耶利米書 32:14 萬軍之上主以色列的神如此說：要將這封緘的和敞開的兩張案卷放在瓦器裡，可以存留多日。

 永恆聖約的封存與復興的憑據：論耶利米書三十二章十四節中地契的保存與神聖應許的實現

耶利米書 32:14

萬軍之上主以色列的神如此說：要將這封緘的和敞開的兩張案卷放在瓦器裡，可以存留多日。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

כֹּה־אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לָקֹוחַ אֶת־הַסְּפָרִים הָאֵלֶּה אֵת סֵפֶר הַמִּקְנָה הַזֶּה וְאֵת הֶחָתוּם וְאֵת סֵפֶר הַגָּלוּי הַזֶּה וּנְתַתָּם בִּכְלִי־חָרֶשׂ לְמַעַן יַעַמְדוּ יָמִים רַבִּים

原文逐字解析：

一、 יְהוָה צְבָאוֹת (YHWH Tzevaot)

名詞短語，意為「萬軍之上主」。

這揭示了吩咐耶利米買地的至高權威。即便耶路撒冷即將陷落，這位統領天軍的主依然掌握著土地的所有權與分配權。

二、 הַסְּפָרִים (ha-sepharim)

名詞，意為「案卷」或「文件」。

此處特指買地的契據。在聖經神學中，文字的記錄代表了聖約的法律效力，是上帝與人之間應許的物質明證。

三、 בִּכְלִי־חָרֶשׂ (bi-keli-charesh)

介系詞短語，意為「在瓦器裡」。

瓦器雖卑賤且易碎，卻是古代保存珍貴文獻（如死海古卷）的常用容器。這象徵著永恆的應許被委託給脆弱的人類歷史或器皿，展現了上帝恩典的保守能力。

四、 לְמַעַן יַעַמְדוּ (le-ma'an ya'amdu)

動詞短語，意為「為了使它們存留（站立）」。

字根 amad 意為站立或持久。這不僅是保護紙張不腐爛，更預示了上帝的復興計畫將經受時間與戰火的考驗，最終挺立在歷史的終點。

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耶利米書 第三十二章 全章引用

耶利米書 32:1

猶大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒第十八年，上主的話臨到耶利米。

耶利米書 32:2

那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，先知耶利米囚在護衛兵的院內，在猶大王的宮中；

耶利米書 32:3

因為猶大王西底家已將他囚禁，說：你為什麼預言說，上主如此說：我必將這城交付巴比倫王的手，他必攻取這城？

耶利米書 32:4

猶大王西底家必不能逃脫巴比倫人的手，定要交在巴比倫王的手中，要口對口和他說話，眼對眼看他。

耶利米書 32:5

巴比倫王必將西底家帶到巴比倫；西底家必住在那裡，直到我眷顧他的時候。你們雖與巴比倫人爭戰，卻不亨通。這是上主說的。

耶利米書 32:6

耶利米說：上主的話臨到我說：

耶利米書 32:7

你叔叔沙龍的兒子哈拿蔑必來見你，說：我在亞拿突的那塊地，求你買妥，因你行近親贖回的禮，理當收買。

耶利米書 32:8

我叔叔的兒子哈拿蔑果然照上主的話來到護衛兵的院內，對我說：我在便雅憫境內、亞拿突的那塊地，求你買妥；因你合乎承繼的理，理當贖回。你為自己買了吧！我耶利米就知道這是上主的話。

耶利米書 32:9

我便向我叔叔的兒子哈拿蔑買了亞拿突的那塊地，平了十七舍客勒銀子給他。

耶利米書 32:10

我在契上畫押，將契封緘，請有見證的人來，用天平將銀子平給他。

耶利米書 32:11

我便將照例封緘的買契和敞開的那張案卷都收來了。

耶利米書 32:12

照我叔叔的兒子哈拿蔑所行的，並在契上畫押那見證人的眼前，並在囚在護衛兵院內一切猶大人眼前，將這買契交給瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子巴錄。

耶利米書 32:13

當著他們眾人眼前，我囑咐巴錄說：

耶利米書 32:14

萬軍之上主以色列的神如此說：要將這封緘的和敞開的兩張案卷放在瓦器裡，可以存留多日。

耶利米書 32:15

因為萬軍之上主以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。

耶利米書 32:16

我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，便禱告上主說：

耶利米書 32:17

哎！主上主啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。

耶利米書 32:18

你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在後世子孫的懷中，是至大至能的神，萬軍之上主是你的名。

耶利米書 32:19

謀略有大略，作為有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事之果報應他。

耶利米書 32:20

在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列中和人類中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。

耶利米書 32:21

用神蹟奇事和大能的手，並伸出來的膀臂與大可畏的事，領你的百姓以色列出埃及地。

耶利米書 32:22

將這地賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許賜給他們的流奶與蜜之地。

耶利米書 32:23

他們進去得了這地，卻不聽從你的話，也不照你的律法行；你一切所吩咐他們行的，他們都沒有行，因此你使這一切的災禍臨到他們。

耶利米書 32:24

看哪，敵人築壘攻城，就必攻取這城；這城也因刀劍、饑荒、瘟疫交在攻城的巴比倫人手中。你所說的話都成就了，你也看見了。

耶利米書 32:25

主上主啊，這城雖交在巴比倫人手中，你還對我說：你去用銀子為自己買那塊地，請見證人。

耶利米書 32:26

上主的話臨到耶利米說：

耶利米書 32:27

我是上主，是凡有血氣者的神，在我豈有難成的事嗎？

耶利米書 32:28

所以上主如此說：我必將這城交付巴比倫人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。

耶利米書 32:29

攻城的巴比倫人必來放火焚燒這城和其中的房屋。房屋在那裡，人曾在房頂上向巴力燒香，向別神澆酒，惹我發怒。

耶利米書 32:30

以色列人和猶大人從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以色列人盡都以手所做的惹我發怒。這是上主說的。

耶利米書 32:31

這城常惹我的忿怒，從建立的那日直到今日，以致我將它從我面前除掉；

耶利米書 32:32

是因為以色列人和猶大人一切所行的惡，就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知，並猶大的眾人和耶路撒冷的居民所行的，惹我發怒。

耶利米書 32:33

他們以背向我，不以面向我；我雖然從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓。

耶利米書 32:34

竟把可憎之物設立在稱為我名下的殿中，玷污了這殿。

耶利米書 32:35

他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，好使自己的兒女經火歸與摩洛；這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意，竟行這可憎的事，使猶大陷在罪裡。

耶利米書 32:36

現在論到這城，就是你們所說、已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，上主以色列的神如此說：

耶利米書 32:37

我在忿怒、憤恨，和大惱恨中，將以色列人趕到各國，日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。

耶利米書 32:38

他們要作我的子民，我要作他們的神。

耶利米書 32:39

我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。

耶利米書 32:40

又要與他們立永遠的約，必不離開他們，必使他們得福樂，使他們有敬畏我的心，不離開我。

耶利米書 32:41

我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、真誠地將他們栽於這地。

耶利米書 32:42

因為上主如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂臨到他們。

耶利米書 32:43

你們說，這地是荒涼、無人民、無牲畜、交付巴比倫人手中的；日後在境內必有人置買田地。

耶利米書 32:44

在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人。因為我必使被擄的人歸回。這是上主說的。

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一、 瓦器中的珍寶：卑微中的神聖保存

在耶利米書 32:14 中，上帝命令將案卷放在「瓦器」裡。這不僅是古代檔案學的實踐，更隱喻了上帝處理應許的方式。瓦器代表了被擄時期以色列民的卑微與脆弱，但內部的案卷則是上帝不動搖的復興應許。

哥林多後書 4:7

我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

上帝保守祂的話語，使其在最艱難的環境中依然能「存留多日」。這與聖經中關於上帝話語恆久性的論述高度契合。

以賽亞書 40:8

草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。

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二、 買贖的定例與近親的責任

耶利米在獄中買地，是履行了利未記中所規定的「近親贖回權」（32:7-8）。這行為在圍城之時看似荒謬，卻是信心的最高表現。他買下的不只是土地，更是對未來歸回的「憑據」。

利未記 25:25

你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。

這種贖回的禮儀，最終指向了那更偉大的贖回者。基督透過祂的血，為我們買贖了那因罪失去的產業，並以聖靈作為這基業的憑據，這與耶利米封緘案卷的意義異曲同工。

以弗所書 1:14

這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

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三、 信心跨越眼見：在荒涼中預見繁榮

當耶利米質疑這地已交在敵人手中，為何還要買地時（32:25），上帝的回應（32:27）立定了信心的根基。封緘案卷的動作，是宣告即便現實是「荒涼、無人民」，上帝的應許卻是「日後必有人置買田地」。

希伯來書 11:1

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

這種在絕望中展現的盼望，正是屬神子民的標誌。封存在瓦器裡的案卷，見證了上帝是一位在荒野開道路、在大難中施恩眷顧的主。

詩篇 126:1

當上主將那些被擄輪回錫安的時候，我們好像做夢的人。

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結論：聖約的確證與最終的歸回

耶利米書三十二章十四節所描述的法律動作，是一場神聖的表演藝術。那兩張案卷——一張封緘、一張敞開——共同見證了上帝既是公義的審判者（封緘的判決），也是慈愛的救贖者（敞開的應許）。存留在瓦器裡的契據，直到被擄七十年期滿，成為以色列人合法重返故土的屬靈證明。

彼得前書 1:4

可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

今日，信徒的生活亦如瓦器，雖然常經憂患，但上帝的應許已深深封存於我們的生命中。我們不必因暫時的困頓而絕望，因為那定意要將我們栽於這地的萬軍之上主，必然照祂的恩言成就一切。

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引用聖經經文清單

耶利米書 32:14

萬軍之上主以色列的神如此說：要將這封緘的和敞開的兩張案卷放在瓦器裡，可以存留多日。

哥林多後書 4:7

我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

以賽亞書 40:8

草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。

利未記 25:25

你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。

以弗所書 1:14

這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

希伯來書 11:1

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

詩篇 126:1

當上主將那些被擄輪回錫安的時候，我們好像做夢的人。

彼得前書 1:4

可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。