題目：愛的界線——基督徒在人際關係中的智慧與自由
引言
「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神…也要愛人如己。」（馬太福音 22:37-39）耶穌教導我們最大的誡命是愛，然而這愛並非毫無界限的縱容，也不是失去自我、討好人的情感困境。真正成熟的愛是從神而來，帶有清晰的界線，能尊重自己也尊重他人。當我們在人際關係中學會設立健康的界線，才能真正活出彼此相愛的自由與真誠。
主要論述
第一部分：聖經中關於界線與愛的平衡
聖經從未鼓勵「無條件讓人踐踏」的愛。相反的，耶穌自己的生命就充滿界線的智慧與自由：
祂說「是」就說是，「不是」就說不是（馬太福音 5:37）
祂對法利賽人直言責備，卻對悔改者滿有憐憫
祂不被人的期望操控，而是專注完成天父的旨意（約翰福音 6:15, 7:6-8）
保羅也說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅馬書 12:18）這表示：並非所有人際關係都能達到和諧，但我們仍能在愛中保守心靈的自由。
第二部分：愛與界線的失衡帶來的問題
在現代社會中，許多人因為不懂如何設立愛的界線，導致靈性與情感受損：
屬靈責任感過度：總是為別人負責，自己卻筋疲力盡。
討好傾向：為了維繫關係而失去原則與自我，內心充滿壓抑與焦慮。
情感操控與屬靈操縱：有些人用「你若是基督徒就應該怎樣」來綁架他人。
神所要的是自由而非奴役：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」（加拉太書 5:1）
第三部分：如何建立健康的人際界線
以神為中心，而非人為中心
當神是我們的源頭，我們就能在祂的愛中滿足，不靠他人的肯定來定義自己。學會說「不」，是愛的成熟表現
耶穌面對群眾的要求，從不讓同理心變成情緒綁架（參見馬可福音 1:35-38）。不責任地幫助人，是害不是愛
加拉太書 6:2、6:5：「各人要擔當自己的擔子」，也要彼此「擔當重擔」——這之間的區別就是界線。饒恕不等於復合，和好需要條件
神饒恕我們，是因為我們悔改（約翰一書 1:9），我們也可以在饒恕中保留必要的保護。界線是一種自我保護，也是一種尊重他人
健康的界線幫助我們誠實地表達需要、感受與界限，使愛不變質為控制或依賴。
結論
真正的愛，並不是放棄自己來愛人，也不是以自己為中心去愛人，而是從神那裡得著智慧、自由與勇氣，去愛得有深度、有分寸、有界線。保羅說：「凡事我都可行，但不都有益處…我總不受它的轄制。」（哥林多前書 6:12）
當我們在人際中設立清晰又愛中的界線，就能使關係健康成長，也讓我們的生命更像基督——愛而不依賴，給予卻不被控制，尊重自己也尊重他人。
引用經文清單
馬太福音 22:37-39：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神…也要愛人如己。」
馬太福音 5:37：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」
約翰福音 6:15：「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」
羅馬書 12:18：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」
加拉太書 5:1：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」
馬可福音 1:35-38：耶穌清晨禱告後選擇離開人群，繼續祂的使命。
加拉太書 6:2、6:5：「各人要擔當自己的擔子…你們各人的重擔要彼此擔當。」
哥林多前書 6:12：「凡事我都可行，但不都有益處…我總不受它的轄制。」
題目：在焦慮世代中堅定信心——基督徒面對不安的屬靈操練
引言
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書 4:6-7）
在這個快速變動的世代，焦慮幾乎成為我們日常生活的背景音。對未來的不確定、對人際的擔憂、對自我價值的懷疑，使我們內心失序、無力。但聖經不僅給我們指引，也給我們能力，讓我們在焦慮之中不被吞噬，反而能經歷神的平安。
主要論述
第一部分：聖經如何面對焦慮
焦慮不是現代人才有的問題，聖經中許多人物都曾經歷深刻的焦慮與憂傷。
大衛說：「我懼怕的時候要倚靠你。」（詩篇 56:3）
主耶穌在客西馬尼園中憂傷欲死（馬太福音 26:38），卻仍選擇順服天父的旨意。
彼得勸勉信徒說：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼得前書 5:7）
聖經從未責備人有情緒，卻不斷教導我們如何轉向神，將重擔交託，讓信心勝過懼怕。
第二部分：焦慮的根源與信心的挑戰
焦慮往往來自以下幾個方面：
對未來的掌控欲望：我們想控制一切，但人生充滿變數。
對失敗的恐懼：覺得自己不夠好、不夠快、不夠強。
對價值的錯誤認同：將價值建築在成就、財富或他人的看法上。
然而，信心的本質並不是「什麼都不怕」，而是「即使害怕，也選擇相信神的美意與掌權」。
耶穌說：「所以不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？…你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（馬太福音 6:31-32）
第三部分：基督徒實踐信心以對抗焦慮的方式
每日的禱告與安靜時間
「你們要休息，要知道我是神。」（詩篇 46:10）
在安靜中親近神，是醫治焦慮的泉源。建立神的話語為內在聲音
背誦應許的經文，使神的話成為我們心思的盾牌。操練感恩與記錄神的作為
焦慮常誇大問題，但感恩幫助我們重新看見神的信實。與屬靈同伴分享與代禱
「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」（雅各書 5:16）不求完美，只求忠心
信心不是要求我們「有把握」，而是要求我們「有倚靠」——對神，而不是對情境。
結論
焦慮並非信心的敵人，而是信心的鍛鍊場。正因我們無能為力，才更需要倚靠神。當我們在焦慮中學會轉向祂、信靠祂，就能體驗那「出人意外的平安」，是這世界奪不走的安穩。
耶穌說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音 14:27）
引用經文清單（完整經文）
腓立比書 4:6-7：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
詩篇 56:3：「我懼怕的時候要倚靠你。」
馬太福音 26:38：「於是對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」
彼得前書 5:7：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」
馬太福音 6:31-32：「所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」
詩篇 46:10：「你們要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
雅各書 5:16：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」
約翰福音 14:27：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
題目：你們要親近神，神就必親近你們——建立與神親密關係的屬靈旅程
引言
「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」（雅各書 4:8）
神從不願離我們遙遠，祂創造人，原是為了與我們建立關係；祂差遣獨生愛子主耶穌來到世上，是要挽回這段被罪隔絕的親密。然而，信主之後，我們與神的關係常陷入冷淡與疏離，甚至只停留在理智上的認識，卻缺乏活潑、真實的交往。如何走出形式、進入生命？聖經教導我們一條親近神、被神吸引的道路。
主要論述
第一部分：神渴望與人親近的心意
從創世之初，神就主動尋找人：
「天起了涼風，耶和華神在園中行走。」（創世記 3:8）
即使人在罪中躲藏，神依然出聲呼喚：「你在哪裡？」主耶穌說：「我不再稱你們為僕人…我乃稱你們為朋友。」（約翰福音 15:15）
我們與神的關係不是冷冰冰的律法，而是愛的邀請與相交。
神不是機器般的審判者，而是慈愛的父，是願意與我們同住、同行的救主。
第二部分：為何我們與神的關係會疏遠？
罪與羞愧的攔阻
「若我心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩篇 66:18）
當我們心中藏著未處理的罪，就像隔著一道牆，使我們難以親近神。屬靈生活的機械化與忙碌
禱告成了例行公事、讀經變成壓力，信仰生活缺乏愛的熱情。信心的搖動與對神的誤解
遇見苦難時，我們可能懷疑神的良善，甚至覺得祂遠離了我們。心靈的冷淡與分心
世界的聲音太多，手機、娛樂、成就、焦慮，漸漸佔據了我們與神相處的時間。
第三部分：與神建立親密關係的實際操練
每日固定的靈修時刻（Quality Time）
就像情侶需要約會、朋友需要談心，我們也需要「留出時間」與神獨處。耶穌常常退到曠野禱告（馬可福音 1:35）。透過真誠的禱告與傾心吐意
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼得前書 5:7）
神不只聽我們「屬靈的話」，祂更願意聽我們的痛苦、恐懼、煩惱與喜樂。默想神的話語，進入對話式的讀經
讀經不只是獲取知識，而是與神心靈對話。詩篇是最美的範例。操練聆聽與等待
有時我們太快地說話、禱告、離開，卻忘了給神時間對我們說話。尋求聖靈的同在與引導
「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。」（帖撒羅尼迦後書 3:5）
與神親密，不是靠行為努力，而是被聖靈引導的生命。
結論
與神親密，不是一夜之間完成的事，而是一生的旅程。這旅程中有起伏、有懷疑、有掙扎，但更有恩典與真愛的吸引。耶穌說：「我站在門外叩門…若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」（啟示錄 3:20）
祂等待我們張開心門，並應許：「親近神，祂就必親近你。」
引用經文清單（完整經文）
雅各書 4:8：「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」
創世記 3:8：「天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」
約翰福音 15:15：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」
詩篇 66:18：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」
馬可福音 1:35：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」
彼得前書 5:7：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」
帖撒羅尼迦後書 3:5：「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。」
啟示錄 3:20：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」
題目：在試煉中仍信靠神——從苦難中發現祂的恩典與信實
引言
「我的弟兄們，你們若在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅各書 1:2-3）
人生從來不是一條平坦的道路。就算我們已經信主，仍會面對病痛、失業、失戀、被誤解、孤單，甚至長時間看不見神的作為。信仰不是讓我們免於苦難，而是使我們在苦難中有力量、有盼望、有方向。聖經從頭到尾，記錄著一個個在試煉中選擇信靠神的人，他們的故事今天也在激勵我們。
主要論述
第一部分：聖經中試煉的真相
聖經從不否認信徒會受苦，反而讓我們看見：
試煉是屬靈成長的過程
「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」（彼得前書 1:7）神掌權於一切試煉之上
無論是約瑟被賣、但以理被擄、約伯失去一切，這一切都沒有超出神的旨意與恩典的邊界。試煉彰顯出我們信仰的真實性
在順境中我們可以說「我信靠神」，但在逆境中仍堅持的信仰，才是煉淨的金子。
第二部分：人面對試煉時的反應
質疑神的良善或能力：「若祢真的愛我，為什麼讓我受這些苦？」
與神疏遠：有些人因為受傷而冷淡退後，不再親近神。
試圖靠自己的方法解決問題：像掃羅一樣，因為等不及撒母耳就擅自獻祭，最終導致神不喜悅。
但也有許多信心的榜樣：
約伯在失去一切時說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記 1:21）
大衛在被追殺時仍說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」（詩篇 23:4）
第三部分：在試煉中持守信心的操練
將痛苦傾倒在神面前
「我將我的憂慮陳明在祂面前。」（詩篇 142:2）
神不是叫我們裝堅強，而是願意成為我們痛苦中的避難所。不停止禱告與敬拜
即使沒有感覺，即使不理解，我們仍然選擇仰望。堅持讀神的話語
神的話就是光與糧，是困境中指引我們前行的力量。記得神過去的信實
每一段恩典的回憶，都是當下信心的支撐。與屬靈家人連結，彼此扶持
「你們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（希伯來書 10:24）
結論
我們無法選擇是否會經歷試煉，但我們可以選擇如何面對。神的話說：「你們受試煉的時候，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事。」（彼得前書 4:12）這正是我們作為信徒的記號與道路。當我們在痛苦中仍選擇倚靠、選擇信任、選擇讚美，這樣的信仰，是榮耀神的見證。
「在患難中要忍耐。禱告要恆切。」（羅馬書 12:12）
引用經文清單（完整經文）
雅各書 1:2-3：「我的弟兄們，你們若在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」
彼得前書 1:7：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」
約伯記 1:21：「說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」
詩篇 23:4：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」
詩篇 142:2：「我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。」
希伯來書 10:24：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」
彼得前書 4:12：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事。」
羅馬書 12:12：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」
題目：願祢的旨意成就——在人生選擇中尋求神的引導
引言
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書 12:2）
人生充滿了選擇：讀哪一所學校？要不要換工作？與誰交往？在哪裡生活？甚至，我的生命呼召到底是什麼？當我們渴望走在神的心意中，這些問題就不再只是實際層面的抉擇，而是靈命旅程上的探索。我們要如何知道神的旨意？神會清楚地告訴我們嗎？如果我們走錯了路，祂還會引導我們回轉嗎？
主要論述
第一部分：神有旨意，也有引導的應許
神對我們的生命有美好的計畫
「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書 29:11）神不是隱藏心意的神，而是樂意引導人的神
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴言 3:5-6）耶穌也教導我們禱告時說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音 6:10）
可見神的旨意不是我們自己「發明」的，而是我們要尋求、對齊、順服的。
第二部分：我們為何難以明白神的旨意？
我們太在意自己的想法或感覺
有時候我們不是真的想知道神的旨意，而是想讓神同意我們的選擇。我們不願等待，想要快速的答案
「但那等候耶和華的，必從新得力。」（以賽亞書 40:31）我們缺乏神的話語作為基礎
神多數的旨意，其實已經明明白白地寫在聖經裡，例如：要我們聖潔、彼此相愛、遠離罪惡、順服祂、活出見證。我們恐懼走錯而陷入焦慮與不安
但神不是要我們活在恐懼中，而是要我們在信心中走出每一步。
第三部分：尋求神旨意的實際步驟
以神的話語為準則
所有「看起來有開門」的機會，都必須經得起聖經原則的檢驗。神不會違背祂的話語來成就我們的慾望。禱告並尋求聖靈的感動
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅各書 1:5）觀察環境與敞開的門
神有時會透過外在的安排、時機與資源來印證祂的旨意。與屬靈導師或成熟信徒商量
「無謀士，民就敗落；謀士多，人便安居。」（箴言 11:14）心中是否有平安的印證
「又要叫基督的平安在你們心裡作主。」（歌羅西書 3:15）
結論
尋求神的旨意不是一個公式，也不是一次性的選擇，而是每天與主同行的生活方式。真正的問題常常不是「神是否願意向我們顯明」，而是「我們是否真的願意聽從」。願我們不只是求神告訴我們該走哪條路，而是求祂塑造我們成為能走在祂心意中的人。
「願你的旨意成就在我身上。」這句話，是信心、是降服、也是最大的自由。
引用經文清單（完整經文）
羅馬書 12:2：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
耶利米書 29:11：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
箴言 3:5-6：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
馬太福音 6:10：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
以賽亞書 40:31：「但那等候耶和華的，必從新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」
雅各書 1:5：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」
箴言 11:14：「無謀士，民就敗落；謀士多，人便安居。」
歌羅西書 3:15：「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37