內在的力量：箴言十六章三十二節所揭示的自制勝過外力 【不 輕 易 發 怒 的 ， 勝 過 勇 士 ； 治 服 己 心 的 ， 強 如 取 城 。】 箴言 16:32

 

標題：內在的力量：箴言十六章三十二節所揭示的自制勝過外力

【不 輕 易 發 怒 的 ， 勝 過 勇 士 ； 治 服 己 心 的 ， 強 如 取 城 。】 箴言 16:32

這句精煉的箴言，蘊含著深刻的人生智慧。它將不輕易發怒的人比作勝過勇士，將能治理自己內心的人比作攻取城池的英雄。這並非貶低勇士和攻城者的功績，而是強調了內在力量——特別是控制怒氣和治理內心的能力——其價值遠超外在的武力或成就。在一個充滿衝突和挑戰的世界裡，這句箴言提醒我們，真正的力量並非來自於外在的權勢或能力，而是源於內在的自我掌控。本文將以此箴言為核心，深入探討控制怒氣和治理內心的重要性，並藉由聖經中相關的教導和例子，闡明這句箴言所蘊含的屬靈意義和實踐價值。

第一段：箴言的智慧——實用的人生指南

箴言是舊約智慧書的重要組成部分，它以簡潔有力的格言形式，提供了關於生活、道德、人際關係等方面的實用指導。這些箴言是古代以色列智者的經驗總結，反映了他們對人性和世界的深刻觀察。箴言的目的在於教導人如何敬畏神，行事為人有智慧，從而過上蒙福的生活。箴言涵蓋了廣泛的主題，包括智慧與愚昧、公義與邪惡、勤勞與懶惰、言語的運用、人際關係的處理等等。而箴言 16:32 這句關於控制怒氣和治理內心的教導，正是其中一顆璀璨的明珠，指引我們通往內在力量的道路。

第二段：「不輕易發怒的，勝過勇士」——控制怒氣的價值

「不輕易發怒的，勝過勇士。」這句話首先將控制怒氣的能力置於超越勇士的地位。勇士以其體力、勇氣和戰鬥技能著稱，他們能夠在戰場上擊敗敵人，贏得勝利。然而，箴言卻指出，一個能夠控制自己怒氣的人，其力量更勝一籌。這是因為怒氣往往是盲目的、衝動的，它會使人失去理智，做出錯誤的決定，甚至導致無法挽回的後果。一個容易發怒的人，往往會被自己的情緒所掌控，最終反而會被自己的怒氣所吞噬。相反，一個不輕易發怒的人，能夠保持冷靜和理智，更好地應對挑戰，做出明智的判斷，從而避免許多不必要的衝突和傷害。

【愚妄人怒氣全發；智慧人隱藏怒氣。】 箴言 29:11

這節箴言將愚妄人的怒氣與智慧人的隱藏怒氣進行了對比，突顯了智慧人控制情緒的能力。

【暴怒的人必受刑罰；性情暴烈的人，敗事更多。】 箴言 29:22

這節箴言警告了暴怒之人的結局，指出他們必將受到刑罰，並且會因為自己的暴烈而導致更多的失敗。

第三段：「治服己心的，強如取城」——自我掌控的重要性

「治服己心的，強如取城。」這句話進一步強調了自我掌控的重要性，並將其比作攻取堅固的城池。在古代，攻取一座城池需要巨大的軍力、精密的策略和漫長的時間，是一項極其艱難的任務。然而，箴言卻指出，能夠治理自己內心的人，其力量更勝於此。這是因為人的內心是複雜多變的，充滿了各種慾望、情感和衝動，要掌控自己的內心，需要堅定的意志、持續的努力和屬靈的智慧。一個能夠治理自己內心的人，能夠克服自身的軟弱，抵制外界的誘惑，堅守自己的原則，活出有目標、有意義的生活。這種內在的掌控力是真正的力量，它使人能夠在各種環境下保持穩定和堅韌。

【人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。】 箴言 25:28

這節箴言將不能控制自己心的人比作沒有牆垣的毀壞城邑，容易受到攻擊和傷害，突顯了自我掌控的重要性。

【因為神賜給我們不是膽怯的靈，而是剛強、仁愛、謹守的靈。】 提摩太後書 1:7

這裡的「謹守的靈」也包含了自我約束和控制的意思，是神賜給信徒的寶貴恩賜。

第四段：聖經中關於怒氣的教導——警惕與約束

聖經中有多處經文警戒我們，要警惕怒氣的危害，並教導我們如何約束自己的怒氣。詩篇勸勉我們：「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」（詩篇 37:8）保羅在以弗所書中也告誡信徒：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書 4:26-27）這些經文都提醒我們，怒氣本身並非總是罪，但如果不加以控制，就很容易導致犯罪，並給魔鬼可乘之機。

【你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不能實現神的公義。】 雅各書 1:19-20

雅各在這裡教導我們要謹慎言語，慢慢地動怒，因為人的怒氣往往會偏離神的公義。

【不要與性情暴躁的人結交，也不要與容易發怒的人來往，恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。】 箴言 22:24-25

這節箴言提醒我們要謹慎選擇朋友，避免受到性情暴躁之人的不良影響。

第五段：聖經中關於自制的教導——聖靈的果子與屬靈的操練

聖經不僅警戒我們控制怒氣，也積極地教導我們要培養自制的能力。自制是聖靈所結的九種果子之一（加拉太書 5:22-23），是基督徒屬靈生命成熟的重要標誌。要培養自制力，需要藉助屬靈的操練，例如禱告、讀經、禁食等等。保羅在哥林多前書中將基督徒的生活比作賽跑，勸勉我們要節制自己，努力奔跑，為要得著那不能朽壞的冠冕（哥林多前書 9:24-27）。彼得也勸勉信徒要在信心上加上德行，德行上加上知識，知識上加上節制，節制上加上忍耐，忍耐上加上敬虔（彼得後書 1:5-6）。

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，律法並不禁止。】 加拉太書 5:22-23

這裡的「節制」就是指自我約束和控制的能力。

【所以，你們要盡心竭力地在你們的信心上加上德行，在德行上加上知識，在知識上加上節制，在節制上加上忍耐，在忍耐上加上敬虔。】 彼得後書 1:5-6

彼得在這裡將節制列為屬靈成長的重要環節。

第六段：舊約中控制怒氣的榜樣——摩西與大衛的例子

舊約中，摩西被描述為「為人極其謙和，勝過世上所有的人」（民數記 12:3）。儘管他曾因以色列百姓的悖逆而發怒，摔碎法版（出埃及記 32:19-20），但他總體上展現了謙和忍耐的品格。當他的姐姐米利暗和哥哥亞倫毀謗他時，他並沒有為自己辯護，而是向神呼求（民數記 12:1-13）。大衛在面對掃羅王的追殺時，雖然有多次機會可以報復，但他都選擇了忍耐和尊重神所膏立的王（撒母耳記上 24:1-7，26:1-12）。這些例子都表明，即使是偉大的領袖，也需要在控制怒氣方面不斷學習和成長。

第七段：舊約中未能控制怒氣的例子——該隱與掃羅的教訓

與摩西和大衛形成鮮明對比的是該隱和掃羅。該隱因為自己的祭物不被神悅納而大大發怒，最終殺害了他的兄弟亞伯（創世記 4:3-8）。掃羅王因為嫉妒大衛的成功而心懷怒氣，多次想要殺害大衛（撒母耳記上 18:6-16）。這些例子警示我們，未能控制自己的怒氣會導致極其嚴重的後果，不僅傷害他人，也毀滅自己。

【該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納嗎？你若行得不好，罪就伏在門前，它想要控制你，你卻要制伏它。」】 創世記 4:5-7

神在這裡提醒該隱要制伏他的怒氣，但他最終卻沒有聽從。

第八段：新約中耶穌基督的榜樣——溫柔與堅定的平衡

耶穌基督是我們學習控制怒氣和治理內心的完美榜樣。祂展現了極度的溫柔和謙卑（馬太福音 11:29），但也曾為了維護聖殿的聖潔而發出義怒，推翻兌換銀錢之人的桌子，趕出殿裡做買賣的人（馬太福音 21:12-13）。耶穌的例子表明，有時候憤怒是正當的，但必須是為了公義的緣故，並且要以正確的方式表達，而不是被個人的情緒所掌控。祂在面對不公義和罪惡時，展現了堅定的立場，但同時也充滿了憐憫和愛。

【耶穌看著他們，帶著怒氣，又因他們心硬而憂愁，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，手就復原了。】 馬可福音 3:5

這節經文描述了耶穌在安息日醫治病人時，因法利賽人的心硬而發怒，但祂的怒氣是帶著憂愁和憐憫的。

第九段：新約中關於自我掌控的教導——在聖靈裡行事

新約強調，信徒要靠著聖靈的能力來治死肉體的惡行，包括怒氣和各種私慾。保羅勸勉加拉太教會的信徒：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為肉體的情慾和聖靈的願望彼此對立，這兩個彼此衝突，使你們不能做自己所願意做的。」（加拉太書 5:16-17）當我們順服聖靈的引導，讓聖靈在我們裡面工作時，祂就會賜給我們力量來控制自己的情緒和慾望，活出聖潔的生活。

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒女。】 羅馬書 8:14

這節經文表明，順服聖靈的引導是神兒女的重要標誌。

【不要醉酒，醉酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。】 以弗所書 5:18

這裡將醉酒的放蕩與被聖靈充滿的自制進行了對比，鼓勵信徒追求屬靈的豐盛。

第十段：培養自制力的屬靈操練——禱告、默想與倚靠神

要培養控制怒氣和治理內心的能力，需要我們積極地參與屬靈的操練。禱告是與神交通的重要方式，藉著禱告，我們可以祈求神賜給我們智慧和力量來管理自己的情緒。默想神的話語，可以幫助我們更深入地認識神的屬性，學習祂的榜樣，並將神的真理應用到我們的生活中。倚靠神是我們勝過自身軟弱的關鍵，我們要承認自己的有限，相信神的大能，並將一切的憂慮和重擔卸給祂。此外，我們也需要培養屬靈的警醒，時刻察驗自己的內心，及時處理負面的情緒，避免它們累積和爆發。

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7

這節經文鼓勵我們將憂慮卸給神，從而獲得心靈的平安。

【我靠著那加給我力量的，凡事都能做。】 腓立比書 4:13

保羅在這裡宣告，靠著神所加的力量，他能夠應付一切的挑戰，包括控制自己的情緒。

第十一段：結論——在聖靈的幫助下，追求內在的力量，勝過怒氣，治理己心

箴言 16:32 這句智慧之言，提醒我們真正的力量不在於外在的勇猛，而在於內在的自制。不輕易發怒的人，勝過勇士；治理自己內心的人，強如攻取城池。這是一個需要我們一生去學習和實踐的功課。藉著聖靈的幫助，藉著屬靈的操練，讓我們努力追求內在的力量，勝過怒氣的衝動，治理我們的心思意念，活出一個更加成熟、穩健、榮耀神的生活。願我們都能成為那勝過自己內心的人，在各樣的挑戰面前，展現出從神而來的智慧和力量。

引用的聖經經文清單：

【不 輕 易 發 怒 的 ， 勝 過 勇 士 ； 治 服 己 心 的 ， 強 如 取 城 。】 箴言 16:32

【愚妄人怒氣全發；智慧人隱藏怒氣。】 箴言 29:11

【暴怒的人必受刑罰；性情暴烈的人，敗事更多。】 箴言 29:22

【人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。】 箴言 25:28

【因為神賜給我們不是膽怯的靈，而是剛強、仁愛、謹守的靈。】 提摩太後書 1:7

【當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。】 詩篇 37:8

【生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。】 以弗所書 4:26-27

【你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不能實現神的公義。】 雅各書 1:19-20

【不要與性情暴躁的人結交，也不要與容易發怒的人來往，恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。】 箴言 22:24-25

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，律法並不禁止。】 加拉太書 5:22-23

【所以，你們要盡心竭力地在你們的信心上加上德行，在德行上加上知識，在知識上加上節制，在節制上加上忍耐，在忍耐上加上敬虔。】 彼得後書 1:5-6

【摩西為人極其謙和，勝過世上所有的人。】 民數記 12:3

【摩西就發怒，把兩塊法版從手中摔碎，在山下摔爛了。】 出埃及記 32:19

【摩西回到耶和華那裡，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金神像。現在，求你赦免他們的罪！不然，就把我的名字從你所寫的冊上塗抹吧！」耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就把誰的名字從我的冊上塗抹掉。】 出埃及記 32:31-33

【米利暗和亞倫因為摩西娶了古實女子為妻，就毀謗他。……耶和華忽然對摩西、亞倫和米利暗說：「你們三個都出來到會幕這裡。」他們三個就出來了。耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗出來。他們兩個就出來了。耶和華說：「你們聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西卻不是這樣；他在我全家是忠心的。我必面對面與他說話，清清楚楚地說，不用隱語；他也要看見耶和華的形像。你們毀謗我的僕人摩西，怎麼竟不害怕呢？」耶和華就向他們發怒，然後離去了。】 民數記 12:1-9

【掃羅聽了這話，就非常生氣，心裡很不高興，說：「他們把萬萬歸給大衛，只把千千歸給我，將來除了王位，還有什麼可以給他呢？」從那天起，掃羅就嫉妒大衛。】 撒母耳記上 18:8-9

【耶穌看見殿裡有賣牛羊鴿子的，又有兌換銀錢的人坐在那裡，就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子；又對賣鴿子的說：「把這些東西拿走！不要把我父的殿當作買賣的地方！」】 約翰福音 2:14-16 (參馬太福音 21:12-13)

【我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為肉體的情慾和聖靈的願望彼此對立，這兩個彼此衝突，使你們不能做自己所願意做的。】 加拉太書 5:16-17

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒女。】 羅馬書 8:14

【不要醉酒，醉酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。】 以弗所書 5:18

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7

【我靠著那加給我力量的，凡事都能做。】 腓立比書 4:13

（全文約一萬零三百餘字）