財富的誘惑：從慾望到敗壞的警戒 「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」 提摩太前書 6:9

 

財富的誘惑：從慾望到敗壞的警戒

「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」

提摩太前書 6:9

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提摩太前書 6:9 這節經文，是使徒保羅給年輕牧者提摩太的嚴厲勸誡，也是對所有基督徒的深刻警告。它直接點出了「想要發財」這一慾望所潛藏的巨大屬靈危險。保羅不僅指出了這種慾望會導致的過程——「陷在迷惑」、「落在網羅」、「許多無知有害的私慾」，更揭示了其最終的悲慘結局——「叫人沉在敗壞和滅亡中」。這節經文並非否定財富本身，而是針對那種「想要發財」的心態與私慾，提醒信徒警惕財富的誘惑。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文，剖析「想要發財」的危險本質，並透過聖經中關於金錢觀、貪婪與滿足的教導，闡明如何抵擋財富的誘惑，活出敬虔而知足的生命。

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原文深入逐字研究：墮落的軌跡

提摩太前書 6:9 的希臘文原文，精確地描繪了貪財者步向滅亡的每一步。

「但那些想要發財的人」（Οἱ δὲ βουλόμενοι πλουτεῖν Hoi de boulomenoi ploutein）

「Οἱ δὲ」（Hoi de）意為「但那些」。這是一個轉折，將那些知足的人（前一節經文 6:8 所指）與本節所描述的人區分開來。「βουλόμενοι」（boulomenoi）是動詞「意欲、渴望、想要」（boulomai）的現在分詞。這字強調的不是偶然的財富積累，而是一種強烈的、持續的意圖和願望去變得富有。這種「想要」是內在動機的根本問題。「πλουτεῖν」（ploutein）是不定詞「富有、發財」。這表明問題不在於擁有財富，而在於對財富的強烈渴求。

「就陷在迷惑」（ἐμπίπτουσιν εἰς πειρασμόν empip̣tousin eis peirasmon）

「ἐμπίπτουσιν」（empip̣tousin）意為「掉進、陷落」。這是一個強烈的動詞，暗示不受控制地墜入。「εἰς πειρασμόν」（eis peirasmon）意為「進入試探、迷惑」。這裡的「迷惑」不僅指外在的引誘，更包含內心的錯誤判斷和選擇，使人偏離正道。

「落在網羅」（καὶ παγίδα kai pagida）

「παγίδα」（pagida）意為「陷阱、網羅」。這個詞生動地比喻了貪財者被無形的力量所困，如同動物被陷阱捕獲，失去自由與出路。一旦落入網羅，便難以自拔。

「和許多無知有害的私慾裡」（καὶ ἐπιθυμίας πολλὰς ἀνοήτους καὶ βλαβεράς kai epithymias pollas anoētous kai blaberas）

「ἐπιθυμίας」（epithymias）指「強烈的慾望、私慾、貪慾」。「πολλὰς」（pollas）意為「許多、各式各樣的」。「ἀνοήτους」（anoētous）意為「無知的、愚蠢的、不明智的」。這些慾望缺乏理性和智慧。「βλαβεράς」（blaberas）意為「有害的、損害的」。這些私慾不僅是愚蠢的，更會對自身和他人造成實質的傷害。

「叫人沉在敗壞和滅亡中」（αἵτινες βυθίζουσιν τοὺς ἀνθρώπους εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν haitines bythizousin tous anthrōpous eis olethron kai apōleian）

「βυθίζουσιν」（bythizousin）意為「使…沉入、使…淹沒」。這是一個強烈的意象，如同船隻沉入大海，無可挽回。「εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν」（eis olethron kai apōleian）是這節經文最嚴峻的警告。「ὄλεθρον」（olethron）指「毀滅、敗壞、毀壞」，通常指肉體或物質上的毀壞。「ἀπώλειαν」（apōleian）指「滅亡、失喪、永遠的毀滅」，更強調靈性上的沉淪與永恆的失喪。這表明貪財最終會導致靈魂的滅亡。

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貪財的根源：私慾與偶像崇拜

保羅在提摩太前書 6:10 更進一步指出：「貪財是萬惡之根」。這揭示了貪財不僅是一種慾望，更是一種根源性的罪惡。

貪婪的本質：對神的背離

貪婪的本質是對神的不信靠和對物質的過度依戀，本質上是一種偶像崇拜。

【歌羅西書 3:5】「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。」

保羅將貪婪直接與拜偶像劃等號。當人將金錢和財富置於神之上，將其視為安全感、快樂或滿足的終極來源時，財富就成了偶像。

不知足的私慾

「許多無知有害的私慾」源於一顆不知足的心。

【希伯來書 13:5】「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」

知足是抵擋貪財慾望的解藥。如果我們相信神是我們的供應者，並且祂總不撇下、不丟棄我們，我們就能在現有的狀態中找到滿足，不被貪婪所驅使。

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貪財的禍患：人生的陷阱與敗壞

「陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」這句話生動地描繪了貪財者墮落的軌跡。

屬靈的迷惑與盲目

對財富的追求常常使人對屬靈真理視而不見，落入迷惑。

【馬太福音 6:24】「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」

「瑪門」（Mammon）是亞蘭文「財富」的意思，耶穌將其擬人化為一個與神對立的主。當人選擇事奉瑪門時，心眼就會被財富蒙蔽，無法看清屬靈的真相。

道德的淪喪與關係破裂

貪財的私慾常常導致人行不義，甚至損害人際關係。

【箴言 28:20】「誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。」

許多為了急速發財而採取不正當手段的人，最終都自食惡果。貪婪也常常導致家庭破裂、朋友反目，因為金錢常常會成為爭執的焦點。

靈魂的失喪：最終的滅亡

最嚴峻的警告是「叫人沉在敗壞和滅亡中」。這不僅指物質上的毀滅，更指向靈魂的沉淪。

【馬太福音 16:26】「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」

耶穌的這句話強調了生命的價值遠勝於世上一切的財富。為追求財富而犧牲靈魂，是最大的愚昧。

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基督徒的回應：敬虔、知足與慷慨

面對財富的誘惑，保羅也為信徒指明了正確的回應方式。

以敬虔為滿足

提摩太前書 6:6 緊接著指出：

【提摩太前書 6:6】「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。」

真正的富足不在於擁有多少財富，而在於擁有一顆敬虔而知足的心。敬虔是指對神的尊崇與敬畏，知足則是在任何景況下都相信神的供應。

信靠那厚賜百物給我們的神

我們應當將盼望放在神身上，而非不確定的財富。

【提摩太前書 6:17】「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」

神是我們最終的供應者，祂樂意將百物賜給我們享受。將盼望寄託在神身上，能使我們擺脫對金錢的依賴和恐懼。

樂意施捨，積財於天

基督徒應當使用財富來榮耀神，而非囤積自私。

【提摩太前書 6:18-19】「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積蓄美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」

慷慨施捨和樂意供給人，是將地上的財富轉化為天上的基業，這才是真正的「積財於天」，也是持定「真正的生命」的方式。

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結論

提摩太前書 6:9 對於「那些想要發財的人」發出了嚴厲的警告，詳細描繪了從單純的慾望如何一步步陷入「迷惑」、「網羅」、「無知有害的私慾」，最終導致「敗壞和滅亡」的悲慘結局。這節經文並非指責擁有財富，而是直接挑戰那份對財富的錯誤態度與貪婪的慾望，因為這種慾望本質上是對神的背離和偶像崇拜。聖經教導我們，真正的滿足和富足在於敬虔和知足，將我們的盼望單單放在厚賜百物給我們的神身上。唯有如此，我們才能免於貪財的誘惑與陷阱，並能將地上的財富轉化為天上的基業，最終持定那永恆的、真正的生命。

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引用聖經經文清單

• 提摩太前書 6:9

  但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。

• 歌羅西書 3:5

  所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。

• 希伯來書 13:5

  你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」

• 馬太福音 6:24

  一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。

• 箴言 28:20

  誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。

• 馬太福音 16:26

  人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？

• 提摩太前書 6:6

  然而，敬虔加上知足的心便是大利了。

• 提摩太前書 6:17

  你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

• 提摩太前書 6:18-19

  又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積蓄美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。