永恆的三重奏：信、望、愛的交織與愛的至上性 【如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 愛 這 三 樣 ， 其 中 最 大 的 是 愛 。】 哥林多前書 13:13

 

標題：永恆的三重奏：信、望、愛的交織與愛的至上性

【如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 愛 這 三 樣 ， 其 中 最 大 的 是 愛 。】 哥林多前書 13:13

這節出自哥林多前書第十三章末尾的經文，是使徒保羅在闡述了愛的卓越性之後，總結性地提出了信仰生活中三個至關重要的元素：信、望、愛。保羅指出，即使擁有各樣的屬靈恩賜，若沒有愛，就如同鳴的鑼、響的鈸一般，毫無價值（哥林多前書 13:1-3）。在詳細描述了愛的特質之後，保羅筆鋒一轉，將信、望、愛並列為如今常存的美德，並明確地宣告，其中最大的就是愛。這節經文不僅是哥林多前書第十三章的精髓，也是整個基督教信仰的核心價值觀的體現。本文將以此經文為核心，深入探討「信」、「望」、「愛」的內涵，闡明保羅為何認為愛是其中最大的，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，展現這三重永恆美德在信徒生命中的重要性和相互關係。

第一段：哥林多前書的背景——屬靈恩賜的紛爭與愛的超越性

哥林多前書是使徒保羅寫給哥林多教會的一封信，旨在解決教會內部存在的諸多問題，其中包括信徒對屬靈恩賜的錯誤理解和運用所造成的紛爭。哥林多教會的信徒熱衷於追求各種屬靈恩賜，如說方言、作先知講道等，但卻忽略了彼此之間的愛。保羅在第十二章中肯定了屬靈恩賜的多樣性和重要性，但在第十三章中，他筆鋒一轉，指出愛是比一切恩賜更重要的，是連接眾肢體的紐帶，是衡量一切屬靈追求的最高標準。哥林多前書 13:13 這節經文正是保羅對這一主題的總結，它將信、望、愛提升到超越一切恩賜的地位，強調它們才是信徒生命中真正恆久且最重要的。

第二段：「信 」的真諦——對上帝的信靠與委身

保羅在此提到的「信」（πίστις，pistis），不僅僅是指理性上對上帝存在的相信，更包含了對上帝的信靠、委身和忠誠。這種信是基督徒信仰的根基，是我們與上帝建立關係的基礎。藉著信，我們接受耶穌基督為我們的救主，相信祂在十字架上為我們所成就的救贖大工。信也是我們在日常生活中仰望上帝、依靠祂的應許的力量源泉。沒有信，我們就無法與上帝同行，也無法經歷祂所賜的恩典和祝福。

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】 希伯來書 11:6

希伯來書強調了信在與上帝建立關係中的核心地位。

【你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，而是神所賜的。】 以弗所書 2:8

保羅在以弗所書中明確指出，救恩是藉著信而得的。

第三段：「望 」的內涵——對未來應許的盼望與確據

「望」（ἐλπίς，elpis）是指基督徒對上帝在基督裡所賜應許的盼望和確據。這種盼望不是一種不確定的期待，而是一種建立在上帝信實基礎上的堅定信念。基督徒的盼望包括對永恆生命的盼望、對基督再來和萬物復興的盼望、以及在上帝的國度裡與祂永遠同在的盼望。這種盼望能夠在我們面對人生的艱難和挑戰時，給予我們力量和安慰，引導我們超越眼前的困境，定睛於永恆的目標。

【但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。】 羅馬書 15:13

保羅在羅馬書中祈願上帝使信徒充滿盼望。

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得以進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜地盼望神的榮耀。】 羅馬書 5:1-2

保羅將因信稱義與對上帝榮耀的盼望聯繫起來。

第四段：「愛 」的本質——上帝之愛的彰顯與實踐

「愛」（ἀγάπη，agape）是保羅在哥林多前書第十三章中著重闡述的。這種愛不是指人與人之間的情感或友誼，而是指上帝那種無條件的、捨己的愛，也是基督徒被呼召去效法的愛。保羅用一系列的描述來定義這種愛：恆久忍耐，又有恩慈；不嫉妒，不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這種愛是上帝本性的彰顯，也是基督徒生命的標誌。

【我們愛，因為神先愛我們。】 約翰一書 4:19

約翰強調了上帝的愛是我們愛的源頭和榜樣。

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】 約翰福音 3:16

這節經文是上帝之愛的經典表達。

第五段：「如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 愛 」—— the enduring nature of these virtues

保羅說「如今常存的有信，有望，有愛這三樣」，表明這三種美德是超越時間和環境的，是永恆的。相對於那些暫時的、會過去的屬靈恩賜，信、望、愛卻是信徒生命中不可或缺，並且會持續到永恆的。即使在基督再來，一切都更新的時候，信、望、愛仍然會存在，只是它們的存在形式可能會有所不同。例如，當我們親眼見到上帝時，信的需要可能會減少，因為我們將不再是憑著信心而行，乃是憑著眼見（哥林多後書 5:7）。同樣，當我們完全與上帝同在，所有的盼望都實現時，望的意義也可能會轉化。然而，愛卻是上帝本性的核心，也是永恆不變的。

【愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。】 哥林多前書 13:8

保羅明確指出愛是永不止息的。

【我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」】 啟示錄 21:3-4

這段經文描繪了將來盼望實現時的美好景象。

第六段：「其 中 最 大 的 是 愛 」—— the supremacy of love

保羅宣告「其中最大的就是愛」，這並非貶低信和望的重要性，而是強調愛在三者之中的至高地位。愛是信和望的根基和動力。我們的信是建立在對上帝之愛的認識和回應之上，而我們的望則是源於上帝對我們的愛所賜下的應許。愛也是一切屬靈追求的終極目標和最高體現。沒有愛，即使有再大的信心，甚至能夠移山，也算不得什麼（哥林多前書 13:2）。沒有愛，即使有再美好的盼望，也可能變成自私的追求。唯有愛能夠真正地連結人與上帝，也連結人與人。

【你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。】 約翰福音 13:35

耶穌基督指出，彼此相愛是祂門徒的標誌。

【凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。】 約翰一書 4:7-8

約翰明確宣告上帝就是愛。

第七段：聖經中關於「信 」的呼應——舊約的信心榜樣、耶穌的教導

聖經中充滿了關於信的教導和榜樣。舊約中，亞伯拉罕因著信，被稱為「信心之父」（羅馬書 4:16）。他相信上帝的應許，即使在看似不可能的情況下仍然堅信不疑（創世記 15:6）。挪亞因著信，在還沒有看見洪水的時候，就預備了方舟（希伯來書 11:7）。耶穌基督在地上服事期間，也多次教導門徒要有信心，並稱讚那些有信心的人。祂說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』它也必挪去，並且你們沒有一件不能做的事了。」（馬太福音 17:20）

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】 希伯來書 11:1

希伯來書給出了關於信的經典定義。

【耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」】 馬可福音 9:23

耶穌強調了信心的能力。

第八段：聖經中關於「望 」的呼應——舊約的盼望、新約的永恆盼望

盼望在舊約中常常與以色列民族的復興和上帝的拯救聯繫在一起（耶利米書 29:11）。新約中，基督徒的盼望則更多地指向永恆的生命和在基督裡的榮耀。保羅說，我們得救是在乎盼望（羅馬書 8:24）。彼得也勸勉信徒要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念我們，並要我們盼望那將來所要顯現的恩典（彼得前書 5:7，1:13）。基督徒的盼望是我們在世上生活的重要動力，它使我們能夠忍受苦難，堅持信仰，直到見主面的那一天。

【但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 以賽亞書 40:31

以賽亞先知描述了等候耶和華所帶來的力量。

【我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。】 希伯來書 6:19

希伯來書將盼望比作靈魂的錨。

第九段：聖經中關於「愛 」的呼應——舊約的愛、耶穌的命令、約翰的教導

愛是貫穿整本聖經的主線。舊約中，上帝就向祂的子民以色列展現了祂的慈愛和憐憫（申命記 7:7-8）。耶穌基督在地上服事期間，更是將愛神愛人作為律法的總綱（馬太福音 22:37-40）。祂自己也以捨己的愛為我們樹立了榜樣（約翰福音 15:13）。使徒約翰在他的書信中更是反覆強調愛的重要性，他甚至說：「神就是愛」（約翰一書 4:8）。愛不僅是上帝的屬性，也是基督徒彼此相待，以及與世人交往的最高原則。

【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。】 約翰福音 15:12

耶穌基督命令我們要彼此相愛。

【所以，凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，若不憐恤他，愛神的心怎能存在他裡面呢？】 約翰一書 3:17

約翰強調了愛在實際行動中的體現。

第十段：信、望、愛在基督徒生命中的作用——彼此相愛、堅守信仰、盼望未來

信、望、愛這三樣美德在基督徒的生命中是相互關聯，缺一不可的。信是我們與上帝建立關係的基礎，望是我們在世上生活和面對未來挑戰的力量，而愛則是我們與上帝和與人之間關係的最高表達。基督徒被呼召要彼此相愛，如同基督愛我們一樣（約翰福音 13:34）。我們也要在信心中堅守信仰，不被世俗的潮流所動搖（希伯來書 10:39）。同時，我們也要存著盼望，等候那將來的榮耀顯現（提多書 2:13）。這三樣美德共同塑造了基督徒的品格，使我們能夠活出蒙上帝喜悅的生命。

【你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。】 以弗所書 4:32

保羅勸勉信徒要以愛彼此相待。

【所以，你們要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以撲滅那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。】 以弗所書 6:14-17

這段經文將信德比作盾牌，是我們抵擋魔鬼攻擊的重要武器。

第十一段：愛作為一切的總結——律法的總綱、屬靈恩賜的基礎

保羅在羅馬書中說：「愛人的就完全了律法」（羅馬書 13:10）。這表明愛是上帝律法的總綱。耶穌基督也說，愛神愛人是誡命中最大的（馬太福音 22:37-40）。此外，在哥林多前書第十四章的開頭，保羅就勸勉信徒要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，但更要追求愛。這表明愛是運用一切屬靈恩賜的基礎和前提。如果沒有愛，即使擁有再大的恩賜，也無法真正造就教會，榮耀上帝。

【凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。】 羅馬書 13:8

保羅強調愛是完全律法的。

【你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是作先知講道。】 哥林多前書 14:1

保羅勸勉信徒要追求愛，並切慕屬靈恩賜。

第十二段：結論——在信心中扎根，在盼望中前行，在愛中成長，活出永恆的生命

哥林多前書 13:13 這節經文是使徒保羅留給我們的一份珍貴遺產，它提醒我們在信仰的道路上，信、望、愛是三種永恆的美德，其中愛更是居於首位。我們被呼召要藉著信與上帝建立親密的關係，藉著望在世上生活並等候那將來的榮耀，更要藉著愛來活出上帝的形象，彼此相愛，服事他人。讓我們在信心中扎根，在盼望中前行，在愛中不斷成長，直到我們與主相遇的那一天，完全地體驗到那永恆的愛。

引用的聖經經文清單：

【如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 愛 這 三 樣 ， 其 中 最 大 的 是 愛 。】 哥林多前書 13:13

【我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若把所有的都施捨了，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。】 哥林多前書 13:1-3

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】 希伯來書 11:6

【你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，而是神所賜的。】 以弗所書 2:8

【但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。】 羅馬書 15:13

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得以進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜地盼望神的榮耀。】 羅馬書 5:1-2

【我們愛，因為神先愛我們。】 約翰一書 4:19

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】 約翰福音 3:16

【愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。】 哥林多前書 13:8

【我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」】 啟示錄 21:3-4

【你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。】 約翰福音 13:35

【凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。】 約翰一書 4:7-8

【亞伯拉罕信神，這就算為他的義。】 羅馬書 4:3

【挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此定了那世代的罪，自己也承受了那因信而來的義。】 希伯來書 11:7

【耶穌對他們說：「是因你們的信心太小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』它也必挪去，並且你們沒有一件不能做的事了。」】 馬太福音 17:20

【耶穌回答說：「你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。】 馬可福音 11:22-23

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那未見的，就必忍耐等候。】 羅馬書 8:24-25

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7

【所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶給你們的恩典。】 彼得前書 1:13

【但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 以賽亞書 40:31

【我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。】 希伯來書 6:19

【耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數比別民多，原來你們的人數在萬民中是最少的。乃因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。】 申命記 7:7-8

【耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」】 馬太福音 22:37-39

【我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。】 約翰福音 13:34

【親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。】 約翰一書 4:7-8

【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。】 約翰福音 15:12

【所以，凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，若不憐恤他，愛神的心怎能存在他裡面呢？】 約翰一書 3:17

【你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。】 以弗所書 4:32

【所以，你們要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以撲滅那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。】 以弗所書 6:14-17

【凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。】 羅馬書 13:8

【你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是作先知講道。】 哥林多前書 14:1

【如今卻是顯明出來，藉著眾先知的書，照著永生神的命令，指示萬國的人，使他們信服真道。】 羅馬書 16:26

（全文約一萬零三百餘字）