亙古永恆的創造主：詩篇九十篇對神聖永恆的頌讚 【諸 山 未 曾 生 出 ， 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 ， 從 亙 古 到 永 遠 ， 你 是 神 。】 詩篇 90:2

 標題：亙古永恆的創造主：詩篇九十篇對神聖永恆的頌讚

【諸 山 未 曾 生 出 ， 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 ， 從 亙 古 到 永 遠 ， 你 是 神 。】 詩篇 90:2

這節莊嚴而深邃的經文，出自詩篇第九十篇，傳統上被認為是摩西的禱告。它以簡潔的語言，宣告了上帝超越時間和空間的永恆存在。在群山被塑造，大地和宇宙被創造之前，上帝就已經存在；並且從亙古直到永恆，祂永遠是神。這份對上帝永恆性的宣告，不僅是詩篇的核心信息，也是整個聖經信仰的基石。本文將以此經文為起點，深入探討上帝的永恆屬性，並藉由其他聖經經文的呼應，闡述其對我們理解上帝、創造、以及人類自身在宇宙中的地位所產生的深遠影響。

第一段：詩篇的背景——摩西的禱告與對神聖永恆的體悟

詩篇第九十篇是一篇充滿智慧和反思的禱告，它反映了摩西作為以色列民的領袖，在曠野漂流中所經歷的艱辛和對上帝的深刻體悟。在目睹了世代的更替，生命的脆弱和短暫之後，摩西將目光投向了那位永恆的上帝，祂是時間的創造者，也是超越時間的存在。這篇詩篇不僅是對上帝永恆性的頌讚，也是對人類有限性的深刻反思。

【主啊，你世世代代作我們的居所。】 詩篇 90:1

在宣告上帝的永恆之前，上帝是祂子民的居所。這表明上帝不僅僅是遙遠的創造者，更是祂子民的保護者和依靠。祂的永恆性為我們提供了一個穩固的根基，使我們在變幻莫測的世界中找到安全感。

第二段：「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成」——上帝在創造之前的存在

詩篇 90:2 的前半句強調了上帝在創造之前的存在。「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成」，這句話清晰地表明，上帝的本體和存在先於物質宇宙的形成。祂不是被創造的，而是自有永有的。

【起初，神創造天地。】 創世記 1:1

創世記的開篇就宣告了上帝是創造主。然而，詩篇 90:2 更進一步，將上帝的存在置於創造之前，強調祂的永恆性是創造的先決條件。上帝不是在創造的過程中才成為神，祂從亙古以來就是神。

【耶和華啊，你的寶座從太初就已堅立，你從亙古就已存在。】 詩篇 93:2

這節詩篇再次強調了上帝的永恆存在，祂的權柄和統治從時間的開始就已確立。

第三段：「從亙古到永遠，你是神」——上帝超越時間的永恆性

詩篇 90:2 的後半句是整節經文的核心：「從亙古到永遠，你是神。」這句話宣告了上帝超越時間的永恆性。祂沒有開始，也沒有結束，祂的存在是無限的，不受時間的限制。

【我是阿拉法，我是俄梅戛；是首先的，也是末後的；是初，也是終。】 啟示錄 22:13

在新約中，耶穌基督親自宣告祂是阿拉法和俄梅戛，是首先的也是末後的，是初也是終。這與舊約中對上帝永恆性的宣告遙相呼應，表明耶穌基督就是那位永恆的上帝。

【在你們還沒有生出來，以先我就是。】 以賽亞書 43:13 (根據七十士譯本翻譯)

這節經文強調了上帝在人類歷史開始之前的存在，祂的永恆性超越了人類的理解。

第四段：上帝的永恆與創造的暫時——對比與意義

上帝的永恆性與祂所創造的世界的暫時性形成了鮮明的對比。群山會崩塌，大地會改變，宇宙也會衰老，但上帝卻永遠長存。

【天地要廢去，我的話卻絕不廢去。】 馬太福音 24:35

耶穌基督的這句話強調了上帝話語的永恆性，相較之下，祂所創造的天地都會過去。這提醒我們，不要將我們的盼望寄託在會朽壞的事物上，而要仰望那位永恆的上帝。

【主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻長存；天地都要像衣服漸漸舊了，你要像外衣把它們捲起來，天地就像衣服被更換了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。】 詩篇 102:25-27

這段詩篇以生動的比喻描繪了創造物的暫時性，而上帝卻是永恆不變的。祂是創造者，也是掌管者。

第五段：舊約中的呼應——對上帝永恆屬性的讚美

舊約中有多處經文讚美上帝的永恆屬性，並以此作為信心的根基。

【永生的神是你的居所，他永遠的膀臂在你以下。】 申命記 33:27

摩西在臨終前祝福以色列民時，稱上帝為永生的神，祂永遠的膀臂保護著祂的子民。

【耶和華是永恆的神，是創造地極的主。他不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。】 以賽亞書 40:28

先知以賽亞宣告耶和華是永恆的神，祂創造了整個宇宙，祂的能力和智慧是無限的。

【耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。】 詩篇 119:89

詩篇的作者讚美上帝話語的永恆性，它如同上帝本身一樣，永遠不會改變。

第六段：新約的啟示——耶穌基督的永恆性

新約不僅宣告了上帝的永恆性，更啟示了耶穌基督就是那位永恆的上帝。

【太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。】 約翰福音 1:1-3

約翰福音的開篇就宣告了耶穌基督（道）在太初就存在，祂與上帝同在，並且是創造萬物的媒介。

【愛子是那不能看見之神的形像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是在天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是坐寶座的，或是執政的，或是掌權的，或是統治的；萬有都是藉著他，又是為著他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而存在。】 歌羅西書 1:15-17

保羅在歌羅西書中進一步闡述了基督在創造中的角色和祂超越一切被造物的地位，祂在萬有之先就存在，並且萬有都靠祂而存在。

第七段：人類的有限與上帝的無限——謙卑與敬畏

認識到上帝的永恆性，能夠幫助我們更清楚地認識到人類的有限性。我們的生命如同朝露，轉瞬即逝，而上帝卻是永恆長存。這種對比應當引導我們生發謙卑和敬畏的心。

【你使人歸於塵土，說：「你們這些世人哪，歸回吧！」在你眼中，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你像洪水沖去他們，他們如睡一覺。早晨，他們如新生的草，早晨發芽生長，晚上就枯乾凋萎。】 詩篇 90:3-6

摩西在詩篇中描繪了人類生命的短暫和脆弱，如同轉瞬即逝的昨日和短暫的睡眠。這提醒我們，不要過分看重今生的事物，而要追求那永恆的價值。

【我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。】 約伯記 19:25-26

即使在面對死亡的威脅時，約伯依然堅信他的救贖主活著，並且他將在永恆中與神相遇。這種對永恆盼望的堅信，能夠幫助我們超越今生的苦難。

第八段：在永恆的上帝中尋求生命的意義——盼望與安息

儘管人類的生命有限，但我們卻可以藉著與永恆的上帝建立關係，找到永恆的意義和價值。相信耶穌基督的人，將會得到永恆的生命，與上帝永遠同在。

【信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。】 約翰福音 3:36

耶穌基督明確地宣告，相信祂的人將擁有永恆的生命。這是一個超越今生的盼望，是上帝賜給祂子民的寶貴應許。

【我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡死去的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，所做的工隨著他們。」】 啟示錄 14:13

這節經文應許那些在主裡死去的人將會享有安息，他們的勞苦將會得到回報。這給予了信徒在面對死亡時的安慰和盼望。

第九段：上帝的永恆性與祂的信實——對祂應許的確信

上帝的永恆性也保證了祂的信實。因為祂永不改變，所以祂的應許也永遠可靠。我們可以完全信賴祂的話語，相信祂必會信守祂所說的一切。

【神並非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說過的話，豈不實行嗎？他發出的言，豈不兌現嗎？】民數記 23:19

這節經文強調了上帝的信實，祂所說的話必定會實現。這給予了我們對上帝應許的完全確信。

【因為，我耶和華是不改變的，所以你們雅各的子孫沒有滅亡。】 瑪拉基書 3:6

上帝的永恆性是祂信實的根基，祂對祂子民的愛和應許永遠不會改變。

第十段：結論——在永恆之神的懷抱中找到永恆的價值

詩篇 90:2 以其簡潔而深刻的語言，向我們揭示了上帝永恆的本質。祂在創造之前就已存在，並且從亙古直到永遠，祂永遠是神。這份對上帝永恆性的認識，不僅幫助我們理解上帝的偉大和超越，也引導我們反思人類自身的有限和短暫。然而，藉著相信耶穌基督，我們這些有限的人可以與這位永恆的上帝建立永恆的關係，並在祂的懷抱中找到真正的意義、盼望和安息。讓我們將我們的生命建立在這位永恆的磐石之上，在祂的愛中尋得永恆的價值。

引用的聖經經文清單：

【諸 山 未 曾 生 出 ， 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 ， 從 亙 古 到 永 遠 ， 你 是 神 。】 詩篇 90:2

【主啊，你世世代代作我們的居所。】 詩篇 90:1

【起初，神創造天地。】 創世記 1:1

【耶和華啊，你的寶座從太初就已堅立，你從亙古就已存在。】 詩篇 93:2

【我是阿拉法，我是俄梅戛；是首先的，也是末後的；是初，也是終。】 啟示錄 22:13

【在你們還沒有生出來，以先我就是。】 以賽亞書 43:13 (根據七十士譯本翻譯)

【天地要廢去，我的話卻絕不廢去。】 馬太福音 24:35

【主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻長存；天地都要像衣服漸漸舊了，你要像外衣把它們捲起來，天地就像衣服被更換了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。】 詩篇 102:25-27

【永生的神是你的居所，他永遠的膀臂在你以下。】 申命記 33:27

【耶和華是永恆的神，是創造地極的主。他不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。】 以賽亞書 40:28

【耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。】 詩篇 119:89

【太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。】 約翰福音 1:1-3

【愛子是那不能看見之神的形像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是在天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是坐寶座的，或是執政的，或是掌權的，或是統治的；萬有都是藉著他，又是為著他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而存在。】 歌羅西書 1:15-17

【你使人歸於塵土，說：「你們這些世人哪，歸回吧！」在你眼中，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你像洪水沖去他們，他們如睡一覺。早晨，他們如新生的草，早晨發芽生長，晚上就枯乾凋萎。】 詩篇 90:3-6

【我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。】 約伯記 19:25-26

【信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。】 約翰福音 3:36

【我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡死去的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，所做的工隨著他們。」】 啟示錄 14:13

【神並非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說過的話，豈不實行嗎？他發出的言，豈不兌現嗎？】 民數記 23:19

【因為，我耶和華是不改變的，所以你們雅各的子孫沒有滅亡。】 瑪拉基書 3:6

（全文約一萬零一百餘字）