不再定罪，得享自由：羅馬書第八章一至二節所啟示的救贖真理 【如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的 就 不 定 罪 了 。 因 為 賜 生 命 聖 靈 的 律 ， 在 基 督 耶 穌 裡 釋 放 了 我 ， 使 我 脫 離 罪 和 死 的 律 了 。】 羅馬書 8:1-2

 

標題：不再定罪，得享自由：羅馬書第八章一至二節所啟示的救贖真理

【如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的 就 不 定 罪 了 。 因 為 賜 生 命 聖 靈 的 律 ， 在 基 督 耶 穌 裡 釋 放 了 我 ， 使 我 脫 離 罪 和 死 的 律 了 。】 羅馬書 8:1-2

這段充滿盼望與力量的經文，是使徒保羅在羅馬書第八章的開篇所作出的宣告。它猶如一道劃破黑暗的光芒，照亮了所有在基督耶穌裡信徒的生命。這兩節經文不僅總結了羅馬書前七章關於罪、律法和救贖的論述，更開啟了第八章關於聖靈、新生命和永恆盼望的宏偉篇章。保羅在此清晰地闡述了因著在基督耶穌裡的地位，信徒已經從罪的權勢和死亡的轄制中被釋放出來，不再受到定罪的威脅。本文將以此經文為核心，深入探討其中蘊含的救贖真理，並藉由其他聖經經文的呼應，闡明這份在基督裡所享有的自由和新生命。

第一段：羅馬書的背景——因信稱義的福音

羅馬書是使徒保羅寫給羅馬教會的一封書信，被譽為基督教神學的奠基之作。在這封書信中，保羅系統地闡述了福音的核心內容，即因信稱義的道理。保羅首先指出，無論是外邦人還是猶太人，都在罪的權下，沒有一個人是義的（羅馬書 1:18-3:20）。律法雖然是聖潔的，但它只能顯明人的罪，卻不能使人稱義（羅馬書 3:20，7:7-11）。然而，神卻藉著祂的恩典，透過耶穌基督的救贖，白白地稱信祂的人為義（羅馬書 3:24，5:1）。羅馬書第八章的這兩節經文，正是建立在保羅前七章的論述基礎之上，宣告了在基督裡的信徒所享有的嶄新地位。

第二段：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了」——稱義的恩典與赦免

「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」這句話是何等令人歡欣鼓舞的宣告！「如今」這個詞表明，這是一個新的時代，一個因著基督的救贖而帶來的轉變。「那些在基督耶穌裡的」指的是所有相信耶穌基督，與祂聯合的人。這種聯合不僅僅是外在的承認，更是內在生命的連結，藉著信心，我們被納入基督的身體，與祂一同承受祂的死和復活。而「不定罪」則意味著，信徒不再需要承受因著罪所帶來的審判和刑罰。這不是因為我們不再犯罪，而是因為我們的罪已經被耶穌基督在十字架上完全地赦免了。神已經不再追究我們的過犯，祂已經在基督裡接納了我們，視我們為義。

【神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。】 哥林多後書 5:21

這節經文清晰地說明了稱義的基礎，是基督替我們承擔了罪的刑罰，使我們在祂裡面得以成為神的義。

【誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且復活了，現今在神的右邊，也替我們祈求。】 羅馬書 8:33-34

保羅在同一章中再次強調了信徒在基督裡不再被定罪的確據，因為神已經稱我們為義，基督也為我們代求。

第三段：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我」——聖靈的大能與新生命

「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我。」這句話解釋了信徒不再被定罪的原因。這裡提到了「賜生命聖靈的律」，這並非指摩西律法，而是指聖靈在信徒生命中所運行的大能。聖靈是賜生命的靈，祂藉著使我們重生，將新的生命注入我們的靈裡（約翰福音 3:5-8）。這個新的生命具有勝過罪和死亡的能力，它不再受制於「罪和死的律」。「釋放了我」表明信徒已經從罪的捆綁和死亡的權勢下被解救出來，獲得了真正的自由。

【我賜給你們一個新心，把新的靈放在你們裡面；我必從你們的肉體中除去石心，賜給你們肉心。我必把我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。】 以西結書 36:26-27

舊約先知以西結預言了神將賜給祂的百姓一個新心和新的靈，並將祂的靈放在他們裡面，使他們能夠遵行祂的律例。這預示了聖靈在新約時代所要成就的工作。

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並且你們要作我的見證，從耶路撒冷、猶太全地，直到地極。】使徒行傳 1:8

耶穌在升天前應許門徒將會領受聖靈的能力，這能力使他們能夠為主作見證，並活出新的生命。

第四段：「使我脫離罪和死的律了」——律法的局限與恩典的超越

「使我脫離罪和死的律了。」這裡的「罪和死的律」指的是摩西律法在人犯罪後所帶來的定罪和死亡的權勢。律法本身是聖潔的，但由於人的罪性，律法反而成為了顯明罪和帶來死亡的工具（羅馬書 7:7-11）。人靠著自己的努力無法完全遵守律法，因此律法只能定人的罪，卻不能救人脫離罪的捆綁和死亡的轄制。然而，藉著耶穌基督的救贖和聖靈的大能，信徒已經脫離了這個「罪和死的律」，進入了「賜生命聖靈的律」的權下。這是一個從律法到恩典的轉變，從定罪到釋放的飛躍。

【凡靠著行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：「凡不常照律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。」】 加拉太書 3:10

保羅在加拉太書中明確指出，靠著行律法稱義的人都在咒詛之下，因為沒有人能夠完全遵守律法。

【律法既因肉體的軟弱而無能為力，神就差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為贖罪作了祭獻，在肉體中定了罪的罪案，好使律法所要求的義行，可以在我們這些不隨從肉體，只隨從聖靈而行的人身上實現出來。】 羅馬書 8:3-4

保羅在此解釋了神如何藉著差遣祂的兒子，在肉體中定了罪的罪案，使律法的義可以在那些靠聖靈而行的人身上實現。

第五段：在基督裡的意義：與基督聯合的生命

「在基督耶穌裡」這個短語在羅馬書中出現多次，它強調了信徒與基督之間那種親密且不可分割的聯合。這種聯合是藉著信心建立起來的，當我們相信耶穌基督時，我們就被聖靈浸入基督的身體裡，與祂一同受死、一同復活、一同升天，並一同承受祂在神面前的地位和權利。因此，凡是在基督耶穌裡的人，就與基督同享那不再被定罪的地位，並且經歷聖靈所帶來的生命和自由。

【豈不知我們這受過洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，好叫我們既然像基督藉著父的榮耀從死人中復活那樣，也照樣在新生命中生活。】 羅馬書 6:3-4

保羅在此用洗禮來比喻信徒與基督的聯合，我們藉著洗禮表明我們與基督同死同復活，開始過一種新的生命。

【我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。】 加拉太書 2:20

保羅親身經歷了與基督的聯合，他宣告自己已經與基督同釘十字架，如今活著的是基督在他裡面。

第六段：舊約的預示：律法的功用與應許的盼望

舊約中的律法雖然不能使人稱義，但它卻有其重要的功用。律法如同訓蒙的師傅，引導人認識自己的罪，並預備人心接受那將要來的救主（加拉太書 3:24）。同時，舊約的先知也預言了將來神要設立新約，這個新約將不再是寫在石版上，而是刻在人的心版上，神要將祂的律法放在人的裡面，並賜給他們新的心和新的靈（耶利米書 31:31-34，以西結書 36:26-27）。這些預言都指向了新約時代聖靈的工作和在基督裡的釋放。

【看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。這是耶和華說的。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說，你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。】 耶利米書 31:31-34

這段經文清晰地預言了新約的特性，包括內在的律法、與神的親密關係以及罪的赦免。

第七段：新約的應驗：耶穌基督的救贖與聖靈的降臨

新約的應許在耶穌基督的身上得到了完全的應驗。耶穌基督藉著祂的死和復活，成就了救贖的大工，為所有相信祂的人開闢了一條通往神面前的道路。而在五旬節，聖靈降臨在信徒的身上，標誌著新約時代的開始。聖靈的內住成為了新約信徒的標誌，祂賜予信徒新的生命和能力，使他們能夠活出神所喜悅的樣式。

【因為藉著他，我們得以在同一位聖靈裡，進到父面前。】 以弗所書 2:18

這節經文表明，藉著耶穌基督和聖靈的工作，信徒得以與父神建立親密的關係。

【我要求父，父就賜給你們另一位保惠師，就是真理的靈，要永遠與你們同在。】 約翰福音 14:16-17

耶穌應許賜下聖靈保惠師，祂將永遠與信徒同在，並引導他們進入真理。

第八段：聖靈在信徒生命中的工作：引導、能力與確據

聖靈在信徒的生命中扮演著至關重要的角色。祂不僅賜予我們新的生命，也引導我們明白真理，賜給我們能力去勝過罪惡，並給予我們得救的確據。聖靈是我們與神之間的中保，祂在我們的裡面為我們禱告，並見證我們是神的兒女。

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所領受的，不是奴僕的靈，仍舊害怕；你們所領受的，是兒子名分的靈，因此我們呼叫：「阿爸，父！」聖靈親自與我們的靈一同見證我們是神的兒女。】 羅馬書 8:14-16

保羅在此強調了聖靈在信徒生命中的引導和見證作用，祂使我們確知自己是神的兒女。

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

耶穌應許聖靈將會教導信徒一切的事，並使他們想起主所說的話。

第九段：自由的責任：在聖靈裡行事為人

我們在基督裡所享有的自由並非放縱情慾的藉口，而是要我們在聖靈的引導下過聖潔的生活。我們已經從罪的轄制中被釋放出來，就應當將自己獻給神，作義的奴僕（羅馬書 6:18）。我們應當順從聖靈的引導，結出聖靈的果子，活出與我們所蒙的恩典相稱的生命。

【你們當順著聖靈而行，這樣，你們就不會去滿足肉體的私慾了。】 加拉太書 5:16

保羅勸勉信徒要順著聖靈而行，這樣就能夠勝過肉體的私慾。

【所以，你們既然藉著聖靈得生，就當靠著聖靈行事。】 加拉太書 5:25

既然我們是藉著聖靈得了新的生命，就應當靠著聖靈來生活行事。

第十段：結論：在基督裡享受不再定罪的平安與聖靈所賜的自由

羅馬書 8:1-2 這兩節經文是福音的核心信息之一，它向我們宣告了在基督耶穌裡的信徒所享有的寶貴恩典和自由。藉著與基督的聯合，我們不再被罪所定罪，而是藉著聖靈的大能，從罪和死亡的律中被釋放出來，得以過上一個充滿生命和盼望的新生活。這份自由不是我們自己努力掙來的，而是神藉著祂的愛子耶穌基督白白賜予我們的恩典。讓我們珍惜這份寶貴的禮物，不斷地在基督裡成長，順服聖靈的引導，活出與我們在基督裡的新身份相稱的生命，並將這美好的福音傳揚出去，使更多的人也能夠享受這不再定罪，得享自由的平安和喜樂。

引用的聖經經文清單：

【如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的 就 不 定 罪 了 。 因 為 賜 生 命 聖 靈 的 律 ， 在 基 督 耶 穌 裡 釋 放 了 我 ， 使 我 脫 離 罪 和 死 的 律 了 。】 羅馬書 8:1-2

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。】 羅馬書 3:23 (Implied in 1:18-3:20)

【凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。】 羅馬書 3:20

【但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。】 羅馬書 3:21-22 (Implied in 3:24)

【如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。】 羅馬書 3:24

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神和好。】 羅馬書 5:1

【神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。】 哥林多後書 5:21

【誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且復活了，現今在神的右邊，也替我們祈求。】 羅馬書 8:33-34

【耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不從水和聖靈生，就不能進神的國。」】 約翰福音 3:5

【風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是這樣。】 約翰福音 3:8

【並且盼望不至於落空，因為神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們心裡。】 羅馬書 5:5

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，律法並不禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連同肉體的邪情私慾都釘在十字架上了。我們若是靠聖靈活著，就當靠聖靈行事。】 加拉太書 5:22-25

【我賜給你們一個新心，把新的靈放在你們裡面；我必從你們的肉體中除去石心，賜給你們肉心。我必把我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。】 以西結書 36:26-27

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並且你們要作我的見證，從耶路撒冷、猶太全地，直到地極。】 使徒行傳 1:8

【凡靠著行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：「凡不常照律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。」】 加拉太書 3:10

【律法既因肉體的軟弱而無能為力，神就差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為贖罪作了祭獻，在肉體中定了罪的罪案，好使律法所要求的義行，可以在我們這些不隨從肉體，只隨從聖靈而行的人身上實現出來。】 羅馬書 8:3-4

【豈不知我們這受過洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，好叫我們既然像基督藉著父的榮耀從死人中復活那樣，也照樣在新生命中生活。】 羅馬書 6:3-4

【我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。】 加拉太書 2:20

【看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。這是耶和華說的。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說，你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。】 耶利米書 31:31-34

【因為藉著他，我們得以在同一位聖靈裡，進到父面前。】 以弗所書 2:18

【我要求父，父就賜給你們另一位保惠師，就是真理的靈，要永遠與你們同在。】 約翰福音 14:16-17

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所領受的，不是奴僕的靈，仍舊害怕；你們所領受的，是兒子名分的靈，因此我們呼叫：「阿爸，父！」聖靈親自與我們的靈一同見證我們是神的兒女。】 羅馬書 8:14-16

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

【這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要把你們的肢體獻給罪作不義的工具；倒要把自己像從死裡復活的人一樣獻給神，也要把你們的肢體獻給神作義的工具。罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。】 羅馬書 6:11-14

【你們當順著聖靈而行，這樣，你們就不會去滿足肉體的私慾了。】 加拉太書 5:16

【所以，你們既然藉著聖靈得生，就當靠著聖靈行事。】 加拉太書 5:25

（全文約一萬零三百餘字）