恩典與報償的邊界：從撒母耳記下 19:32 探討巴西萊的忠誠與天國賞賜的預表
撒母耳記下 19:32
「巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他拿食物來供給王；他原是大富戶。」
希伯來文原文深入逐字研究
撒母耳記下 19:32 描繪了一幅在動盪政局中極其溫馨卻又充滿神學深意的畫面。當大衛王因押沙龍叛變而落難至瑪哈念時，這位年邁的基列人巴西萊展現了超越政治投機的純粹忠誠。
希伯來文原文：
וּבַרְזִלַּי זָקֵן מְאֹד בֶּן־שְׁמֹנִים שָׁנָה וְהֽוּא־כִלְכַּל אֶת־הַמֶּלֶךְ בְּשִׁיבָתוֹ בְמַחֲנַיִם כִּֽי־אִישׁ גָּדוֹל הוּא מְאֹֽד׃
羅馬拼音轉寫：
ū-ḇar-zil-lay zā-qên mə-’ōḏ ben-šə-mō-nîm šā-nāh wə-hū-ḵil-kal ’eṯ-ham-me-leḵ bə-šî-ḇā-ṯōw ḇə-ma-ḥă-na-yim kî-’îš gā-ḏōwl hū mə-’ōḏ.
核心單詞解析：
巴西萊 (וּבַרְזִלַּי, Barzillai)： 字根 bar-zel 意為「鐵」。這或許象徵了他那如同鋼鐵般堅定且經得起考驗的忠誠與性格。
供給 (כִּֽלְכַּל, ḵil-kal)： 字根為 kūl。這不僅指一般的給予，更包含「養活」、「維持」與「精心照料」的意思。在王最困乏之際，他提供了維持生命與尊嚴的供給。
大富戶 (אִישׁ גָּדוֹל, ’îš gā-ḏōwl)： 直譯為「大人物」。聖經在此不僅強調他的物質財富，更暗示他的人格偉大。他在危難中運用自己的資源，而非在安逸中炫耀。
瑪哈念 (מַחֲנַיִם, Ma-ḥă-na-yim)： 意為「兩營」。歷史上雅各曾在此遇見神的使者。大衛在此落難，卻也在此遇見屬地的「使者」巴西萊的供應。
撒母耳記下 第十九章 全章引用
撒母耳記下 19:1
有人告訴約押說：王為押沙龍哭泣悲哀。
撒母耳記下 19:2
眾民聽說王為他兒子憂愁，那勝利的歡樂在當日就變成悲哀了。
撒母耳記下 19:3
當日眾民暗暗地進城，就如敗陣逃跑、慚愧的民一般。
撒母耳記下 19:4
王蒙著臉，大聲哭喊說：我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！
撒母耳記下 19:5
約押進去見王，說：你今日使你一切僕人臉面慚愧了；他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，
撒母耳記下 19:6
你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以首領、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。
撒母耳記下 19:7
現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患比你從幼年到如今所遭的更甚！
撒母耳記下 19:8
於是王起來，坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口，就都來到王面前。以色列人已經逃跑，各回各家去了。
撒母耳記下 19:9
以色列眾支派的人紛紛議論說：王曾拯救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。
撒母耳記下 19:10
我們膏立照管我們的押沙龍，已經陣亡。現在為什麼不言語，請王回來呢？
撒母耳記下 19:11
大衛王差遣人去見祭司撒督和亞比亞他，說：你們去對猶大長老說：王家裡的話已傳到王那裡。你們為什麼落在眾人後頭請王回宮呢？
撒母耳記下 19:12
你們是我的弟兄，是我的骨肉，為什麼落在眾人後頭請王回宮呢？
撒母耳記下 19:13
也要對亞瑪撒說：你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常作元帥，願神重重地降罰與我！
撒母耳記下 19:14
如此，大衛挽回猶大眾人的心，如同一人的心。他們便打發人去見王，說：請王和王所有的僕人回來。
撒母耳記下 19:15
王就回來，到了約旦河。猶大人來到吉甲，要去迎接王，陪王過約旦河。
撒母耳記下 19:16
巴忽琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。
撒母耳記下 19:17
還有便雅憫人一千與他同來，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子，二十個僕人；他們都趟過約旦河迎接王。
撒母耳記下 19:18
有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用。王要過約旦河的時候，基拉的兒子示每就俯伏在王面前，
撒母耳記下 19:19
對王說：我主我王出耶路撒冷的日子，僕人行逆的事，現在求我主不要因此加罪與僕人，不要記念，也不要放在心上。
撒母耳記下 19:20
僕人知道自己有罪，所以今日在約瑟全家之中，我首先下來迎接我主我王。
撒母耳記下 19:21
洗魯雅的兒子亞比篩說：示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？
撒母耳記下 19:22
大衛說：洗魯雅的兒子，我與你們有什麼關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可殺人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？
撒母耳記下 19:23
於是王對示每說：你必不死。王就向他起誓。
撒母耳記下 19:24
掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王出離耶路撒冷直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。
撒母耳記下 19:25
他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：米非波設，你為什麼沒有與我同去呢？
撒母耳記下 19:26
他回答說：我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我，
撒母耳記下 19:27
又在我主我王面前讒毀我。但我主我王如同神的使者一般，只需照你看為好的行吧。
撒母耳記下 19:28
因為我祖全家的人，在我主我王面前都算不得什麼，只是死人，王卻使僕人在王席上吃飯的人中同席。我現在還有什麼權利再向王哀求呢？
撒母耳記下 19:29
王對他說：你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴均分地土。
撒母耳記下 19:30
米非波設對王說：我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以。
撒母耳記下 19:31
基列人巴西萊從羅基琳下來，要送王過約旦河，就與王同過約旦河。
撒母耳記下 19:32
巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他拿食物來供給王；他原是大富戶。
撒母耳記下 19:33
王對巴西萊說：你與我同去，住在耶路撒冷，我要養你的老。
撒母耳記下 19:34
巴西萊對王說：我在世的年日還有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？
撒母耳記下 19:35
僕人現在八十歲了，還能辨別美惡嗎？口中還能辨別飲食的滋味嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？僕人何必累贅我主我王呢？
撒母耳記下 19:36
僕人只要送王過約旦河，王何必賜我這樣的賞報呢？
撒母耳記下 19:37
求你容僕人回去，死在我本城，葬在我父母的墓旁。這裡有僕人的兒子金憨，容他同我主我王過去，照你看為好的待他。
撒母耳記下 19:38
王說：金憨可以與我同過去，我必照你看為好的待他。你向我求什麼，我都必為你成就。
撒母耳記下 19:39
於是眾民過約旦河，王也過去。王親嘴與巴西萊祝福，巴西萊就回本地去了。
撒母耳記下 19:40
王過去到了吉甲，金憨也跟他過去。猶大眾民和以色列民的一半也都陪王過去。
撒母耳記下 19:41
以色列眾人來見王，對他說：我們弟兄猶大人為什麼暗暗地親近王，陪王和王的家眷，並跟隨王的人過約旦河？
撒母耳記下 19:42
猶大眾人回答以色列人說：因為王與我們親近，你們為何為這事發怒呢？我們吃了王的什麼呢？王賞賜了我們什麼呢？
撒母耳記下 19:43
以色列人回答猶大人說：按支派，我們與王有十分的情分；在大衛身上，我們也比你們更有情分。你們為什麼藐視我們，請王回來不先與我們商量呢？但猶大人的話比以色列人的話更硬。
一、 危難中的共難者：巴西萊的供給與基督徒的愛心
巴西萊在 32 節的作為，是他生命中極其閃亮的時刻。當時大衛並非坐在耶路撒冷的寶座上，而是落荒而逃的受難者。巴西萊的供給，並非基於權力投資，而是基於對神的受膏者的敬重與愛心。
資源的神聖運用：
巴西萊身為「大富戶」，他深知財富的最終目的是為了服事神的國度。
歷代志上 29:14
「我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你手得的奉獻給你。」
微小事上的忠心：
他在王飢渴時遞上食物，預表了主耶穌所說的，作在至微小的人身上就是作在主身上。
馬太福音 25:35
「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；」
二、 拒絕屬地的榮華：一位老者的生命智慧
在 33 至 37 節中，大衛邀請巴西萊入宮養老。然而巴西萊的拒絕，展現了一種看透世俗繁華的屬靈境界。他已八十歲，自覺器官衰殘，不願成為王的累贅（35 節）。
對永恆家鄉的嚮往：
巴西萊選擇死在「本城」，與父母同葬，這反映出一種對生命終局的敬虔交託，而非追求宮廷的享樂。
希伯來書 11:16
「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」
屬靈的自我覺察：
巴西萊知道肉身的限制，這提醒我們在服事神時，也當有謙卑撤退、成全後進的智慧。
詩篇 90:12
「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
三、 恩典的承襲：金憨與後代的蒙福
巴西萊雖拒絕了獎賞，卻推舉他的兒子金憨跟隨王（37 節）。大衛對金憨的接納，是巴西萊忠心的果實，這也是神對敬虔人後代應許的體現。
慈愛延及子孫：
大衛對巴西萊的感激，延續到了他的家族。
列王紀上 2:7
「你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯，因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。」
為後代開路：
巴西萊的忠誠為兒子預備了服事君王的機會，這與敬畏神者蒙福的定律一致。
箴言 20:7
「行為純正的義人，他的子孫是有福的！」
四、 結論：在約旦河邊的祝福
撒母耳記下 19:32 及其後的對話，是聖經中關於「忠臣與明君」極美的典範。巴西萊在王最卑微時出現，卻在王最榮耀時隱去。他在約旦河邊領受了王的親嘴與祝福（39 節），隨後安然回歸本地。
這段歷史對今日信徒而言是極大的啟發：我們服事基督，不應是為了追求那看得見的「耶路撒冷王宮」的獎賞，而是出於對主的一片赤誠。巴西萊那「八十歲」的老邁身軀，承載著最年輕活力的信心。願我們在人生的「瑪哈念」時刻，也能像巴西萊一樣，成為神僕人的及時供給，並在晚年保持那份不圖虛名、安於本土、傳承恩典的屬靈風骨。
引用聖經經文清單
撒母耳記下 19:32
巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他拿食物來供給王；他原是大富戶。
歷代志上 29:14
我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你手得的奉獻給你。
馬太福音 25:35
因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
希伯來書 11:16
他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
詩篇 90:12
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
列王紀上 2:7
你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯，因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。
箴言 20:7
行為純正的義人，他的子孫是有福的！
（撒母耳記下第十九章 1-43 節全章內容已在論文中完整呈現）
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37