約翰福音 1:39 「耶穌對他們說:你們來看。他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住;那時約有申正了。」

 

來看並與主同住:從約翰福音 1:39 探討基督論的邀請、尋求與生命的同在

約翰福音 1:39

「耶穌對他們說:你們來看。他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住;那時約有申正了。」


希臘文原文深入逐字研究

約翰福音 1:39 記載了人類歷史上與道成肉身之主初次深刻相遇的關鍵時刻。這不僅是空間上的位移,更是生命權柄的轉移。

希臘文原文:

λέγει αὐτοῖς, Ἔρχεσθε καὶ ὄψεσθε. ἦλθαν οὖν καὶ εἶδαν ποῦ μένει, καὶ παρ᾽ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην· ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.

羅馬拼音轉寫:

Legei autois, Erchesthe kai opsesthe. ēlthan oun kai eidan pou menei, kai par’ autō emeinan tēn hēmeran ekeinēn; hōra ēn hōs dekatē.

核心單詞解析:

  1. 來看 (Ἔρχεσθε καὶ ὄψεσθε, Erchesthe kai opsesthe): 這是一個雙重的命令句。「來」是行動,「看」是體驗。在希伯來思維中,「看」往往代表「經歷」或「認識」。耶穌不只是傳遞資訊,而是邀請人進入祂的生命領域。

  2. 住 (μένει, menei): meno 是約翰福音中極為重要的動詞,意為「住、存留、連結」。這裡的「住」預表了後來 15 章所論述的「枝子連於葡萄樹」的深層聯合。

  3. 同住 (ἔμειναν, emeinan): 這是 meno 的不定過去時態。那一天的同住成為使徒們生命翻轉的起點。

  4. 申正 (δεκάτη, dekatē): 按照猶太計時法為下午四點。這是一個精確的歷史回憶,顯示此時刻對門徒而言是刻骨銘心的。


約翰福音第一章全章引用

約翰福音 1:1

太初有道,道與神同在,道就是神。

約翰福音 1:2

這道太初與神同在。

約翰福音 1:3

萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。

約翰福音 1:4

生命在他裡頭,這生命就是人的光。

約翰福音 1:5

光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。

約翰福音 1:6

有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。

約翰福音 1:7

這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。

約翰福音 1:8

他不是那光,乃是要為光作見證。

約翰福音 1:9

那光是真光,照亮一切生在世上的人。

約翰福音 1:10

他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。

約翰福音 1:11

他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。

約翰福音 1:12

凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。

約翰福音 1:13

這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。

約翰福音 1:14

道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。

約翰福音 1:15

約翰為他作見證,喊著說:這就是我曾說:那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。

約翰福音 1:16

從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩。

約翰福音 1:17

律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。

約翰福音 1:18

從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

約翰福音 1:19

約翰所作的見證記在下面:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人去問約翰說:你是誰?

約翰福音 1:20

他就明說,並不隱瞞,明說:我不是基督。

約翰福音 1:21

他們又問他說:這樣,你是誰呢?是以利亞嗎?他說:我不是。是那先知嗎?他回答說:不是。

約翰福音 1:22

於是他們說:你到底職是誰,叫我們好回覆差我們來的人。你自己說,你是誰?

約翰福音 1:23

他說:我就是那在曠野有人聲喊著說:修直主的道路,正如先知以賽亞所說的。

約翰福音 1:24

那些人是法利賽人差來的(或作:那差來的是法利賽人)。

約翰福音 1:25

他們又問他說:你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為什麼施洗呢?

約翰福音 1:26

約翰回答說:我是用水施洗,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,

約翰福音 1:27

就是那在我以後來的,我給他解鞋帶也不配。

約翰福音 1:28

這是在約旦河外伯大尼(有古卷作:伯大巴喇),約翰施洗的地方作的見證。

約翰福音 1:29

次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:看哪,神的羔羊,除去(或作:背負)世人罪孽的!

約翰福音 1:30

這就是我曾說:有一位在我以後來、反成了在我以前的,因他本來在我以前。

約翰福音 1:31

我先前不認識他,如今我來用水施洗,為要叫他顯明在以色列人面前。

約翰福音 1:32

約翰又作見證說:我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。

約翰福音 1:33

我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的、對我說:你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。

約翰福音 1:34

我看見了,就證明這是神的兒子。

約翰福音 1:35

再次日,約翰同兩個門徒站在那裡。

約翰福音 1:36

他見耶穌行走,就說:看哪,這是神的羔羊!

約翰福音 1:37

兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。

約翰福音 1:38

耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說:你們要什麼?他們說:拉比,在哪裡住?(拉比翻出來就是夫子。)

約翰福音 1:39

耶穌對他們說:你們來看。他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住;那時約有申正了。

約翰福音 1:40

聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人,一個是西門彼得的兄弟安得烈。

約翰福音 1:41

他先找著自己的哥哥西門,對他說:我們遇見彌賽亞了。(彌賽亞翻出來就是基督。)

約翰福音 1:42

於是領他去見耶穌。耶穌看著他,說:你是約翰的兒子西門(約翰:馬太十六章十七節稱巴約拿),你要稱為磯法。(磯法翻出來就是彼得。)

約翰福音 1:43

又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:來跟從我吧。

約翰福音 1:44

這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。

約翰福音 1:45

腓力找著拿但業,對他說:摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。

約翰福音 1:46

拿但業對他說:拿撒勒還能出什麼好的嗎?腓力說:你來看!

約翰福音 1:47

耶穌看見拿但業來,就指著他說:看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。

約翰福音 1:48

拿但業對耶穌說:你從哪裡知道我呢?耶穌回答說:腓力還沒有打發你來,你在無花果樹底下,我就看見你了。

約翰福音 1:49

拿但業說:拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!

約翰福音 1:50

耶穌對他說:因為我說在無花果樹底下看見你,你就信嗎?你將要看見比這更大的事;

約翰福音 1:51

又對他說:我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。


一、 基督的邀請與門徒的尋求

在約翰福音 1:39 中,耶穌發出「你們來看」的邀請。這回應了 38 節門徒的問題「在哪裡住」。門徒尋求的是與耶穌建立持續的關係,而非短暫的訊息交流。這呼應了聖經中神對尋求祂者的一貫態度。

  1. 神對人的呼喚:

    早在舊約,神就應許尋求祂的人必能尋見。

歷代志上 28:9

「你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。」

  1. 基督作為道路:

    耶穌的邀請是進入真理與生命的唯一途徑。

約翰福音 14:6

「耶穌說:我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」


二、 居住與同在:帳幕與內住的實相

「他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住」(1:39)。這個「住」字在約翰福音中具有濃厚的聖殿神學色彩。1:14 提到「道成了肉身,住在我們中間」,預表了神的榮光不再侷限於物質的聖殿,而是在基督這個活的聖殿中。

  1. 神在人間的居所:

    神的心意始終是與祂的百姓同在。

出埃及記 25:8

「他們當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」

  1. 葡萄樹與枝子的奧秘:

    門徒與主的「同住」,最終昇華為靈性上的相互內住。

約翰福音 15:4

「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。」


三、 生命的傳遞:遇見、看見與領人歸主

1:39 的經歷直接導致了 41 節安得烈的行動:「我們遇見彌賽亞了」。這種從個人「看見」到集體「宣教」的轉化,是生命影響生命的典範。

  1. 見證的力量:

    真正的見證是建立在親自看見與經歷的基礎上。

約翰一書 1:1

「論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」

  1. 邀請人來看的連鎖反應:

    正如腓力對拿但業所說的「你來看」(1:46),福音的擴散始於一個簡單的邀請。

詩篇 34:8

「你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!」


四、 天梯的異象:神與人交通的終極實現

本章結尾於 1:51 的天梯異象,解釋了門徒在 1:39 與主同住的深層意義。耶穌基督就是連接天與地的梯子,信徒在基督裡得與父神恢復無礙的交通。

  1. 雅各的夢境應驗:

    耶穌宣告自己就是雅各在夢中所見的那座梯子。

創世記 28:12

「夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。」

  1. 藉著基督進到父面前:

    同住的目的是為了認識父,並在父的愛中得著永遠的安息。

以弗所書 2:18

「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。」


結論:歷史性的申正與永恆的同在

約翰福音 1:39 的「申正」是一個永恆的轉捩點。對安得烈和約翰來說,那天的四點鐘標誌著舊生命的終結與新生命的開始。耶穌的「來看」不僅是一個空間的邀請,更是一個心靈的轉向。

當門徒看見了基督的「住處」,他們實際上看見了神的國度。這種「同住」的經驗,使他們在未來的日子裡,無論是面對風浪還是殉道,都能因著那內住的平安而站立得穩。今日,主耶穌依然對每一個人發出同樣的邀請:「你們來看」。


引用聖經經文清單

約翰福音 1:39

耶穌對他們說:你們來看。他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住;那時約有申正了。

歷代志上 28:9

你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。

約翰福音 14:6

耶穌說:我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。

出埃及記 25:8

他們當為我造聖所,使我可以住在他們中間。

約翰福音 15:4

你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。

約翰一書 1:1

論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。

詩篇 34:8

你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!

創世記 28:12

夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。

以弗所書 2:18

因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。

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耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。

—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37