圍城空隙與命定之行：從耶利米書 37:11 探討混亂時局中的神聖預言與人的誤判
耶利米書 37:11
「迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊，解了耶路撒冷之圍的時候，」
希伯來文原文深入逐字研究
耶利米書 37:11 描述了一個歷史性的轉折點。當時巴比倫（迦勒底）軍隊暫時撤離耶路撒冷，造成了一種虛假的平安幻象，這也是先知耶利米被控叛國罪的導火線。
希伯來文原文：
וְהָיָ֗ה בְּהֵֽעָלֹות֙ חֵ֣יל הַכַּשְׂדִּ֔ים מֵעַ֖ל יְרוּשָׁלִָ֑ם מִפְּנֵ֖י חֵ֥יל פַּרְעֹֽה׃
羅馬拼音轉寫：
Wəhāyāh bəhē‘ālôṯ ḥêl hakKaśdîm mē‘al Yərūšālim mippənê ḥêl Par‘ōh.
核心單詞解析：
解圍/撤離 (בְּהֵֽעָלֹות, bəhē‘ālôṯ)： 字根為 ‘ālah，原意是「上去」或「撤回」。在軍事語境下，指迦勒底軍隊從圍困的位置拔營撤離。這不是因為他們戰敗，而是戰略性的轉移。
軍隊 (חֵ֣יל, ḥêl)： 指武裝力量或勢力。這裡提到兩股強大的軍事力量：迦勒底（巴比倫）與法老（埃及），耶路撒冷夾在兩強之間，其命運岌岌可危。
怕 (מִפְּנֵ֖י, mippənê)： 字面意思是「從...的面」，引申為「因為...的緣故」。迦勒底人暫時撤離是為了應對南方的埃及威脅，這反映了當時地緣政治的動盪。
耶利米書第三十七章全章引用
耶利米書 37:1
約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立他在猶大地作王的。
耶利米書 37:2
他和他臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。
耶利米書 37:3
西底家王差遣示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米，說：求你為我們禱告耶和華─我們的神。
耶利米書 37:4
那時耶利米在民中出入，還沒有囚在監裡。
耶利米書 37:5
法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。
耶利米書 37:6
耶和華的話臨到先知耶利米說：
耶利米書 37:7
耶和華─以色列的神如此說：猶大王差遣你們來求問我，你們要如此回答他：說：那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。
耶利米書 37:8
迦勒底人必再來攻擊這城，將城攻取，用火焚燒。
耶利米書 37:9
耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。
耶利米書 37:10
你們即便殺敗了攻擊你們的迦勒底全軍，只剩下受傷的人，也必各人從帳棚裡起來，用火焚燒這城。
耶利米書 37:11
迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊，解了耶路撒冷之圍的時候，
耶利米書 37:12
耶利米就從耶路撒冷出去，要往便雅憫地去，在那裡得自己的地業。
耶利米書 37:13
他到了便雅憫門那裡，有守門官名叫伊利雅，是哈拿尼亞的孫子、示利米雅的兒子，他就拿住先知耶利米，說：你是投降迦勒底人哪！
耶利米書 37:14
耶利米說：你這是謊話，我並不是投降迦勒底人。伊利雅不聽他的話，就拿住他，解到首領那裡。
耶利米書 37:15
首領惱怒耶利米，就打了他，將他囚在文書約拿單的房屋中，因為他們以這房屋當作監牢。
耶利米書 37:16
耶利米來到獄中，進入牢房，在那裡囚了多日。
耶利米書 37:17
西底家王差人提他出來，在宮內私下問他說：耶和華有什麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說：你必交在巴比倫王手中。
耶利米書 37:18
耶利米又對西底家王說：我在什麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？
耶利米書 37:19
對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在哪裡呢？
耶利米書 37:20
主─我的王啊，求你現在垂聽，准我在你面前的懇求：不要使我回到文書約拿單的房屋中，免得我死在那裡。
耶利米書 37:21
於是，西底家王下令，他們就把耶利米押在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅絕了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。
一、 虛假的平安與神的命定
當迦勒底軍隊撤離（37:11），耶路撒冷的百姓以為危機已經解除。然而，神透過耶利米發出嚴厲的警告：眼前的「解圍」只是暫時的，審判的火必然來到。
不可自欺的警告：
神警告百姓不要被表象蒙蔽。人若不回轉，即便敵人只剩下殘兵，神也能藉他們施行審判。
耶利米書 37:9
「耶和華如此說：你們不要自欺說『迦勒底人必定離開我們』，因為他們必不離開。」
人的指望與神的判決：
猶大王寄望於埃及的援助，但神宣告埃及的幫助是徒然的。
耶利米書 37:7
「耶和華─以色列的神如此說：猶大王差遣你們來求問我，你們要如此回答他：說：那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。」
二、 義人的受難與世人的誤解
耶利米趁著圍城解除的空隙出城，原是為了處理私人的地業（37:12），卻被誣陷為投降叛國（37:13）。這反映了忠心傳講神話語的人，在混亂時局中常遭遇政治性的迫害。
先知的孤獨與堅貞：
耶利米雖然身陷囹圄，卻始終不改其詞，堅持傳達神那不受歡迎的真理。
耶利米書 37:17
「西底家王差人提他出來，在宮內私下問他說：耶和華有什麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說：你必交在巴比倫王手中。」
公義的質問：
耶利米質問西底家王，那些預言平安的假先知如今何在？事實證明神的審判並未因敵人的暫時撤退而消失。
耶利米書 37:19
「對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在哪裡呢？」
三、 混亂局勢中的主權掌控
耶利米書 37:11 的軍隊調動，看似是政治勢力的角逐，實則是神在歷史舞台上的編排。迦勒底人的撤回與再臨，都是為了成全神對猶大背道的管教。
神聖的審判之火：
城邑被焚燒是神早已定下的結局，任何地緣政治的緩衝（如埃及干預）都無法改變這點。
耶利米書 37:8
「迦勒底人必再來攻擊這城，將城攻取，用火焚燒。」
在患難中的憐憫：
即便在審判中，神仍藉著西底家王的心，保全了先知的生命，每日供應他飲食。
耶利米書 37:21
「於是，西底家王下令，他們就把耶利米押在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅絕了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。」
結論：察驗時機，順服神言
耶利米書 37:11 提醒我們，歷史的空隙（解圍的時刻）並非總是福分，有時是神給人最後的省察機會。若人仍「不聽從耶和華藉先知所說的話」（37:2），短暫的平安只會帶來更重的審判。耶利米在獄中的堅持，對照西底家王的徘徊，告訴我們：真正的平安不在於敵軍的撤退，而在於靈魂與神的對齊。
我們應當警惕，不要在短暫的舒適中迷失，而要尋求那永不改變的神的話語。
引用聖經經文清單
耶利米書 37:11
迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊，解了耶路撒冷之圍的時候，
耶利米書 37:9
耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。
耶利米書 37:7
耶和華─以色列的神如此說：猶大王差遣你們來求問我，你們要如此回答他：說：那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。
耶利米書 37:17
西底家王差人提他出來，在宮內私下問他說：耶和華有什麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說：你必交在巴比倫王手中。
耶利米書 37:19
對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在哪裡呢？
耶利米書 37:8
迦勒底人必再來攻擊這城，將城攻取，用火焚燒。
耶利米書 37:21
於是，西底家王下令，他們就把耶利米押在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅絕了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。
（耶利米書 37:1-21 全章經文已在論文內容中換行完整列出。）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37