瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院的烏撒園內；他兒子亞們接續他作王。

 神聖公義的終局與謙卑悔罪的餘蔭：論列王紀下二十一章十八節中瑪拿西的歸宿與園中安息之美

列王紀下 21:18

瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院的烏撒園內；他兒子亞們接續他作王。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וַיִּשְׁכַּב מְנַשֶּׁה עִם־אֲבֹתָיו וַיִּקָּבֵר בְּגַן־בֵּיתוֹ בְּגַן־עֻזָּא וַיִּמְלֹךְ אָמוֹן בְּנוֹ תַּחְתָּיו

原文逐字解析：

一、 וַיִּשְׁכַּב (Vayishkav)

動詞，意為「躺臥」或「同睡」。

這是一個帶著柔和氣息的詞彙，描述君王的離世。在聖經的語境中，「與列祖同睡」象徵著人世勞苦的終結。即便是行徑極其悖逆的君王，在死神面前亦回歸到卑微的塵土中，等候至高者的審判與憐恤。

二、 בְּגַן־בֵּיתוֹ (Be-gan-beito)

短語，意為「在他自家的園子裡」。

「園子」一詞與伊甸園同字根。瑪拿西未葬在列祖的墳墓中，而是葬在自家的宮院。這隱含了一種轉向。相對於耶路撒冷城中那充滿偶像的紛擾，園子代表了一種私人且靜謐的空間，暗示了在生命終點處的沉思與收斂。

三、 בְּגַן־עֻזָּא (Be-gan-Uzza)

名詞，指「烏撒的園子」。

烏撒可能與大衛時代觸摸約櫃的烏撒有關，意為「力量」。在此處，這名字提醒人們，真正的力量不在於君王的權勢，而在於對上主聖潔公義的敬畏。瑪拿西葬於此，標誌著一個漫長且黑暗統治的謙卑落幕。

四、 תַּחְתָּיו (Tachtav)

介系詞加代名詞，意為「在他之下」或「接續他」。

這顯示了生命的傳承與歷史的延續。儘管君王會更換，但上主的治權永恆不變。每一代君王的更迭，都是對後繼者的一種聖潔提醒：要行上主眼中看為正的事。

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列王紀下 第二十一章 全章引用

列王紀下 21:1

瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。

列王紀下 21:2

瑪拿西行上主眼中看為惡的事，效法上主在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。

列王紀下 21:3

重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，效法以色列王亞哈所做的，且敬拜事奉天上的萬象；

列王紀下 21:4

在上主殿中築壇。上主曾指著這殿說：我必立我的名在耶路撒冷。

列王紀下 21:5

他在上主殿的兩院中為天上的萬象築壇，

列王紀下 21:6

並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行上主眼中看為惡的事，惹動他的憤怒；

列王紀下 21:7

又在殿內立雕刻的木偶。上主曾對大衛和他兒子所羅門說：我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名，直到永遠。

列王紀下 21:8

以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的，和我僕人摩西所傳給他們的一切律法，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。

列王紀下 21:9

他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比上主在以色列人面前所滅的列國更甚。

列王紀下 21:10

上主藉他僕人眾先知說：

列王紀下 21:11

因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事，比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜他的偶像，陷在罪裡；

列王紀下 21:12

所以主以色列的神如此說：我必降禍與耶路撒冷和猶大，叫聽見的人無不耳鳴。

列王紀下 21:13

我必用量撒馬利亞的準繩和打掃亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。

列王紀下 21:14

我必棄掉我產業所餘剩的子民，把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物；

列王紀下 21:15

因為自從他們的列祖出埃及直到今日，他們常行我眼中看為惡的事，惹動我的憤怒。

列王紀下 21:16

瑪拿西行上主眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪裡，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。

列王紀下 21:17

瑪拿西其餘的事，凡他所行的和他所犯的罪，都寫在猶大列王記上。

列王紀下 21:18

瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院的烏撒園內；他兒子亞們接續他作王。

列王紀下 21:19

亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米書利密，是約提巴人哈魯斯的女兒。

列王紀下 21:20

亞們行上主眼中看為惡的事，效法他父親瑪拿西所行的，

列王紀下 21:21

行他父親一切所行的，事奉他父親所事奉的偶像，

列王紀下 21:22

離棄上主——他列祖的神，不照上主的道而行。

列王紀下 21:23

亞們王的臣僕背叛他，在宮裡殺了他。

列王紀下 21:24

但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。

列王紀下 21:25

亞們其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。

列王紀下 21:26

亞們葬在烏撒園內自己的墳墓裡。他兒子約西亞接續他作王。

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一、 罪惡的沈重與神聖的公義

列王紀下 21:16 描述了瑪拿西統治時期的極度黑暗。他所流無辜人的血充滿了耶路撒冷，這在聖潔的上主眼中是極其可憎的。

箴言 6:16-17

上主所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手。

即使在如此深重的罪孽中，瑪拿西的結局（21:18）依然讓我們看見了生命的短促與審判的必然。人所行的一切，無論是美善或邪惡，終將在上主公義的準繩下（21:13）被衡量。

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二、 園中的葬埋：從囂張到靜默的轉化

瑪拿西葬在「烏撒園內」（21:18），這在列王史中是特殊的。園林在聖經中常與悔罪或尋求平安的意象相連。這暗示了在生命的末了，人必須獨自面對上帝。

傳道書 12:7

塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。

當喧囂的偶像崇拜靜止，曾經狂傲的君王最終在一片靜謐的園子中沈睡。這提醒我們，世間的權華美色終會凋零，唯有在那永恆之主面前的謙卑，才是靈魂真正的歸宿。

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三、 悔罪的餘蔭：上主寬容的美善

雖然列王紀下強調瑪拿西的惡，但歷代志下三十三章記載了他被擄到巴比倫後的極力自卑與悔改。這份悔改使得他在烏撒園內的安息帶有一種聖潔的憐恤色彩。

詩篇 103:10

他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。

上主在瑪拿西生命末期的寬容，顯明了祂那柔和謙卑的本性。祂不長久發怒，只要人願意轉向祂，祂便在那聖潔的園子裡，為破碎的靈魂預備安息之處。

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四、 歷史的傳承與聖潔的警示

亞們的接續（21:18）與亞們同樣葬在烏撒園（21:26），構成了一種歷史的循環。然而，這園子不僅是埋葬之地，更是後代的鏡子。

提摩太後書 2:19

然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。

瑪拿西的歸宿告誡著每一位屬上帝的人：生命雖然短暫如睡夢，但我們在世上的每一分選擇，都在編織著永恆的結局。唯有行上主眼中看為正的事，才能在那神聖的國度裡得著真正的榮光。

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結論：在主的面光中尋得謙卑的安息

列王紀下二十一章十八節以極其簡約的筆觸，紀錄了一位君王的終局。願我們在默想這段經文時，能體會到上主那公義與憐憫並行的美善。

詩篇 90:12

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

願我們的一生不留有無辜人的血，而是滿溢著聖潔與柔和。當那一天臨到，我們與列祖同睡時，不是因著罪孽被遺忘，而是因著在主裡的謙卑，被安置在那永恆平安的園子中。

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引用聖經經文清單

列王紀下 21:18

瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院的烏撒園內；他兒子亞們接續他作王。

箴言 6:16-17

上主所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手。

傳道書 12:7

塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。

詩篇 103:10

他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。

提摩太後書 2:19

然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。

詩篇 90:12

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。