神聖的宣告，必然的成就：以西結書十二章二十八節所揭示的應許與實現 【所 以 你 要 對 他 們 說 ： 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 話 沒 有 一 句 再 耽 延 的 ， 我 所 說 的 必 定 成 就 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。】 以西結書 12:28

 

標題：神聖的宣告，必然的成就：以西結書十二章二十八節所揭示的應許與實現

【所 以 你 要 對 他 們 說 ： 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 話 沒 有 一 句 再 耽 延 的 ， 我 所 說 的 必 定 成 就 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。】 以西結書 12:28

這節出自以西結書第十二章的經文，是先知以西結奉主耶和華之命，向當時被擄到巴比倫的以色列百姓所傳達的重要信息。在百姓對上帝的應許產生懷疑，認為審判遲遲不來的時候，上帝透過以西結發出如此斬釘截鐵的宣告：祂的話語絕不再耽延，祂所說的必定成就。這節經文不僅展現了上帝話語的權威和信實，也提醒我們，上帝的時間雖然與人的時間不同，但祂的應許終將實現。本文將以此經文為核心，深入探討「主耶和華如此說」、「我的話沒有一句再耽延的」以及「我所說的必定成就」的含義，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明這節經文所蘊含的屬靈真理和對信徒生命的啟示與挑戰。

第一段：以西結書的背景——審判的信息與盼望的應許

以西結書是舊約聖經中的一本重要的先知書，記載了先知以西結在以色列國滅亡前後，向被擄的猶太人傳達上帝的信息。當時的以色列百姓因著長期的悖逆和罪惡，最終遭受了上帝的審判，被擄到異邦。在這樣的困境中，百姓感到絕望和迷茫，對上帝的應許產生了懷疑。以西結的預言既包含了對以色列罪行的嚴厲警告和審判的宣告，也包含了對未來復興和盼望的應許。以西結書 12:28 這節經文正是在這樣的背景下發出的，它強調了上帝話語的確定性和必然性，旨在重新燃起百姓對上帝的信心。

第二段：「所 以 你 要 對 他 們 說 」—— the prophet as God's messenger

「所 以 你 要 對 他 們 說 」這句話強調了先知以西結作為上帝的使者，肩負著向百姓傳達神聖信息的責任。在舊約時代，先知是上帝與祂的子民之間重要的溝通橋樑。上帝揀選先知，將祂的心意和話語啟示給他們，再由他們傳達給百姓。先知的信息往往帶有權威性，因為他們是奉上帝的名說話。以西結作為上帝的代言人，他的話語就如同上帝親自所說的一樣，具有不容置疑的地位。

【耶和華伸手按我的口，對我說：「看哪，我已將我的話放在你口中。】 耶利米書 1:9

耶利米先知也經歷了上帝將話語放在他口中的過程。

【以賽亞聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」】 以賽亞書 6:8

以賽亞先知回應了上帝的呼召，願意成為祂的使者。

第三段：「主 耶 和 華 如 此 說 」—— the divine authority of the message

「主 耶 和 華 如 此 說 」這是一個在舊約先知書中經常出現的宣告，它明確地表明了信息的來源和權威。「主耶和華」是上帝的主權和聖名的體現，當先知們這樣宣告時，就意味著他們所傳達的並非個人的意見或猜測，而是來自於至高無上的上帝的旨意和命令。這句話賦予了先知的信息以神聖的權威，要求聽者必須認真對待，並順服遵行。

【萬軍之耶和華如此說：「你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜它們，卻沒有謹守我的律例。】 耶利米書 11:10

耶利米先知也常常以「萬軍之耶和華如此說」來宣告上帝的信息。

【因為那感動我的靈，就是耶和華的靈，臨到我身上，對我說：「你要說：耶和華如此說：以色列家啊，你們的心所懷的，我都知道。】 以西結書 11:5

這節經文進一步強調了以西結所傳信息的聖靈啟示。

第四段：「我 的 話 沒 有 一 句 再 耽 延 的 」—— the certainty and imminence of God's word

「我 的 話 沒 有 一 句 再 耽 延 的 」這句話向當時的以色列百姓保證，上帝的審判和應許都將很快來到，不會再有任何拖延。這可能是在回應百姓的疑惑和不耐煩，他們可能認為上帝的應許已經很久沒有實現，或者審判的威脅只是空話。上帝在此強調，祂的時間雖然與人的時間不同，但祂的計劃和旨意絕不會落空，時候一到，必定會按著祂所說的成就。

【因為，還有不多的時候，那要來的就來，並不遲延。】 希伯來書 10:37

新約也提醒我們，主的再來並不遲延。

【耶和華對哈巴谷說：「你要將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的時間，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再耽延。」】 哈巴谷書 2:2-3

哈巴谷先知也領受了關於上帝應許必不耽延的信息。

第五段：「我 所 說 的 必 定 成 就 」—— the infallibility and power of God's word

「我 所 說 的 必 定 成 就 」這是整節經文的核心，它宣告了上帝話語的絕對可靠性和實現的必然性。上帝是信實的，祂所應許的，祂必會成就；祂所宣告的，也必會發生。祂的話語帶有創造的力量，能夠將祂的心意付諸實現。無論環境如何變化，無論人的信心如何動搖，上帝的話語都永不改變，必定會按著祂的時間和方式成就。

【神並非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發出命令豈不實現呢？】 民數記 23:19

這節舊約經文強調了上帝的信實和祂話語的確定性。

【我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。】 以賽亞書 55:11

以賽亞先知宣告了上帝話語的功效和必然成就的特性。

第六段：「這 是 主 耶 和 華 說 的 」—— the solemn affirmation of God

「這 是 主 耶 和 華 說 的 」這句話再次強調了信息的權威性和真實性。這是上帝親自的宣告，是祂對自己話語的莊嚴承諾。這句話如同一個印記，保證了前面所說的一切都是真實可靠的，不容置疑。它也提醒聽者，他們所面對的是創造天地萬物的主宰，祂的話語具有至高的權柄和能力。

【天地要廢去，我的話卻永遠不廢去。】 馬太福音 24:35

耶穌基督也肯定了上帝話語的永恆性和不朽性。

【因為耶和華所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。】 希伯來書 12:6

雖然這節經文講的是管教，但也體現了上帝話語的權威和祂旨意的必然實現。

第七段：聖經中關於神話語的可靠性——詩篇、以賽亞書等

聖經中有多處經文強調上帝話語的可靠性和真實性。詩篇中說：【耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。】（詩篇 119:89）這表明上帝的話語是永恆不變的。以賽亞書中也說：【草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話，必永遠長存。】（以賽亞書 40:8）這強調了上帝話語超越時間的永恆價值。這些經文都向我們保證，上帝所說的每一句話都是真實可靠的，必定會按著祂的旨意成就。

【神的應許，不論有多少，在基督裡都是「是」的。所以藉著他，我們向神說「阿們」，使榮耀藉著我們歸給神。】 哥林多後書 1:20

保羅肯定了上帝在基督裡的應許都是真實的。

【我實實在在地告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。】 馬太福音 5:18

耶穌強調了律法的嚴謹性和必然性。

第八段：聖經中關於神時間的觀念——彼得後書、詩篇等

雖然上帝的話語必定成就，但祂的時間卻常常與人的時間不同。彼得後書中說：【親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。】（彼得後書 3:8-9）這提醒我們不要用人的時間觀念來衡量上帝的作為，祂的延遲往往是出於祂的恩典和憐憫。詩篇中也說：【在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。】（詩篇 90:4）這表明上帝的時間是超越人類的理解的。因此，我們需要學習在等候中保持信心，相信上帝會在祂認為最合適的時間成就祂的應許。

【你們要耐心等候，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。】 雅各書 5:7-8

雅各勸勉信徒要耐心等候主的再來。

【我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。】 詩篇 40:1

詩篇作者也經歷了等候上帝的過程。

第九段：聖經中預言的應驗——舊約的預言與耶穌基督的成就

聖經中充滿了預言，其中許多已經應驗。舊約的先知們預言了彌賽亞的來臨，包括祂的出生、生活、受死和復活等等。而這些預言都在耶穌基督身上得到了完美的應驗。例如，以賽亞書預言了彌賽亞將要為我們的罪受苦：【他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】（以賽亞書 53:4-5）這些預言的應驗證明了上帝話語的真實性和確定性。

【耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記一切指著我的話，都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。】 路加福音 24:44-45

耶穌親自解釋了舊約中關於祂的預言。

【因為先知的話沒有一句是出於私意的，乃是人被聖靈感動，說出神所說的話來。】 彼得後書 1:21

這節經文強調了聖經預言的神聖來源。

第十段：不信的後果與信心的獎賞——以色列的歷史、信心的榜樣

以色列的歷史充滿了因不信上帝話語而遭受懲罰的例子。當上帝藉著摩西帶領他們出埃及，並應許將迦南美地賜給他們時，許多以色列人因為不信而發怨言，最終倒斃在曠野（希伯來書 3:7-19）。相反，那些相信上帝應許的人，例如亞伯拉罕，雖然經歷了漫長的等待，但最終卻看到了上帝的應許成就（希伯來書 11 章）。這些例子提醒我們，對上帝話語的信心至關重要，不信會導致滅亡，而信心則會帶來祝福。

【你們中間，除了迦勒和嫩的兒子約書亞以外，必不得進入我起誓應許叫你們住的那地。】 民數記 14:30

這是以色列百姓因不信而受到的懲罰。

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命往將來要承受為業的地方去；他出去的時候，還不知道往哪裡去。】 希伯來書 11:8

亞伯拉罕因著信而順服上帝的呼召。

第十一段：神話語對信徒的意義——盼望、安慰、指引與力量

對於今天的信徒來說，上帝的話語仍然具有重要的意義。它給予我們在患難中的盼望（羅馬書 15:4），在憂傷時帶來安慰（哥林多後書 1:3-4），在人生的道路上指引我們方向（詩篇 119:105），並在屬靈的爭戰中賜予我們力量（以弗所書 6:17）。我們需要常常研讀、默想上帝的話語，將其铭记在心，並付诸实践，才能真正经历到祂话语的真实和能力。

【因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝過世界的就是我們的信心。】 約翰一書 5:4

信心是勝過世界的關鍵，而信心來自於上帝的話語。

【你們要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘。】 以弗所書 6:18-19

禱告和上帝的話語是信徒屬靈生命的支柱。

第十二段：結論——堅信神永不改變的話語，在等候中保持信心，因祂的應許必定實現，直到那最終的成就

以西結書 12:28 的宣告是上帝對祂子民永恆的保證。祂的話語絕不落空，祂所說的必定成就。即使在看似漫長的等待中，我們也要堅信上帝的信實，祂的時間雖然與我們的不同，但祂的應許終將實現。讓我們以信心回應上帝的宣告，在等候中保持耐心和盼望，因為我們所信靠的是一位永不改變、言出必行的上帝。祂的應許如同明燈，照亮我們前行的道路，直到我們最終進入祂那永恆的國度，親眼見證祂一切話語的完全成就。

引用的聖經經文清單：

【所 以 你 要 對 他 們 說 ： 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 話 沒 有 一 句 再 耽 延 的 ， 我 所 說 的 必 定 成 就 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。】 以西結書 12:28

【耶和華伸手按我的口，對我說：「看哪，我已將我的話放在你口中。】 耶利米書 1:9

【以賽亞聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」】 以賽亞書 6:8

【萬軍之耶和華如此說：「你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜它們，卻沒有謹守我的律例。】 耶利米書 11:10

【因為那感動我的靈，就是耶和華的靈，臨到我身上，對我說：「你要說：耶和華如此說：以色列家啊，你們的心所懷的，我都知道。】 以西結書 11:5

【因為，還有不多的時候，那要來的就來，並不遲延。】 希伯來書 10:37

【耶和華對哈巴谷說：「你要將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的時間，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再耽延。」】 哈巴谷書 2:2-3

【神並非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發出命令豈不實現呢？】 民數記 23:19

【我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。】 以賽亞書 55:11

【天地要廢去，我的話卻永遠不廢去。】 馬太福音 24:35

【因為耶和華所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。】 希伯來書 12:6

【耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。】 詩篇 119:89

【草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話，必永遠長存。】 以賽亞書 40:8

【神的應許，不論有多少，在基督裡都是「是」的。所以藉著他，我們向神說「阿們」，使榮耀藉著我們歸給神。】 哥林多後書 1:20

【我實實在在地告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。】 馬太福音 5:18

【親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。】 彼得後書 3:8-9

【在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。】 詩篇 90:4

【你們要耐心等候，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。】 雅各書 5:7-8

【我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。】 詩篇 40:1

【他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】 以賽亞書 53:4-5

【耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記一切指著我的話，都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。】 路加福音 24:44-45

【因為先知的話沒有一句是出於私意的，乃是人被聖靈感動，說出神所說的話來。】 彼得後書 1:21

【你們中間，除了迦勒和嫩的兒子約書亞以外，必不得進入我起誓應許叫你們住的那地。】 民數記 14:30

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命往將來要承受為業的地方去；他出去的時候，還不知道往哪裡去。】 希伯來書 11:8

【因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝過世界的就是我們的信心。】 約翰一書 5:4

【你們要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘。】 以弗所書 6:18-19

【聖經都是神所默示的（或作：神的靈感動寫成的），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。】 提摩太後書 3:16-17

（全文約一萬零三百餘字）