提摩太前書 5:6 但那宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。

 神聖生命的覺醒與宴樂靈魂的甦醒：論提摩太前書五章六節中屬靈死活的屬靈辨析與美善生活

提摩太前書 5:6

但那宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。

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希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

ἡ δὲ σπαταλῶσα ζῶσα τέθνηκεν.

原文逐字解析：

一、 ἡ δὲ σπαταλῶσα (hē de spatalōsa)

分詞，意為「然而那沉溺於宴樂（奢侈、放蕩）的」。

此詞描繪了一種只追求感官滿足、放任慾望的生活狀態。在聖經的深層隱喻中，這代表一個靈魂失去了對上主神聖呼喚的敏銳，轉而向短暫且虛浮的世俗快樂尋求慰藉。

二、 ζῶσα (zōsa)

分詞，意為「正活著」。

指肉體生命的存在。這是一個強烈的對比，雖然在物質世界中仍有氣息與活動，但在上帝的眼中，這僅僅是生物性的存續，缺乏了屬靈的生命力。

三、 τέθνηκεν (tethnēken)

動詞，完成式，意為「已經死了」。

完成式強調了一種持續的狀態。當一個靈魂離棄了生命的源頭，即使肉身尚在，其屬靈的本質已處於與上帝隔絕的死亡狀態。這是一種溫柔卻嚴肅的警示，呼喚人重新審視生命的真諦。

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提摩太前書 第五章 全章引用

提摩太前書 5:1

不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；

提摩太前書 5:2

勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔地。

提摩太前書 5:3

要尊敬那真為寡婦的。

提摩太前書 5:4

若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家裡學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。

提摩太前書 5:5

那獨居無靠、真為寡婦的，是仰望神，晝夜不住地祈求禱告。

提摩太前書 5:6

但那宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。

提摩太前書 5:7

這些事你要囑咐他們，讓他們無可指責。

提摩太前書 5:8

人若不看顧親屬，不看顧自己家裡的人，連不信的人都不如，甚至是背了真道。

提摩太前書 5:9

寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，

提摩太前書 5:10

又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。

提摩太前書 5:11

至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。

提摩太前書 5:12

她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願。

提摩太前書 5:13

並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，而且說長道短，好管閒事，說些不當說的話。

提摩太前書 5:14

所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。

提摩太前書 5:15

因為已經有轉去隨從撒但的。

提摩太前書 5:16

信主的婦女，若家中有寡婦，自己該救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真為寡婦的。

提摩太前書 5:17

那善於管理教會的長老，當以為配受加倍地敬奉；那勞苦傳道教導人的，更該如此。

提摩太前書 5:18

因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴；又說：工人得工價是應當的。

提摩太前書 5:19

控告長老的呈子，非有兩三個見證人就不要收。

提摩太前書 5:20

犯了罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

提摩太前書 5:21

我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。

提摩太前書 5:22

給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔。

提摩太前書 5:23

因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。

提摩太前書 5:24

有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟著去的。

提摩太前書 5:25

這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

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一、 屬靈生命的真實本質：仰望與隔絕

在提摩太前書 5:5-6 中，使徒保羅將兩種寡婦的生活方式進行了對比。真為寡婦的，其心靈仰望上主，晝夜祈禱，這才是真實的活著。而沉溺於世俗宴樂的人，雖然在世上行走，卻因著與生命源頭的斷裂，在屬靈層面已經枯萎。

詩篇 36:9

因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

當人拒絕上帝的光，轉而追求短暫的享樂時，靈魂便陷入黑暗。這種「活著的死」是聖經中對人類離棄神聖秩序最深刻的哀悼。

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二、 虛浮宴樂與靈魂的貧窮

宴樂的生活往往掩蓋了內心的空虛。聖經教導我們，真正的美善在於內心的聖潔與對他人的愛，而非外在的奢華。

路加福音 12:15

於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。

唯有將心安放在永恆的真理上，生命才能結出柔和的果子。沉溺於肉體私慾的滿足，終究會使人對神聖的事物失去胃口，進而墮入屬靈的沈睡與死亡。

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三、 聖潔家務與卑微奉獻的價值

保羅在五章中特別提到，那些配受尊敬的婦女是有「行善的名聲」，且願意「洗聖徒的腳」（5:10）。這種謙卑的服事與「宴樂」形成了鮮明對比。真正的生命是在服事他人與遵守主道中彰顯出來的。

約翰福音 13:14

我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

生命的力量不在於受人的服事與享樂，而在於效法基督，在卑微中顯出美善。這種生活方式能使人脫離死亡的威脅，活出充滿榮光的真生命。

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四、 屬靈死活的終極覺醒

聖經不斷呼喚那些在罪中「死了」的人重新甦醒。基督的救贖即是為了將我們從宴樂的虛假生命中拯救出來，領受那永不衰殘的基業。

以弗所書 5:14

所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。

當我們學會節制，追求敬虔與清節的生活（5:2），我們便不再是「活著也是死的」，而是真正得著了基督所賜予那豐盛且永恆的生命。

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結論：在主愛中重獲真生命

提摩太前書五章六節的警語，是對每一位追求聖潔者的溫柔勸誡。我們受召不是為了在世上宴樂，而是為了成為仰望上主的聖徒。

啟示錄 3:1

你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。

願我們都能遠離那使人靈魂凋零的虛浮宴樂，在每一天的禱告與服事中，緊緊連結於生命的主，使我們正活著的時候，是滿有聖靈同在的真實生命。

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引用聖經經文清單

提摩太前書 5:6

但那宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。

詩篇 36:9

因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

路加福音 12:15

於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。

約翰福音 13:14

我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

以弗所書 5:14

所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。

啟示錄 3:1

你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。