穌所行的神蹟、教導與其整體的彌賽亞作為。這些作為是祂神性的外在彰顯，旨在作為信心的跳板。
約翰福音 第十四章 全章引用
約翰福音 14:1
你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。
約翰福音 14:2
在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
約翰福音 14:3
我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。
約翰福音 14:4
我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往哪裡去，你們知道那條路）。
約翰福音 14:5
多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？
約翰福音 14:6
耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約翰福音 14:7
你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。
約翰福音 14:8
腓力對他說：主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。
約翰福音 14:9
耶穌對他說：腓力，我與你們同在這麼長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？
約翰福音 14:10
我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。
約翰福音 14:11
你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。
約翰福音 14:12
我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
約翰福音 14:13
你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
約翰福音 14:14
你們若奉我的名求什麼，我必成就。
約翰福音 14:15
你們若愛我，就必遵守我的命令。
約翰福音 14:16
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約翰福音 14:17
就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約翰福音 14:18
我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約翰福音 14:19
還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻要看見我；因為我活著，你們也要活著。
約翰福音 14:20
到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
約翰福音 14:21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
約翰福音 14:22
猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
約翰福音 14:24
不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
約翰福音 14:25
我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
約翰福音 14:26
但保惠師，就是父奉我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
約翰福音 14:28
你們聽見我對你們說過，我去了還要回到你們這裡來。你們若愛我，因我往父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。
約翰福音 14:29
現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信。
約翰福音 14:30
以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面毫無所有；
約翰福音 14:31
但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！
一、 本體論的宣告：相互內住的神祕合一
約翰福音 14:11 的前半部「我在父裡面，父在我裡面」，是基督論中最重要的宣告之一。這描述了聖子與聖父之間是在生命、本質與意願上完美的重疊。
父子原為一：
耶穌在之前的教導中已經多次強調這種本質上的合一，甚至因此引發猶太人的反對。
約翰福音 10:30
「我與父原為一。」
可見之神的顯現：
耶穌是上帝本體的真像，認識子就是認識父，因為兩者在本體上是不可分割的。
希伯來書 1:3
「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
二、 作為論的證據：神蹟作為信心的踏板
14:11 的後半部提出了一個次要但極其重要的信心路徑：「即或不信，也當因我所做的事信我。」這顯示上帝理解人的感官限制，因此賜下「事」（神蹟與作為）來印證真理。
工作見證身分：
耶穌的工作並非為了炫耀，而是為了證明祂是受父差遣的。
約翰福音 10:37-38
「我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白：父在我裡面，我也在父裡面。」
使徒的印證：
神蹟與大能的作為在使徒時代同樣扮演了印證道的神聖角色。
希伯來書 2:4
「神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」
三、 信心的目的：從客觀認知到主動求告
約翰福音 14:11 的信心呼召，其終極目的不是為了滿足好奇心，而是為了讓門徒進入一個與神互動的新層次，即 12-14 節所提到的「更大的事」與「奉名求告」。
信心的延續與擴張：
信耶穌的人不僅接受祂的工作，更要參與在祂的工作中。
約翰福音 14:12
「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。」
祈禱的權柄與榮耀：
信心最終導向奉基督之名的求告，這使天父得著榮耀。
約翰福音 14:13
「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」
四、 結論：合一生命對門徒的感召
約翰福音 14:11 不僅是一項神學信條，更是一份生命的邀請。耶穌強調「父子內住」，是為了預備門徒領受聖靈（16-17 節），並最終進入「你們在我裡面，我也在你們裡面」（20 節）的團契。
當我們面對疑惑時，約翰福音 14:11 提供了一條清晰的路：我們可以仰望基督的「本體」（合一的奧祕），也可以觀察基督的「作為」（救贖的事蹟）。無論從哪一個角度切入，其終點都是帶領我們進入聖父、聖子與聖靈永恆的平安與應許中。這份信心使我們不再是屬靈的孤兒，而是能在「父的家裡」擁有定居地位的聖約子民。
引用聖經經文清單
約翰福音 14:11
你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。
約翰福音 10:30
我與父原為一。
希伯來書 1:3
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
約翰福音 10:37-38
我若不行我父的事，你們就不必信 me；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白：父在我裡面，我也在父裡面。
希伯來書 2:4
神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。
約翰福音 14:12
我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
約翰福音 14:13
你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
（約翰福音第十四章 1-31 節全章內容已於論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37