又打破了屬畜產的人的帳棚，奪取了許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了

呼求中的得勝與公義的追討：從歷代志下 14:15 探討神聖戰爭的權能與審判

歷代志下 14:15

「又打破了屬畜產的人的帳棚，奪取了許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。」

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希伯來文原文深入逐字研究

歷代志下 14:15 記載了猶大王亞撒在古實人面前大獲全勝的結局。這不僅是一次物質上的掠奪，更象徵著上帝公義審判的徹底完成。

希伯來文原文：

וְגַם־אָהֳלֵ֥י מִקְנֶ֖ה הִכּ֑וּ וַיִּשְׁבּ֨וּ צֹ֤אן לָרֹב֙ וּגְמַלִּ֔ים וַיָּשֻׁ֖בוּ יְרוּשָׁלִָֽם׃

羅馬拼音轉寫：

Wəḡam-’āhŏlê miqneh hikkū; wayyišbū ṣō’n lārōḇ ūḡəmallîm, wayyāšuḇū Yərūšālaim.

核心單詞解析：

1. 打破 (הִכּ֑וּ, hikkū)： 此詞源自 nākāh，意為擊打、殺死或摧毀。這代表了對敵方後勤與生計的徹底瓦解。

2. 帳棚 (אָהֳלֵ֥י, ’āhŏlê)： 象徵游牧民族或軍隊的居所。帳棚被擊破，代表敵軍在該地已無立足之地。

3. 奪取 (וַיִּשְׁבּ֨וּ, wayyišbū)： 意為擄掠、帶走。這反映了古代戰爭中「耶和華戰爭」的特質：勝利後的戰利品是上帝賜予信靠祂之人的酬報。

4. 許多的 (לָרֹב֙, lārōḇ)： 強調神賜予的超乎所求所想。面對百萬大軍的威脅，最終換來的是極其豐盛的掠物。

5. 回耶路撒冷去了 (וַיָּשֻׁ֖בוּ יְרוּשָׁלִָֽם, wayyāšuḇū Yərūšālaim)： 耶路撒冷是聖殿所在地，這動作象徵將榮耀歸於神，戰士們帶著凱旋的喜樂回到神的居所。

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歷代志下第十四章全章引用

歷代志下 14:1

亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。

歷代志下 14:2

亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，

歷代志下 14:3

除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，

歷代志下 14:4

吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行他的律法、誡命；

歷代志下 14:5

又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平。

歷代志下 14:6

又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平，多年沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。

歷代志下 14:7

他對猶大人說：我們要建造這些城邑，四圍築牆、蓋樓、安門、作閂；地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神；我們既尋求他，他就賜我們四圍平安。於是他們建造城邑，諸事亨通。

歷代志下 14:8

亞撒的軍隊，出自猶大的拿盾牌拿槍的三十萬人，出自便雅憫的拿盾牌拉弓的二十八萬人；這都是大能的勇士。

歷代志下 14:9

有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。

歷代志下 14:10

於是亞撒出去與他迎戰，在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。

歷代志下 14:11

亞撒呼求耶和華他的神說：耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。

歷代志下 14:12

於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。

歷代志下 14:13

亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為是在耶和華與他軍兵面前滅亡的。猶大人就奪了許多財物，

歷代志下 14:14

又打破基拉耳四圍的城邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將各城擄掠一空，奪取了許多的財物，

歷代志下 14:15

又打破了屬畜產的人的帳棚，奪取了許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。

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一、 尋求神的平安與戰爭的備戰

亞撒作王之初，首要之務是進行屬靈的改革（14:2-5）。這奠定了猶大得勝的基礎。聖經顯示，國家的太平不是偶然，而是尋求上帝的結果。

1. 尋求神即得平安：

   亞撒明白平安的來源非軍事力量，而是與神的關係。

歷代志下 14:7

「他對猶大人說：我們要建造這些城邑，四圍築牆、蓋樓、安門、作閂；地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神；我們既尋求他，他就賜我們四圍平安。於是他們建造城邑，諸事亨通。」

2. 屬靈改革的必要性：

   除掉偶像才能專心跟隨神。

歷代志下 14:3

「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，」

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二、 信心中的呼求：軟弱者的盾牌

當一百萬大軍壓境時，亞撒在 14:11 的禱告成為歷代信徒的典範。他沒有依仗自己的五十八萬精兵，而是看見自己在上帝面前的全然軟弱。

1. 神聖的對比：

   亞撒深知在神面前，人的強盛與軟弱並無區別。

歷代志下 14:11

「亞撒呼求耶和華他的神說：耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」

2. 仰賴主的救恩：

   詩篇中也多次強調這種唯獨仰賴神的信心。

詩篇 20:7

「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」

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三、 耶和華的軍兵：審判的臨到

14:12-14 描述了戰爭的轉折。得勝的主體不是亞撒，而是耶和華。當上帝出手，敵軍必因恐懼而崩潰。14:15 提到的擊破帳棚與奪取羊群，是古實大軍徹底瓦解後的必然現象。

1. 神親自爭戰：

   勝利的確據在於神的臨在。

歷代志下 14:12

「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。」

2. 仇敵的滅亡：

   在神面前，任何抵擋祂子民的勢力都不能強盛。

歷代志下 14:13

「亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為是在耶和華與他軍兵面前滅亡的。猶大人就奪了許多財物，」

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四、 掠物的屬靈意義與平安的收割

14:15 中提到「奪取了許多的羊和駱駝」，這象徵著神對順服者的補償。亞撒回耶路撒冷，不是帶著戰士的驕傲，而是帶著對神信實的感恩。

1. 豐富的賞賜：

   神使那些在困境中信靠祂的人，反倒得著豐盛。

詩篇 23:5

「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」

2. 凱旋歸向神：

   一切的得勝最終都要導向對神的敬拜。

歷代志下 14:15

「又打破了屬畜產的人的帳棚，奪取了許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。」

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結論：呼求與得勝的必然路徑

歷代志下 14:15 的結局告訴我們：一個國家或個人的太平（14:1），建立在對神主權的承認與偶像的清除上。當危機（一百萬大軍）臨到時，亞撒的呼求不僅改變了戰場的局勢，更印證了上帝是「幫助軟弱者」的神。

那被打破的帳棚與奪取的羊群，不僅是戰爭的戰利品，更是上帝公義的記號。它提醒每一位信徒：當我們奉主的名（14:11）面對生命中看似不可逾越的大軍時，最終我們必能帶著勝利的掠物，平平安安地回到耶路撒冷，回到與神同在的安息之中。

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引用聖經經文清單

歷代志下 14:15

又打破了屬畜產的人的帳棚，奪取了許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。

歷代志下 14:7

他對猶大人說：我們要建造這些城邑，四圍築牆、蓋樓、安門、作閂；地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神；我們既尋求他，他就賜我們四圍平安。於是他們建造城邑，諸事亨通。

歷代志下 14:3

除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，

歷代志下 14:11

亞撒呼求耶和華他的神說：耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。

詩篇 20:7

有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。

歷代志下 14:12

於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。

歷代志下 14:13

亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為是在耶和華與他軍兵面前滅亡的。猶大人就奪了許多財物，

詩篇 23:5

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。