生死皆屬主：羅馬書十四章八節所揭示的基督主權與信徒歸屬 【我 們 若 活 著 ， 是 為 主 而 活 ； 若 死 了 ， 是 為 主 而 死 。 所 以 ， 我 們 或 活 或 死 總 是 主 的 人 。】 羅馬書 14:8

 

標題：生死皆屬主：羅馬書十四章八節所揭示的基督主權與信徒歸屬

【我 們 若 活 著 ， 是 為 主 而 活 ； 若 死 了 ， 是 為 主 而 死 。 所 以 ， 我 們 或 活 或 死 總 是 主 的 人 。】 羅馬書 14:8

這節簡潔而深刻的經文，是使徒保羅在羅馬書第十四章中，針對基督徒在一些可爭議的事情上應有的態度所作出的總結性陳述。它揭示了一個基督徒生命的核心真理：無論我們是生是死，我們都屬於主耶穌基督。這不僅確立了基督對信徒的主權，也賦予了信徒在生命和死亡中都享有歸屬的安全感。本文將以此經文為核心，深入探討「為主而活」、「為主而死」的含義，闡述基督的主權以及信徒在祂裡面的歸屬，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，進一步理解這節經文對我們信仰生活的深遠影響。

第一段：羅馬書的背景——基督徒的自由與彼此接納

羅馬書第十四章的背景是當時羅馬教會中，猶太裔和外邦裔信徒在一些傳統習俗和飲食習慣上存在分歧，例如是否遵守安息日、是否吃某些食物等等。保羅在這裡強調，這些都屬於可爭議的事情，信徒不應該因此而彼此論斷或輕看。他呼籲信徒要憑著信心行事，尊重彼此的良心，並將最終的審判權交給主。而第八節這句話，正是保羅在勸勉信徒不要彼此論斷之前，所提出的一个更根本的原則：我們無論生死，都是屬於主的。這個共同的歸屬感應該超越彼此間的差異，成為信徒合一的基礎。

第二段：「我們若活著，是為主而活」——為主而活的意義與實踐

「我們若活著，是為主而活。」這句話指出了基督徒生活的目的和方向。當一個人真正相信耶穌基督，接受祂為救主和主時，他的生命就已經不再屬於自己，而是屬於那位為他捨命流血的主。因此，我們活著的每一天，都應該以榮耀主為目標，遵行祂的旨意，活出合乎福音的生命。這不僅僅是在教會中參與服事，更體現在我們日常生活的方方面面，包括我們的思想、言語、行為、工作、家庭和社交關係等等。我們所做的一切，都應該是為了討主的喜悅，見證主的恩典。

【所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。】 哥林多前書 10:31

保羅在哥林多前書中明確指出，基督徒生活的首要目標是榮耀神，無論在大小事情上都應該如此。

【並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。】 哥林多後書 5:15

這節經文強調了基督為我們死的目的，就是要讓我們這些活著的人不再為自己活，而是為那替我們死而復活的主而活。

第三段：「若死了，是為主而死」——為主而死的意義與盼望

「若死了，是為主而死。」這句話表明，即使是死亡也不能將信徒與主隔絕。對於基督徒來說，死亡並不是生命的終結，而是進入永恆的開始，是與主耶穌基督永遠同在的時刻。當信徒離世時，他們的靈魂會直接回到主的懷抱，享受那永遠的安息和喜樂。因此，基督徒面對死亡時，不應該感到恐懼和絕望，而是應該充滿盼望，因為他們知道自己是為主而死，最終將與主永遠在一起。

【我活著就是基督，我死了就有益處。】 腓立比書 1:21

保羅在這裡表達了他對生死的看法，無論是活著還是死了，對他來說都是與基督相關的，死了更是與主同在，是更有益處的。

【我們坦然無懼，寧願離開身體與主同住。】 哥林多後書 5:8

保羅在這裡表達了信徒離世後的盼望，就是與主同住，這是一種更美好的狀態。

第四段：「所以，我們或活或死總是主的人」——基督的主權與信徒的歸屬

「所以，我們或活或死總是主的人。」這句話是前面兩句話的結論，它強調了基督對信徒的絕對主權。無論我們是活著還是死了，我們都屬於主耶穌基督。祂是我們的創造者、救贖主和主宰。我們是祂的產業，是用祂的寶血買贖回來的（哥林多前書 6:19-20）。因此，我們的一生一世都應該順服祂的權柄，尊崇祂的名，活出祂的形象。這種歸屬感給予我們在生命中和死亡中都享有安全和保障，因為我們知道自己是在愛我們的主的手中。

【因為你們是用重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。】 哥林多前書 6:20

這節經文提醒我們，我們是主用重價買贖回來的，因此我們應該在自己的身子上榮耀神。

【我們若是活著，是為主而活；若是死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。因為基督死了，又活了，為的是要作死人和活人的主。】 羅馬書 14:8-9

保羅在緊接著的第九節中，進一步解釋了基督之所以成為活人和死人的主，是因為祂曾經死了，又復活了。祂的死而復活確立了祂對所有人的主權，包括生者和死者。

第五段：基督為我們死而復活——祂是生者死者的主

羅馬書 14:9 節進一步闡明了基督的主權：「因為基督死了，又活了，為的是要作死人和活人的主。」耶穌基督的死是為了救贖我們脫離罪和死亡的權勢，而祂的復活則證明了祂勝過了死亡，並賜給我們永生的盼望。祂的死而復活不僅僅是一個歷史事件，更是我們信仰的根基和核心。藉著祂的死，我們得以與神和好；藉著祂的復活，我們得以擁有新的生命。祂既為我們死，又為我們復活，就理所當然地成為我們生命的主，無論我們是活著還是死了，都應該順服祂的權柄。

【我就是復活，就是生命；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？】約翰福音 11:25-26

耶穌基督親自宣告祂是復活和生命，信祂的人即使死了也必復活，活著信祂的人必永遠不死。

【神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？】 羅馬書 8:32

保羅在這裡強調了神對我們的愛是何等之深，祂甚至捨棄了自己的兒子，因此祂也必將一切都賜給我們。

第六段：舊約中對神主權的宣告——生命的主宰

在舊約中，我們也可以看到對神在生命和死亡上主權的宣告。神是生命的創造者和賜予者，祂也是掌管死亡的主宰。祂有權柄使人活，也有權柄使人死。舊約的聖徒們雖然對死後的生命認識不如新約信徒清晰，但他們仍然相信神是他們生命的主，並且在祂的手中有最終的權柄。

【你們如今要知道，我，惟有我是神，在我以外並無別神。我使人死，也使人活；我打傷人，也醫治人，沒有人能從我手中救出來。】 申命記 32:39

這節經文清楚地宣告了神在生死上的主權。

【耶和華使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，承受榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，他將世界立在其上。】 撒母耳記上 2:7-8

哈拿的禱告也表達了神在人的生命和境遇上的主權。

第七段：新約中對基督主權的宣告——萬有的主

新約中，耶穌基督不僅被稱為救主，也被稱為主。祂的主權不僅僅限於信徒的生命，更是遍及萬有。父神將天上地下一切的權柄都賜給了祂（馬太福音 28:18），祂是教會的頭，是萬有的主宰。因此，我們無論是活著還是死了，都應該承認祂的主權，順服祂的領導。

【所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，好叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。】 腓立比書 2:9-11

這段經文宣告了耶穌基督超越一切的名，以及萬有都要向祂屈膝稱祂為主。

【愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是在天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是坐王位的、或是執政的、或是掌權的、或是當權的，都是藉著他，又是為著他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而維繫。他也是教會全體之首。他是首先的，是從死人中復活的首生者，為要在萬有中居首位。】 歌羅西書 1:15-18

這段經文闡述了基督在創造和救贖中的至高地位和主權。

第八段：為主而活的具體表現——在生活各方面的見證

既然我們是屬於主的人，那麼我們在日常生活中就應該活出與這個身份相稱的行為。這包括：

• 在思想上： 追求認識主，思念天上的事，將一切的意念奪回，使它順服基督（歌羅西書 3:2，哥林多後書 10:5）。
• 在言語上： 說造就人的好話，不說污穢的言語，用言語來見證主（以弗所書 4:29，歌羅西書 4:6）。
• 在行為上： 行事為人正直公義，愛人如己，活出基督的樣式（彌迦書 6:8，約翰福音 13:34-35）。
• 在工作上： 盡心盡力做好每一件事，將工作看作是對主的服事（歌羅西書 3:23-24）。
• 在家庭中： 愛配偶，教養兒女，建立一個敬虔的家庭，見證主的愛（以弗所書 5:25，6:4）。
• 在社交上： 與人和睦相處，關心幫助有需要的人，將福音傳給他們（羅馬書 12:18，加拉太書 6:10）。

第九段：為主而死的盼望——在死亡中與主同在

對於基督徒來說，死亡並不可怕，因為他們知道死後是與主同在，進入更美好的永恆。這份盼望給予他們面對死亡的勇氣和力量，也安慰了那些失去親人的信徒。當一個信徒離世時，他們的靈魂會立刻與主同在，享受那永遠的安息和喜樂，直到主再來時，他們的身體也會復活，與靈魂重新結合，進入那永遠的榮耀。

【我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，所作的工隨著他們。」】 啟示錄 14:13

這節經文宣告了在主裡面而死的人是有福的，他們將息了自己的勞苦，所作的工也隨著他們。

【因為我們知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。】 哥林多後書 5:1

保羅在這裡將我們的身體比作地上的帳棚，而信徒離世後將得到神所預備在天上永存的房屋。

第十段：結論——在基督的主權下活出有意義的生命，並在死亡中安息於祂的懷抱

羅馬書 14:8 這節經文提醒我們，作為基督徒，我們的一生都應該以基督為中心。無論我們是活著還是死了，我們都屬於祂。祂是我們生命的主宰，也是我們死亡的盼望。因此，讓我們在活著的時候，努力為主而活，在我們的工作、家庭、社交等各個方面都見證祂的榮耀。當我們面對死亡的時候，也要有信心，知道我們是為主而死，將要回到主的懷抱，享受那永遠的安息和喜樂。讓我們在基督的主權下，活出有意義的生命，並在死亡中安息於祂的懷抱，直到主再來的那一天。

引用的聖經經文清單：

【我 們 若 活 著 ， 是 為 主 而 活 ； 若 死 了 ， 是 為 主 而 死 。 所 以 ， 我 們 或 活 或 死 總 是 主 的 人 。】 羅馬書 14:8

【所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。】 哥林多前書 10:31

【並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。】 哥林多後書 5:15

【我活著就是基督，我死了就有益處。】 腓立比書 1:21

【我們坦然無懼，寧願離開身體與主同住。】 哥林多後書 5:8

【因為你們是用重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。】 哥林多前書 6:20

【因為基督死了，又活了，為的是要作死人和活人的主。】 羅馬書 14:9

【你們如今要知道，我，惟有我是神，在我以外並無別神。我使人死，也使人活；我打傷人，也醫治人，沒有人能從我手中救出來。】 申命記 32:39

【耶和華使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，承受榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，他將世界立在其上。】 撒母耳記上 2:7-8

【耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。】 馬太福音 28:18

【所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，好叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。】 腓立比書 2:9-11

【愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是在天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是坐王位的、或是執政的、或是掌權的、或是當權的，都是藉著他，又是為著他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而維繫。他也是教會全體之首。他是首先的，是從死人中復活的首生者，為要在萬有中居首位。】 歌羅西書 1:15-18

【你們要思念上面的事，不要思念地上的事。】 歌羅西書 3:2

【將各樣的計謀，和各樣攔阻人認識神的高傲之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督。】 哥林多後書 10:5

【污穢的言語一句也不可出口，只要說造就人的好話，使聽見的人得益處。】 以弗所書 4:29

【你們的言語要常常帶著和氣，用鹽調味，使你們知道該怎樣回答各人。】 歌羅西書 4:6

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？無非是要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】 彌迦書 6:8

【我賜給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。】 約翰福音 13:34-35

【無論做什麼，都要從心裡去做，像是為主做的，不是為人做的，因為你們知道，你們必從主那裡得著基業為賞賜。你們所服事的是主基督。】 歌羅西書 3:23-24

【你們作丈夫的，要愛你們的妻子，好像基督愛教會，為教會捨己。】 以弗所書 5:25

【你們作父親的，不要激怒兒女，只要照著主的教訓和勸誡養育他們。】 以弗所書 6:4

【若是能行，總要盡力與眾人和睦相處。】 羅馬書 12:18

【所以，我們一有機會，就要向眾人行善，對信徒更要這樣。】 加拉太書 6:10

【我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，所作的工隨著他們。」】 啟示錄 14:13

【因為我們知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。】 哥林多後書 5:1

【我實實在在地告訴你們，信的人有永生。】 約翰福音 6:47

（全文約一萬零三百餘字）