基督裡的真自由：站穩恩典，拒絕奴役 「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」 加拉太書 5:1

 

基督裡的真自由：站穩恩典，拒絕奴役

「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」

加拉太書 5:1

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加拉太書 5:1 是使徒保羅在加拉太書信中的核心信息之一，它鏗鏘有力地宣告了基督為信徒所成就的真正自由，並以此為基礎，呼籲信徒堅守這份自由，抵制任何形式的律法主義或奴役。這節經文不僅揭示了福音的解放性本質，也指明了基督徒生命應有的姿態——在恩典中站立得穩。在那個猶太律法主義試圖滲入教會、迷惑信徒的時代背景下，保羅的這句話具有劃時代的意義，至今仍是我們理解和活出福音真理的重要指引。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文，闡明基督所賜「自由」的豐富內涵，並結合聖經中關於救贖、律法與恩典的教導，闡述如何「站立得穩」，抵制「奴僕的軛」，活出真正蒙福的自由生命。

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原文深入逐字研究：自由的宣告與堅定的呼籲

加拉太書 5:1 的希臘文原文，用精確的詞語強調了基督的作為和信徒的回應。

「基督釋放了我們，叫我們得以自由」（Τῇ ἐλευθερίᾳ ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσεν Tē eleutheria hēmas Christos ēleutherōsen）

「Τῇ ἐλευθερίᾳ」（Tē eleutheria）是「為了自由」或「在自由中」。「ἡμᾶς」（hēmas）是「我們」。「Χριστὸς」（Christos）是「基督」。「ἠλευθέρωσεν」（ēleutherōsen）是動詞「使…自由、釋放」（eleutheroō）的過去不定時，強調這是一個已經完成的、決定性的行動。基督的釋放是過去的事實，是徹底且不可逆轉的。這份自由不是我們爭取而來的，而是基督藉著祂的犧牲所賜予的。這句話也可直譯為：「基督使我們自由，是為了自由。」這強調了自由本身就是基督工作的目的。

「所以要站立得穩」（Στήκετε οὖν Stēkete oun）

「Στήκετε」（Stēkete）是動詞「站立」（histēmi）的命令語氣，意為「堅定地站立、穩固地站著」。這是一個主動而堅定的呼籲，要求信徒採取立場，不輕易動搖。「οὖν」（oun）是「所以」，連接了基督所成就的自由與信徒應有的回應。

「不要再被奴僕的軛挾制」（καὶ μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε kai mē palin zygō douleias enechesthe）

「μὴ πάλιν」（mē palin）是「不要再」。「ζυγῷ」（zygō）指「軛、奴役的工具」。軛是套在牲畜頸部用來拉犁或負重的木製工具，象徵著束縛、勞役和奴役。在這裡特指律法的要求，尤其是割禮及其他儀文律法，這些被律法主義者當作得救的條件。「δουλείας」（douleias）指「奴役、奴隸狀態」。「ἐνέχεσθε」（enechesthe）是被動語氣，意為「被纏住、被挾制、被糾纏」。這描繪了一種被動的、受困的狀態。整句話的意思是：**不要讓自己再次被奴役的軛所束縛。**這是一個嚴厲的警告，因為自由是可能被奪走的，或者說人可能自願回到被奴役的狀態。

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基督的救贖：真自由的源頭

加拉太書 5:1 宣告的自由，是基督藉著祂的生命、死亡與復活所成就的，這份自由超越了肉體的束縛，直達靈魂深處。

從罪的奴役中釋放

人類在墮落後，都活在罪的權勢之下，成為罪的奴僕。

【約翰福音 8:34】「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。』」

基督的到來，正是為了將我們從罪的轄制中釋放出來。

【羅馬書 6:18】「你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。」

藉著與基督同死同活，信徒從罪的權勢中被釋放，不再受其支配。

從律法的定罪中釋放

在加拉太書中，保羅特別強調從律法的定罪和要求中得自由。

【加拉太書 3:13】「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」

律法本身是好的，但因著人的軟弱和罪性，無人能完全遵守律法，律法反而成了定罪的工具。基督承擔了律法的咒詛，使我們不再被律法所定罪。

從死亡的權勢中釋放

基督的復活更是我們脫離死亡奴役的確據。

【希伯來書 2:14-15】「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」

基督的死而復活，徹底擊敗了死亡的權勢，使我們不再懼怕死亡，得以從死亡的奴役中被釋放。

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站穩的姿態：持守恩典，拒絕律法主義

「所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制」是對信徒的明確命令，要他們堅守因信稱義的恩典福音。

恩典是唯一的基礎

加拉太書的核心論點是因信稱義，而非因行律法稱義。

【加拉太書 2:16】「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」

站立得穩，就是要堅定地相信救恩單單是藉著基督的恩典和信心而來，任何加上律法行為作為得救條件的做法，都是對基督工作的否定。

警惕律法主義的捆綁

「奴僕的軛」在加拉太書中主要指那些要求信徒遵守割禮和猶太律法作為得救或成聖條件的教導。

【加拉太書 2:4】「因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，為要叫我們作奴僕。」

保羅將這些律法主義者稱為「假弟兄」，他們的目的是使信徒回到奴僕的狀態。站穩就意味著要抵制這些錯誤的教導。

自由的濫用與限制

然而，基督徒的自由並非放縱私慾的許可。

【加拉太書 5:13】「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」

真正的自由是在愛中服事，而非在罪中放縱。濫用自由同樣會使人再次落入罪的奴役。

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自由的果效：聖靈引導下的新生命

當我們在基督的自由中站立得穩，我們的生命將被聖靈引導，結出生命的果子。

聖靈的引導，而非律法的束縛

脫離律法的軛，意味著我們活在聖靈的引導之下。

【加拉太書 5:18】「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」

聖靈在信徒生命中引導，使我們活出合神心意的生命，這不是出於律法的強制，而是出於聖靈內住的能力和愛。

聖靈的果子：自由的彰顯

真正的自由，體現在聖靈所結的果子中。

【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

這些美好的品格不是靠著努力遵守律法而得，而是聖靈在自由的生命中自然而然結出的果子。這正是真自由的表現。

堅守福音，為真理作見證

站立得穩，也是為了福音的真理作見證。

【加拉太書 2:5】「我們就是一刻的工夫也沒有容讓他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」

保羅不惜一切代價捍衛福音的真理，因為這關係到信徒能否真正得著從基督而來的自由。

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結論

加拉太書 5:1「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」這節經文不僅是對加拉太信徒的緊急呼籲，也是對歷世歷代所有基督徒的永恆提醒。它宣告了基督藉著祂的救贖，使我們脫離了罪的轄制、律法的定罪以及死亡的權勢，得著了真正的自由。這份自由是神白白的恩典，而非我們行為的結果。因此，我們必須「站立得穩」，堅定地持守這份恩典，拒絕任何試圖將我們再次置於律法奴役之下的教導。同時，這份自由也不是放縱的許可，而是在愛中彼此服事，並順服聖靈的引導，活出結果豐盛的新生命。願我們都認識並珍惜在基督裡所得的真自由，並靠著祂的力量，永遠「不要再被奴僕的軛挾制」。

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引用聖經經文清單

• 加拉太書 5:1

  基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

• 約翰福音 8:34

  耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。」

• 羅馬書 6:18

  你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。

• 加拉太書 3:13

  基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

• 希伯來書 2:14-15

  兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

• 加拉太書 2:16

  既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

• 加拉太書 2:4

  因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，為要叫我們作奴僕。

• 加拉太書 5:13

  弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。

• 加拉太書 5:18

  但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

• 加拉太書 5:22-23

  聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

• 加拉太書 2:5

  我們就是一刻的工夫也沒有容讓他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。