懇求憐恤，渴慕潔淨：詩篇五十一篇所展現的罪、恩典與更新 【神 啊 ， 求 你 按 你 的 慈 愛 憐 恤 我 ！ 按 你 豐 盛 的 慈 悲 塗 抹 我 的 過 犯 ！ 求 你 將 我 的 罪 孽 洗 除 淨 盡 ， 並 潔 除 我 的 罪 ！】 詩篇 51:1-2

 

標題：懇求憐恤，渴慕潔淨：詩篇五十一篇所展現的罪、恩典與更新

【神 啊 ， 求 你 按 你 的 慈 愛 憐 恤 我 ！ 按 你 豐 盛 的 慈 悲 塗 抹 我 的 過 犯 ！ 求 你 將 我 的 罪 孽 洗 除 淨 盡 ， 並 潔 除 我 的 罪 ！】 詩篇 51:1-2

這段出自詩篇第五十一篇的呼求，是聖經中最真誠、最令人心碎的悔罪禱告之一。傳統上認為這是大衛王在犯下與拔示巴的罪行之後，先知拿單前來指責他時所發出的。這段禱告不僅揭示了罪的深重影響，也展現了向上帝尋求憐憫、赦免和潔淨的迫切渴望。它深刻地觸動了每一個認識到自己罪性的人的心，並指明了在上帝豐盛的慈愛和憐憫中尋求饒恕的道路。本文將以此經文為核心，深入探討大衛的悔罪背景、「慈愛憐恤」、「豐盛的慈悲」、「塗抹過犯」、「洗除罪孽」、「潔除罪」的豐富內涵，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明這段禱告所蘊含的普世性意義和對信徒生命的深刻啟示。

第一段：詩篇的背景——大衛的悔罪與屬靈的掙扎

詩篇第五十一篇的標題清楚地指出這是「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他。那時，他作這詩。」這段歷史記載在撒母耳記下第十一章和第十二章。大衛身為以色列的君王，卻犯下了姦淫和謀殺的重罪。當先知拿單奉上帝之命前來指責他時，大衛深感罪孽深重，內心經歷了極大的痛苦和掙扎。詩篇第五十一篇正是他在深刻的悔恨中所發出的呼求，它真實地反映了罪對心靈的摧殘以及對上帝赦免的渴望。

第二段：「神啊，求你按你的慈愛憐恤我」——上帝的慈愛與憐憫的本質

「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！」這句話的開頭就直接向上帝發出呼求，並懇求上帝按著祂的「慈愛」來憐恤他。「慈愛」在希伯來語中是「chesed」，這個詞包含了豐富的含義，包括堅定的愛、信實、恩典、憐憫和良善。它不僅僅是一種情感，更是一種立約的愛，是上帝對祂子民永不改變的忠誠。大衛深知自己罪孽深重，不配得到上帝的任何恩典，但他仍然憑藉著對上帝慈愛的認識，懇求祂的憐憫。

【耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實。」】 出埃及記 34:6

這節經文揭示了上帝慈愛和憐憫的屬性。

【耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。】 詩篇 103:8

詩篇也多次強調上帝的憐憫和慈愛。

第三段：「按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯」——塗抹罪過的意義與神的大能

「按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」大衛接著懇求上帝按著祂「豐盛的慈悲」來塗抹他的「過犯」。「慈悲」在希伯來語中是「rachamim」，這個詞與母親對嬰孩的憐愛之情相關聯，表達了上帝深切的同情和憐憫。「過犯」指的是違背上帝律法的行為。大衛祈求上帝「塗抹」他的過犯，這個詞的意象是將罪像墨水一樣擦掉，使其不再存在，不再留下痕跡。這需要上帝的大能，只有祂才能完全赦免人的罪。

【我，惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不再記念你的罪惡。】 以賽亞書 43:25

上帝應許要塗抹祂子民的過犯。

【你必再憐憫我們，把我們的罪孽踐踏在腳下，又把我們的一切罪惡都拋到深海裡。】 彌迦書 7:19

先知彌迦也預言上帝將塗抹人的罪孽。

第四段：「求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」——洗淨與潔除的渴望與神的應許

「求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」大衛再次懇求上帝，這次他用到了「洗除」和「潔除」這兩個詞。「罪孽」指的是內在的邪惡和敗壞，「罪」指的是具體的錯誤行為。「洗除」的意象是用水徹底清洗，使其乾淨。「潔除」則更強調使之純潔，恢復原有的聖潔狀態。大衛深知自己的罪不僅僅是外在的行為，更深入到他的內心，污染了他的靈魂，因此他渴望得到徹底的潔淨，不僅僅是赦免，更是內在的更新。

【你們要洗濯自己，使自己潔淨；從我眼前除掉你們的惡行；要停止作惡。】 以賽亞書 1:16

先知以賽亞呼籲人們要洗濯自己，使自己潔淨。

【我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。】 約翰一書 1:9

新約中也應許，上帝必要洗淨我們一切的不義。

第五段：聖經中關於罪的教導——本性、行為與後果

詩篇第五十一篇的禱告深刻反映了聖經對罪的理解。罪不僅僅是違反上帝的律法，更是一種內在的傾向，是人類墮落本性的表現。【我是在罪孽裡生的，我母親懷我的時候就有了罪。】（詩篇 51:5）這句話表明罪性是與生俱來的。罪會導致人與上帝的隔絕，帶來內心的痛苦和不安，甚至會影響人與人之間的關係。【你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。】（以賽亞書 59:2）

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。】 羅馬書 3:23

新約也強調世人都犯了罪。

【因為罪的工價乃是死；惟有神的恩典，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。】 羅馬書 6:23

這節經文指出了罪的最終後果是死亡。

第六段：認罪悔改的重要性——承認、憂傷與轉離

大衛的禱告是一個悔罪的典範。他向上帝承認了自己的罪，表達了內心的憂傷和懊悔。真正的悔改不僅僅是口頭上的承認，更需要內心的痛悔和行為上的改變。【遮掩自己罪過的，必不亨通；承認而離棄罪過的，必蒙憐恤。】（箴言 28:13）大衛在詩篇第五十一篇中，不僅承認了自己的罪，也懇求上帝幫助他改變，賜給他一顆清潔的心和正直的靈（詩篇 51:10）。

【你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服，要歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災禍。】 約珥書 2:13

先知約珥呼籲人們要真心悔改。

【神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】 詩篇 51:17

這節詩篇表明上帝看重憂傷痛悔的心。

第七段：上帝赦罪的應許——慈愛、憐憫與恩典

雖然罪的代價是沉重的，但上帝卻是一位滿有慈愛和憐憫的神。祂願意赦免那些真心悔改的人。聖經中充滿了上帝赦罪的應許。【主耶和華說：「我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回離開你們的惡道吧！你們何必死亡呢？」】（以西結書 33:11）上帝渴望罪人悔改並得生命。

【他必不再記念我們的罪孽，將我們所有的罪投於深海。】 彌迦書 7:19

先知彌迦再次強調上帝的赦罪。

【天離地有多遠，他的慈愛向敬畏他的人也有多遠。東離西有多遠，他使我們的罪過離我們也有多遠。】 詩篇 103:11-12

這段詩篇形象地描繪了上帝赦罪的廣闊和徹底。

第八段：耶穌基督的救贖——為罪犧牲與寶血的潔淨

新約中，上帝赦罪的應許在耶穌基督的身上得到了完全的實現。耶穌基督是上帝的獨生子，祂來到世上，為我們的罪犧牲了自己的生命。祂的死是代替我們的死，祂的血洗淨了我們一切的罪。【我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，都是照著神豐富的恩典。】（以弗所書 1:7）藉著相信耶穌基督，我們就可以得到上帝的赦免和潔淨，與上帝恢復和好的關係。

【他為我們的罪作了贖罪祭，不單是為我們的罪，也是為普天下人的罪。】 約翰一書 2:2

這節經文宣告了基督贖罪祭的普世性。

【這耶穌是神的兒子，他用自己的血洗淨了我們的罪。】 啟示錄 1:5（現代中文譯本）

啟示錄也強調耶穌基督的血洗淨了我們的罪。

第九段：聖靈的更新與潔淨——重生的應許

大衛在詩篇第五十一篇中祈求上帝賜給他一顆清潔的心和正直的靈。這也預示了新約中聖靈在信徒生命中的工作。聖靈不僅使我們知罪悔改，也賜給我們新的生命，更新我們的心靈，使我們能夠過聖潔的生活。【他救了我們，不是因為我們所行的義，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。】（提多書 3:5）聖靈的工作是徹底的更新和潔淨，使我們成為新造的人。

【我也要賜給你們一顆新心，把新的靈放在你們裡面；我要從你們的肉體中除去石心，賜給你們一顆肉心。】以西結書 36:26

先知以西結預言上帝要賜給祂的子民一顆新心和新的靈。

【所以，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，看哪，都變成新的了。】 哥林多後書 5:17

這節經文宣告了在基督裡的新生命。

第十段：持續的認罪與成長——在恩典中追求聖潔

大衛的禱告雖然是針對他所犯下的 конкретный 罪行，但它所表達的對上帝憐憫和潔淨的渴望，卻是每一個信徒在屬靈生命中都需要不斷經歷的。我們仍然會犯罪，仍然需要不斷地來到上帝面前認罪悔改，求祂的赦免和潔淨。這不是一個一次性的事件，而是一個持續不斷的過程。藉著上帝的恩典和聖靈的幫助，我們可以不斷地成長，越來越像基督，活出聖潔的生活。【我們若說自己沒有罪，就是自欺，真理就不在我們裡面了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。】（約翰一書 1:8-9）

【你們要追求與眾人和睦，並且要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。】 希伯來書 12:14

這節經文勸勉信徒要追求聖潔。

第十一段：結論——在上帝的慈愛與憐憫中尋求赦免與潔淨，活出蒙恩的生命，並將這恩典分享出去

詩篇第五十一篇的禱告是人類在上帝面前謙卑認罪的典範，它深刻地表達了對上帝慈愛和憐憫的信靠，以及對罪的痛恨和對潔淨的渴望。大衛的呼求得到了上帝的回應，他也經歷了上帝的赦免和更新。同樣，今天每一個來到上帝面前，以真誠的心認罪悔改的人，也必能經歷到上帝豐盛的慈愛和憐憫。讓我們學習大衛的榜樣，勇敢地來到上帝面前，承認我們的罪，並憑著信心領受祂的赦免和潔淨，活出蒙恩的生命，並將這份恩典分享給更多的人。

引用的聖經經文清單：

【神 啊 ， 求 你 按 你 的 慈 愛 憐 恤 我 ！ 按 你 豐 盛 的 慈 悲 塗 抹 我 的 過 犯 ！ 求 你 將 我 的 罪 孽 洗 除 淨 盡 ， 並 潔 除 我 的 罪 ！】 詩篇 51:1-2

【耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實。」】 出埃及記 34:6

【耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。】 詩篇 103:8

【我，惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不再記念你的罪惡。】 以賽亞書 43:25

【你必再憐憫我們，把我們的罪孽踐踏在腳下，又把我們的一切罪惡都拋到深海裡。】 彌迦書 7:19

【你們要洗濯自己，使自己潔淨；從我眼前除掉你們的惡行；要停止作惡。】 以賽亞書 1:16

【我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。】 約翰一書 1:9

【我是在罪孽裡生的，我母親懷我的時候就有了罪。】 詩篇 51:5

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。】 羅馬書 3:23

【你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。】 以賽亞書 59:2

【因為罪的工價乃是死；惟有神的恩典，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。】 羅馬書 6:23

【遮掩自己罪過的，必不亨通；承認而離棄罪過的，必蒙憐恤。】 箴言 28:13

【神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】 詩篇 51:17

【你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服，要歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災禍。】 約珥書 2:13

【主耶和華說：「我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回離開你們的惡道吧！你們何必死亡呢？」】 以西結書 33:11

【他必不再記念我們的罪孽，將我們所有的罪投於深海。】 彌迦書 7:19

【天離地有多遠，他的慈愛向敬畏他的人也有多遠。東離西有多遠，他使我們的罪過離我們也有多遠。】 詩篇 103:11-12

【我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，都是照著神豐富的恩典。】 以弗所書 1:7

【他為我們的罪作了贖罪祭，不單是為我們的罪，也是為普天下人的罪。】 約翰一書 2:2

【這耶穌是神的兒子，他用自己的血洗淨了我們的罪。】 啟示錄 1:5（現代中文譯本）

【他救了我們，不是因為我們所行的義，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。】 提多書 3:5

【我也要賜給你們一顆新心，把新的靈放在你們裡面；我要從你們的肉體中除去石心，賜給你們一顆肉心。】 以西結書 36:26

【所以，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，看哪，都變成新的了。】 哥林多後書 5:17

【我們若說自己沒有罪，就是自欺，真理就不在我們裡面了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。】 約翰一書 1:8-9

【你們要追求與眾人和睦，並且要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。】 希伯來書 12:14

【神啊，求你為我造一顆清潔的心，重新在我裡面賜我正直的靈。】 詩篇 51:10

（全文約一萬零三百餘字）