你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

這句來自馬太福音第六章第三十三節的應許，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在耶穌基督的登山寶訓之中，照亮了信徒人生道路的方向。它不僅是一項單純的勸勉，更是一份帶著神聖權柄的宣告，揭示了神國度與人間福祉之間的深刻關聯。這句話猶如一盞明燈，指引我們在紛繁複雜的世界中，如何確立生命的優先次序，以及如何藉由追求屬天的價值，最終獲得地上的豐盛。

當我們仔細研讀這節經文時，可以發現其蘊含著兩個核心要素：首先是「求他的國和他的義」，其次是隨之而來的應許：「這些東西都要加給你們了。」這兩部分緊密相連，構成了一個因果關係明確的屬靈原則。耶穌在此教導我們，人生的首要目標應當是尋求神的國度及其公義，而非汲汲營營於物質的追求。當我們將重心放在屬靈的層面，神便會顧念我們在物質上的需要。

何謂「神的國」？這個概念在聖經中佔有極其重要的地位。它不僅僅是指一個地理上的疆域，更是一種屬靈的權柄、一種在人心中的統治。正如路加福音第十七章第二十一節所言：「人也不得說：『看哪，在這裡！』或說：『看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡。」神的國度是一個以愛、公義、和平為特徵的領域，當我們順服神的旨意，讓基督在我們生命中掌權時，神的國便在我們心中紮根。

進一步探討，馬太福音第四章第十七節記錄了耶穌開始傳道時所說的第一句話：「天國近了，你們應當悔改！」這宣告揭示了神的國度已經臨近，並且進入這國度的途徑是悔改。悔改不僅僅是對過去罪行的懊悔，更是一種心意的轉變，一種願意離開自我中心，轉向神、順服神旨意的決心。當我們願意謙卑地承認自己的不足，並渴望神的介入和改變時，便為神的國度在我們生命中展開工作敞開了大門。

此外，約翰福音第三章第三節中，耶穌對尼哥德慕說：「我實實在在告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」這句話指出了進入神國的另一個關鍵要素——重生。重生並非指肉體的再次出生，而是在聖靈裡的更新和轉變。正如約翰福音第三章第六節所解釋的：「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。」只有藉著聖靈的工作，我們才能擁有屬靈的生命，才能真正理解和體驗神的國度。

那麼，「他的義」又是什麼意思呢？在聖經的語境中，「義」不僅僅是指行為上的正直，更包含了在神面前的聖潔和無罪的地位。正如羅馬書第三章第十節所說：「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有。』」人類因著始祖亞當的悖逆，都陷入了罪的權勢之下，無法靠自己的努力達到神的義。

然而，神在祂的愛中為我們預備了救贖的道路。羅馬書第三章第二十四節宣告：「但他們卻因著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。」藉著相信耶穌基督的救贖犧牲，我們的罪得以赦免，並且被神算為義。這並非我們自己賺取的，而是神白白賜予的恩典。正如以弗所書第二章第八至九節所說：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

因此，「求他的義」意味著我們要藉著信靠耶穌基督，接受神所賜的義，並且努力活出與這義相稱的生活。這包括了在思想、言語和行為上追求聖潔，遵行神的誡命，並且在愛中與人相處。正如彼得前書第一章第十五至十六節所勸勉我們的：「你們既作順命的兒女，就不要再效法從前無知的時候那放縱私慾的樣子。那呼召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也都要聖潔，因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」

當我們以這樣的心態，將尋求神的國度和祂的義作為人生的首要目標時，耶穌應許說：「這些東西都要加給你們了。」這裡的「這些東西」指的是我們生活所需的一切，包括飲食、衣著以及其他物質上的需要。在登山寶訓的前面部分，馬太福音第六章第二十五至三十二節，耶穌詳細地闡述了這個道理，勸勉我們不要為生活憂慮。

耶穌問道：「難道生命不比食物重要嗎？身體不比衣服重要嗎？你們看那天上的飛鳥，也不撒種，也不收割，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們。難道你們不比飛鳥貴重的多嗎？你們哪一個能藉著憂慮使壽命延長一刻呢？何必為衣服憂慮呢？你們細想一下田野裡的百合花是怎樣生長的，它們也不勞動，也不紡線。但我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這些花一朵呢！田野裡的草，今天還在，明天就丟進爐裡，神尚且這樣裝扮它，何況你們呢？你們這小信的人哪！所以你們不要憂慮，說：『我們吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這些都是教外人所尋求的，你們的天父知道你們需要這一切。」

這段話充滿了慈愛和安慰，耶穌提醒我們，天父是無所不知、無所不能的，祂深愛我們，並且知道我們一切的需要。祂創造了整個宇宙，供養著無數的生物，難道不會照顧祂所愛的兒女嗎？我們的價值遠遠超過飛鳥和野花，因此，我們不必為物質上的需要過分憂慮。

然而，這並不意味著我們可以袖手旁觀，不盡自己的責任。箴言第十章第四節提醒我們：「手懶的，導致貧窮；手勤的，卻致富裕。」神期望我們運用祂所賜的才能和智慧，勤奮工作，盡力而為。但是，我們的努力應當建立在對神的信靠之上，而不是將物質視為人生的最終目標。

「你們要先求他的國和他的義」這句話的核心是優先次序的確立。我們生活在這個充滿誘惑的世界中，很容易被物質的慾望所牽引，將追求金錢、地位和享樂放在第一位。然而，耶穌的教導卻顛覆了這種價值觀，祂告訴我們，真正的滿足和喜樂並非來自物質的積累，而是來自與神的親密關係以及遵行祂的旨意。

正如詩篇第三十四篇第十節所說：「少壯獅子尚且缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」那些專心尋求神的人，將會經歷到神豐盛的供應和恩典。他們的生命將充滿平安、喜樂和滿足，即使在物質匱乏的環境中，也能感受到屬靈的富足。

此外，馬太福音第六章第三十四節緊接著說：「所以，明天的事不要憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」耶穌提醒我們，憂慮並不能解決問題，反而會加重我們的身心負擔。我們應當專注於當下，盡力做好今天的事情，將未來交託給神。祂的恩典是夠我們用的，祂會在我們需要的時候及時供應。

在我們實際的生活中，如何才能「先求他的國和他的義」呢？首先，我們要將神放在我們生命的首位，透過禱告、讀經、敬拜等方式，不斷加深與神的關係。正如詩篇第一篇第二節所描述的：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」當我們將心思意念專注於神的話語和旨意時，我們的心便會被祂的愛所充滿，我們的行為也會受到祂的引導。

其次，我們要積極參與教會的生活，與其他信徒彼此鼓勵、互相扶持。希伯來書第十章第二十四至二十五節勸勉我們：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更要這樣。」教會是神國度在地上的一個重要彰顯，透過與其他信徒的團契，我們可以共同成長，彼此學習，並且在服事中一同經歷神的恩典。

第三，我們要將神的公義原則應用在我們的人際關係和社會生活中。這包括了誠實待人、公平交易、關愛弱勢群體、傳揚福音等。正如彌迦書第六章第八節所說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。」我們不僅要在個人的層面上追求聖潔，也要在社會的層面上見證神的公義和慈愛。

最後，我們要以永恆的眼光看待今生的一切。哥林多後書第四章第十八節提醒我們：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」今生的物質享受和成就都是短暫的，唯有屬靈的價值和在神國度裡的基業才是永恆的。當我們將眼光放在永恆時，便不會過分執著於今生的得失，而是更加看重在神面前的價值。

總而言之，「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」這句經文是耶穌基督對所有信徒的寶貴應許和明確指引。它教導我們，人生的真正意義和價值在於尋求神的國度及其公義，當我們將此作為我們生命的首要目標時，神必會信實地供應我們一切的需要。讓我們以信心回應這個呼召，將我們的生命完全降服於神，讓祂的國度在我們心中掌權，並且在我們的生活中彰顯祂的榮耀。如此，我們便能經歷到屬天的平安和喜樂，並且在永恆的國度裡與神同享豐盛的產業。

引用的聖經經文清單：

1. 馬太福音 6:33：你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
2. 路加福音 17:21：人也不得說：『看哪，在這裡！』或說：『看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡。
3. 馬太福音 4:17：從那時候，耶穌就開始傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」
4. 約翰福音 3:3：耶穌回答說：「我實實在在告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
5. 約翰福音 3:6：從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。
6. 羅馬書 3:10：就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。」
7. 羅馬書 3:24：但他們卻因著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。
8. 以弗所書 2:8-9：你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。
9. 彼得前書 1:15-16：你們既作順命的兒女，就不要再效法從前無知的時候那放縱私慾的樣子。那呼召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也都要聖潔，因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
10. 馬太福音 6:25-32：所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；也不要為身體憂慮，穿什麼。難道生命不比食物重要嗎？身體不比衣服重要嗎？你們看那天上的飛鳥，也不撒種，也不收割，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們。難道你們不比飛鳥貴重的多嗎？你們哪一個能藉著憂慮使壽命延長一刻呢？何必為衣服憂慮呢？你們細想一下田野裡的百合花是怎樣生長的，它們也不勞動，也不紡線。但我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這些花一朵呢！田野裡的草，今天還在，明天就丟進爐裡，神尚且這樣裝扮它，何況你們呢？你們這小信的人哪！所以你們不要憂慮，說：「我們吃什麼？喝什麼？穿什麼？」這些都是教外人所尋求的，你們的天父知道你們需要這一切。
11. 箴言 10:4：手懶的，導致貧窮；手勤的，卻致富裕。
12. 詩篇 34:10：少壯獅子尚且缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。
13. 馬太福音 6:34：所以，明天的事不要憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
14. 詩篇 1:2：惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
15. 希伯來書 10:24-25：又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更要這樣。
16. 彌迦書 6:8：世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。
17. 哥林多後書 4:18：原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。