羅馬書 8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

 神聖恩典的金色鏈條：論羅馬書八章三十節中預定、呼召、稱義與榮耀的永恆律動

羅馬書 8:30

預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

---

希臘文原文深入逐字研究

希臘文原文：

οὓς δὲ προώρισεν, τούτους καὶ ἐκάλεσεν· καὶ οὓς ἐκάλεσεν, τούτους καὶ ἐδικαίωσεν· οὓς δὲ ἐδικαίωσεν, τούτους καὶ ἐδόξασεν.

原文逐字解析：

一、 προώρισεν (proōrisen)

動詞，字根 proorizō，意為「預先定下」或「預定」。

此詞描繪了在時間尚未開啟之前，上帝那深不可測、美善且慈愛的計畫。這不是一種冰冷的宿命，而是天父溫柔的先見，在萬古之先就已為祂的孩子預備了救贖的岸邊。

二、 ἐκάλεσεν (ekalesen)

動詞，字根 kaleō，意為「呼召」或「召喚」。

這是一種帶著生命力、發自上主口中的邀請。正如主耶穌在海邊呼喚門徒，這話語帶著聖潔的權能，使沉睡的心靈甦醒，引導卑微的人走向那神聖的真光。

三、 ἐδικαίωσεν (edikaiōsen)

動詞，字根 dikaioō，意為「稱之為義」。

這是一個法庭用語，卻飽含了憐憫。這代表上主不再記念人的過犯，而是將基督那完美的義袍披在信徒身上。這份美善的置換，使我們得以坦然無懼地親近聖潔的主。

四、 ἐδόξασεν (edoxasen)

動詞，過去式，字根 doxazō，意為「使之得榮耀」。

值得注意的是，使徒在此使用過去式來描述未來的榮耀。在上帝的永恆視野中，救贖的完成是如此確定，以致於那最終的榮美彷彿已經成就。這帶給在苦難中的聖徒莫大的安慰與盼望。

---

羅馬書 第八章 全章引用

羅馬書 8:1

如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。

羅馬書 8:2

因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

羅馬書 8:3

律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

羅馬書 8:4

使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

羅馬書 8:5

因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。

羅馬書 8:6

體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。

羅馬書 8:7

原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。

羅馬書 8:8

而且屬肉體的人不能得神的喜歡。

羅馬書 8:9

如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

羅馬書 8:10

基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。

羅馬書 8:11

然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

羅馬書 8:12

弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。

羅馬書 8:13

你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活。

羅馬書 8:14

因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

羅馬書 8:15

你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！

羅馬書 8:16

聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

羅馬書 8:17

既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

羅馬書 8:18

我想，現在的苦難若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。

羅馬書 8:19

受造之物切望等候神的眾子顯出來。

羅馬書 8:20

因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。

羅馬書 8:21

但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

羅馬書 8:22

我們知道，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

羅馬書 8:23

不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

羅馬書 8:24

我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？

羅馬書 8:25

但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

羅馬書 8:26

況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

羅馬書 8:27

鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

羅馬書 8:28

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

羅馬書 8:29

因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。

羅馬書 8:30

預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

羅馬書 8:31

既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

羅馬書 8:32

神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？

羅馬書 8:33

誰能控告神揀選的人呢？有神稱他們為義了。

羅馬書 8:34

誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。

羅馬書 8:35

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

羅馬書 8:36

如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。

羅馬書 8:37

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

羅馬書 8:38

因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，

羅馬書 8:39

是有高處的，是地處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

---

一、 永恆中的神聖預定：美善的源頭

羅馬書 8:30 的開端將我們領回那創世之前的神聖定旨。上帝的預定並非排除，而是溫柔的揀選。這份預定確保了救贖並非偶然，而是源於那位上主永不改變的愛。

以弗所書 1:4-5

就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。

這種聖潔的預定，使卑微的受造物在浩瀚的宇宙中，能因著這份被確定的身分而得著安息。

---

二、 柔和的神聖呼召：生命與靈的甦醒

那些被預定的人，上主在時空之中親自召他們來（8:30）。這是一份帶著恩慈的呼喚，使人從罪與死的律中被釋放（8:2），轉向那賜生命的聖靈。

帖撒羅尼迦後書 2:14

神藉著我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。

當我們聽見這份呼召時，那是天父在尋找失喪的孩子。這是一份溫柔的引導，叫我們效法祂兒子的模樣（8:29），進入聖約的國度。

---

三、 稱義的恩典：不再定罪的自由

「所召來的人又稱他們為義」（8:30）。這是一份法庭上的釋放令，也是一份愛中的接納。因為基督已經在右邊替我們祈求（8:34），我們得以在聖潔的上帝面前站立得住。

哥林多後書 5:21

神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

這稱義的美善，消除了我們心中的恐懼（8:15），使我們能以兒子的心，呼叫：「阿爸！父！」。這是一份白白得來的恩賜，是聖潔之主對我們這罪身形狀之人的終極憐恤。

---

四、 終極榮耀的應許：永不隔絕的愛

羅馬書 8:30 的終點是「得榮耀」。這是一份跨越時空的確信。儘管現在有歎息、勞苦與苦難（8:22-23），但這神聖的金色鏈條保證了最終的勝利。

彼得前書 5:10

那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

這榮耀是與神愛永不隔絕的保證（8:39）。無論是現在的事，或是將來的事，都不能震動這由上主親自編織的恩典之網。

---

結論：在聖潔的確據中喜樂

羅馬書八章三十節為所有信徒提供了一個安穩的錨位。這神聖的四重階梯——預定、呼召、稱義與榮耀，完整地展現了上帝對人類那份聖潔美善且充滿憐憫的救贖。

詩篇 138:8

上主必成全關乎我的事；上主啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。

願我們在這份柔和的確信中，以聖潔的生命回應那份呼召，直到我們一同進入那永恆不朽的榮耀之中。

---

引用聖經經文清單

羅馬書 8:30

預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

以弗所書 1:4-5

就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。

帖撒羅尼迦後書 2:14

神藉著我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。

哥林多後書 5:21

神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

彼得前書 5:10

那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

詩篇 138:8

上主必成全關乎我的事；上主啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。