申命記 13:10 要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地、為奴之家的上主——你的神。

 神聖敬畏的守護與至高信實的追隨：論申命記十三章十節中救贖記憶的持守與聖潔公義的界線

申命記 13:10

要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地、為奴之家的上主——你的神。

---

希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וּסְקַלְתּוֹ בָאֲבָנִים וָמֵת כִּי בִקֵּשׁ לְהַדִּיחֲךָ מֵעַל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הַמּוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים

原文逐字解析：

一、 וּסְקַלְתּוֹ בָאֲבָנִים וָמֵת (U-seqalto va-avanim vamet)

動詞與名詞組，意為「你要用石頭打死他，使他死亡」。

此處展現了上主對聖潔秩序的嚴厲守護。在古老的盟約背景下，這並非殘暴，而是對罪惡感染力的絕斷。石頭代表了全會眾共同的責任，象徵著在公義的神面前，社群必須共同維護那美善且純淨的信實。

二、 כִּי בִקֵּשׁ לְהַדִּיחֲךָ (Ki biqqesh lehaddichakha)

動詞與受格，意為「因為他想要勾引你（或使你偏離）」。

「勾引」（Nadach）描述了一種屬靈的推擠或引誘。這是在聖潔的根基上施加錯誤的動力，意圖使受造者背離那生命與慈愛的源頭。上主鑒察人心中的企圖，祂以此嚴肅的命令來保護那微小且容易被動搖的謙卑心靈。

三、 מֵעַל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ (Me-al Yahweh Eloheykha)

介系詞與神名，意為「離開上主——你的神」。

上主是立約的中心。所有的恩典與美善皆源於與祂的連結。離開上主即是進入虛無與死亡。這教導我們，聖潔的事奉絕不容許任何對絕對忠誠的妥協。

四、 הַמּוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים (Hammotsiakha me-eretz Mitzrayim mibbeyt avadim)

分詞短語，意為「那領你出埃及地、為奴之家的」。

這是對救贖歷史的深情憶念。上主不僅是公義的審判者，更是憐憫的救贖主。祂救拔子民脫離奴僕的軛，這份恩典成為子民必須保持信實的至高理由。救贖的經驗是抵擋誘惑最強大的美善後盾。

---

申命記 第十三章 全章引用

申命記 13:1

你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神蹟奇事，

申命記 13:2

對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，

申命記 13:3

你也不可聽那先知或是那作夢之人的話；因為這是上主——你們的神試驗你們，肯不肯盡心盡性愛上主——你們的神。

申命記 13:4

你們要順從上主——你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。

申命記 13:5

那先知或是那作夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的上主——你們的神，要勾引你離開上主——你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

申命記 13:6

你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的親友，暗中引誘你，說：我們去事奉你和你列祖素來所不認識的別神——

申命記 13:7

是你四圍列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，

申命記 13:8

你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，

申命記 13:9

總要殺死他；你動手要在此之前，然後眾百姓也動手將他殺死。

申命記 13:10

要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地、為奴之家的上主——你的神。

申命記 13:11

以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。

申命記 13:12

在亞伯拉罕、以撒、雅各之神——上主你神所賜你居住的一座城中，你若聽人說：

申命記 13:13

有些匪類從你們中間出來勾引城裡的居民，說：我們去事奉你們素來所不認識的別神吧！

申命記 13:14

你就要探聽，查帳，細細地訪問，果然是真，準有這可憎的事行在你們中間，

申命記 13:15

你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。

申命記 13:16

你從城中所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物在上主——你神面前全然燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。

申命記 13:17

那當毀滅的物，連一點兒也不可粘你的手。你要聽從上主——你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行上主——你神眼中看為正的事，上主就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。

---

一、 試驗中的聖潔愛德：盡心盡性的追隨

在申命記 13:3 中，上主透過各樣的景況試驗子民的心。這教導我們，聖潔並非在真空中的存在，而是在誘惑與抉擇中顯出的柔和忠信。

馬太福音 22:37

耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。

這份愛是排他的、是純淨的。當先知或作夢的（13:1）試圖分散這份專注時，聖徒必須依靠上主那美善的靈，守住那起初的愛心。恩典使我們在試煉中不至滑腳，因為我們的根基是在那救贖我們的上主身上。

---

二、 救贖記憶的盾牌：脫離奴役的信實恩惠

申命記 13:5 與 13:10 同樣強調上主是那「領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家」的一位。這是美善生命最重要的身分認同。

詩篇 105:43-45

他帶領百姓歡喜出來，帶領選民歡呼前往。

他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，

好使他們遵守他的律例，聽從他的律法。阿利路亞！

記憶是守護聖潔的武器。當我們想起上主那憐憫的拯救與慈愛的帶領時，任何「勾引」我們離開主的「別神」都顯得虛假且無力。這份憶念使我們存著謙卑感恩的心，甘願行走在祂公義的道中。

---

三、 聖潔團契的守護：除掉惡行的公義責任

申命記 13:5 與 13:11 提到除掉惡行是為了使人「聽見害怕」。這展現了上帝那神聖、嚴肅的公義，旨在保護整體的聖潔不被腐蝕。

哥林多前書 5:6-7

你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？

你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

在聖潔的團契中，公義的施行是為了慈愛的保護。即便面對親友的引誘（13:6），對上主的信實仍應超越屬地的情感。這是一份戰兢且沈重的聖潔責任，要求我們以基督那種柔和卻絕不妥協真理的心志，守護真理的純粹。

---

四、 轉意與憐恤的應許：聽從中的豐盛生命

本章結尾（13:17-18）宣告，當子民行上主眼中看為正的事，祂必轉意、恩待並憐恤。這揭示了上主本性中的美善與憐憫。

詩篇 103:17-18

但上主的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫——

就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。

所有的管教與嚴厲（13:10）最終都是為了將子民帶入這份憐恤的應許中。上主不喜悅烈怒，祂喜悅恩待那心靈痛悔、謙卑聽從祂話語的人。行祂眼中看為正的事，是受造者進入聖潔豐盛與生命倍增（13:17）的唯一美善門徑。

---

結論：願信實成為我們永恆的歸宿

申命記十三章十節是一個關於「不偏離」的嚴肅呼召。願我們都能在救贖的恩典中，守住對上主那聖潔且單一的愛。

詩篇 119:10

我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的誡命。

讓我們存著柔和謙卑的心，防備任何暗中的引誘。願在那位至高、公義且滿有恩恤之上主的名下，我們的生命能如純淨的金子，在試煉中顯出對救主那永恆不變的信實與美善，直到進入那應許的安息之地。

---

引用聖經經文清單

申命記 13:10

要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地、為奴之家的上主——你的神。

馬太福音 22:37

耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。

詩篇 105:43-45

他帶領百姓歡喜出來，帶領選民歡呼前往。他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，好使他們遵守他的律例，聽從他的律法。阿利路亞！

哥林多前書 5:6-7

你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

詩篇 103:17-18

但上主的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫——就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。

詩篇 119:10

我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的誡命。```