「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」 希伯來書 12:14 和睦與聖潔：見主面不可或缺的雙重追尋

 

和睦與聖潔：見主面不可或缺的雙重追尋

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」

希伯來書 12:14

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希伯來書 12:14 這節經文，對所有基督徒發出了兩個至關重要的命令：追求與眾人和睦，以及追求聖潔。這兩者並非獨立存在，而是信徒生命中不可或缺的雙重追尋，它們共同指向一個終極目標——「非聖潔沒有人能見主」。這句話不僅強調了個人品格的塑造，也觸及了教會群體內部以及信徒與世界之間的關係，更將聖潔提升到一個與永恆歸宿緊密相連的高度。在一個充滿紛爭與道德相對主義的時代，這節經文如同燈塔，為信徒指明了生命當行的義路。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「追求」、「與眾人和睦」、「聖潔」以及「見主」的內涵，並結合聖經中關於和平的真諦、聖潔的定義與必要性、以及神同在與顯現的經文，闡明為何和睦與聖潔是基督徒生命不可或缺的特質，以及它們如何引導我們走向與神的親密相交。

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原文深入逐字研究：兩條必須「追求」的道路

希伯來書 12:14 的希臘文原文，透過精準的動詞，強調了和睦與聖潔需要信徒積極的投入與努力。

「你們要追求」（Διώκετε Diōkete）

「Διώκετε」（Diōkete）是動詞「追趕、追求、努力爭取」（diōkō）的命令語氣。這個詞的意思非常有力，它不是指被動的等待，而是積極、熱切地去追尋、去爭取，甚至帶有「追捕」的意味。它表明和睦與聖潔不是輕易得來的，需要信徒付出努力和決心。

「與眾人和睦」（εἰρήνην μετὰ πάντων eirēnēn meta pantōn）

「εἰρήνην」（eirēnēn）指「平安、和睦」。這裡的平安不僅是內心的平靜，更指人際關係的和諧與融洽，消除衝突。「μετὰ πάντων」（meta pantōn）意為「與所有人、與眾人」。這強調了和睦的廣泛性，不僅限於信徒內部，也包括與非信徒之間。

「並要追求聖潔」（καὶ τὸν ἁγιασμόν kai ton hagiasmon）

「καὶ」（kai）意為「並且」，連結了兩個命令。「τὸν ἁγιασμόν」（ton hagiasmon）指「聖潔、成聖」。這是一個名詞，強調的是一種狀態、一個過程。「ἁγιασμός」 （hagiasmos）源於動詞「使聖潔、分別為聖」（hagiazo），它包含兩個層面：一是地位上的聖潔，即在基督裡被分別為聖歸給神；二是生命上的聖潔，即在日常生活中不斷潔淨、成長，活出與神性情相符的品格。

「非聖潔沒有人能見主」（οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον. hou chōris oudeis opsetai ton Kyrion.）

「οὗ χωρὶς」（hou chōris）意為「離開它、沒有它」。強調了聖潔是見主的必要條件。「οὐδεὶς」（oudeis）意為「沒有人、無人」，這是一個絕對的否定。「ὄψεται」（opsetai）是動詞「看見」（horaō）的將來時態，意為「將要看見」。「τὸν Κύριον」（ton Kyrion）指「主」。這裡的「見主」不僅指末世面對面地見主，也可能包含今生在屬靈層面經歷神的同在與啟示。這句話以嚴肅的語氣，確立了聖潔與永恆歸宿的直接關係。

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追求和睦：基督徒的人際關係使命

「追求與眾人和睦」是基督徒在世上的一項重要使命，它體現了基督之愛的實際應用。

和睦是神的本性

神是和平的神，祂所造的人也應當追求和睦。

【哥林多後書 13:11】「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要做完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必與你們同在。」

神本身就是仁愛和平的源頭，祂的同在帶來和睦。

作為和平之子

耶穌稱那些使人和睦的人為有福，因為他們是神的兒女。

【馬太福音 5:9】「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」

基督徒被呼召成為和平的使者，積極促進人與人之間的和睦。

盡力與眾人和睦

即使在艱難的環境下，信徒也應當盡力與所有人保持和睦。

【羅馬書 12:18】「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」

這表明和睦可能並非總能達成，但信徒的責任是竭盡全力去追求。

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追求聖潔：與神相交的必備條件

「並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主」是這節經文的後半段，強調了聖潔的絕對必要性。

神是聖潔的

聖潔是神的一個重要屬性，祂要求祂的子民也要聖潔。

【利未記 11:44】「我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上爬行的物上玷污自己。」

【彼得前書 1:15-16】「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」

神呼召我們效法祂的聖潔，這是因著我們的身份而來的要求。

聖潔是成聖的過程

聖潔不僅是一個地位，更是一個持續的生命過程，需要不斷的追求。

【帖撒羅尼迦前書 4:3】「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」

「成聖」是神在信徒生命中的工作，也需要信徒的主動配合和努力。

沒有聖潔就不能見神

這是聖經中反复出現的真理：罪會使人與神隔絕。

【以賽亞書 59:2】「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」

在伊甸園中，亞當夏娃犯罪後便無法與神面對面。末世的審判也將基於人的聖潔程度。

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見主：永恆的盼望與今生的啟示

「非聖潔沒有人能見主」指向了信徒最終的盼望，也暗示了今生對神更深的認識。

末世的榮耀顯現

最終的「見主」是指耶穌基督再來時，信徒將與祂面對面。

【約翰一書 3:2】「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。」

在那個時候，信徒將被改變，變得像基督一樣聖潔，才能完全與神同在。

在主裡經歷屬靈的看見

「見主」也可以指在今生透過信、透過禱告、透過神的話語，對神有更深的屬靈理解和經歷。

【約翰福音 14:21】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

遵守命令（包括追求聖潔）的結果之一是基督的顯現，這是一種屬靈的親密關係體驗。

清心的人必得見神

耶穌在八福中也應許了清心（心靈聖潔）的人能夠見神。

【馬太福音 5:8】「清心的人有福了！因為他們必得見神。」

這與「非聖潔沒有人能見主」的原則相呼應，強調內心的潔淨是與神相交的必要條件。

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結論

希伯來書 12:14「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」這節經文為所有信徒設立了兩條必須積極「追求」的生命道路，它們共同指向了與神相交的永恆盼望。首先，「追求與眾人和睦」 是基督徒在世上的人際關係使命，它要求我們效法和平的神，在生活中努力促進人與人之間的和諧，甚至包括與非信徒。這份和睦是基督之愛的實際彰顯。其次，「追求聖潔」 則觸及了信徒與神之間的垂直關係，它是神聖潔本性的要求，也是我們因信稱義後，在生命中持續不斷的成聖過程。經文以嚴肅的語氣宣告「非聖潔沒有人能見主」，這不僅提醒我們聖潔是進入永恆、與基督面對面相見的絕對條件，也暗示了在今生透過聖潔生活，我們可以更深地經歷神的同在和屬靈的啟示。因此，和睦與聖潔並非可有可無的道德選項，而是基督徒生命中不可妥協的核心價值與積極的生命實踐，它們是我們走向榮耀見主面所不可或缺的雙重追尋。

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引用聖經經文清單

• 希伯來書 12:14

  你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

• 哥林多後書 13:11

  還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要做完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必與你們同在。

• 馬太福音 5:9

  使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

• 羅馬書 12:18

  若是能行，總要盡力與眾人和睦。

• 利未記 11:44

  我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上爬行的物上玷污自己。

• 彼得前書 1:15-16

  那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

• 帖撒羅尼迦前書 4:3

  神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。

• 以賽亞書 59:2

  但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。

• 約翰一書 3:2

  親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。

• 約翰福音 14:21

  有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

• 馬太福音 5:8

  清心的人有福了！因為他們必得見神。