「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」

 

降卑與升高：從彼得前書 5:6 探討神大能手下的屬靈謙卑

彼得前書 5:6

「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」

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希臘文原文深入逐字研究

彼得前書 5:6 是使徒彼得對受苦中的教會發出的核心勸勉。這節經文揭示了神與人之間互動的屬靈動力：謙卑是通往神榮耀的唯一路徑。

希臘文原文：

ταπεινώθητε οὖν ὑπὸ τὴν κραταιὰν χεῖρα τοῦ θεοῦ, ἵνα ὑμᾶς ὑψώσῃ ἐν καιρῷ.

羅馬拼音轉寫：

Tapeinōthēte oun hypo tēn krataian cheira tou Theou, hina hymas hypsōsē en kairō.

核心單詞解析：

1. 要自卑 (ταπεινώθητε, Tapeinōthēte)： 這是被動命令式，意為「使你自己卑微」。在希臘文化中，謙卑常被視為軟弱，但在基督信仰中，這是一種主動選擇承認神主權的姿態。

2. 大能的手 (κραταιὰν χεῖρα, krataian cheira)： 「大能」意指具有主權的、無可抗拒的力量。在舊約背景中，神的手常與拯救和管教並行。服在手下意味著接受神對環境的安排。

3. 到了時候 (ἐν καιρῷ, en kairō)： 「時候」指的是 Kairos，即神所定的時機、關鍵的時刻。這暗示了升高的主動權完全在於神，而非人的努力。

4. 升高 (ὑψώσῃ, hypsōsē)： 意為「提拔」或「高舉」。這與主耶穌在世的教導完全契合：凡自卑的，必升為高。

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彼得前書第五章全章引用

彼得前書 5:1

我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：

彼得前書 5:2

務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；

彼得前書 5:3

也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。

彼得前書 5:4

到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

彼得前書 5:5

你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

彼得前書 5:6

所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。

彼得前書 5:7

你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

彼得前書 5:8

務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

彼得前書 5:9

你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。

彼得前書 5:10

那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

彼得前書 5:11

願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

彼得前書 5:12

我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這德乃是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。

彼得前書 5:13

在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。

彼得前書 5:14

你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！

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一、 屬靈的束腰：謙卑作為與神交通的門徑

在 5:5-6 中，彼得提到了「以謙卑束腰」。這與他親眼看見主耶穌洗腳的舉動緊密相連。謙卑不是一種情緒，而是一種裝備，使我們能領受恩典。

1. 神對驕傲的阻擋：

   神與驕傲的人之間存在一種必然的張力。驕傲者將自己置於神的主權之外，因而失去了恩典的覆蓋。

雅各書 4:6

「但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

2. 基督的榜樣：

   基督的升高並非偶然，而是源於祂極致的自卑。

腓立比書 2:8-9

「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，」

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二、 大能的手：管教與護衛的雙重性

「服在神大能的手下」意味著接受神所允許的一切環境。這隻手對於不信的人是審判，對於屬神的人則是修剪與保護。

1. 神主權的修剪：

   約伯在失去一切時，承認了這雙手的主權，這正是他在神大能手下自卑的表現。

約伯記 1:21

「說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」

2. 在患難中的保護：

   當我們願意降服，這雙大能的手就成了我們的避難所。

詩篇 138:7

「我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。」

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三、 神聖的時機：關於升高的應許

5:6 中的「到了時候」給受苦的聖徒帶來盼望。人常在急難中想要自己「升高」或脫困，但唯有神定的日子才是完美的。

1. 等候的祝福：

   升高往往是在信心經過試煉之後。

以賽亞書 30:18

「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」

2. 自卑者的轉歸：

   主耶穌親自印證了這個屬靈法則。

馬太福音 23:12

「凡自高的，必降為卑；凡自卑的，必升為高。」

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結論：將憂慮化為降服的動力

彼得前書 5:6 之後緊接著 5:7「將一切的憂慮卸給神」。這說明「自卑」與「卸下憂慮」是相輔相成的。一個不願意在神大能手下自卑的人，必然會背負沉重的憂慮，因為他試圖靠自己的手來掌管命運。

願我們都能學會這門屬靈的藝術：在黑暗與試煉中，看見那隻大能的手，並甘心伏在其下，直到那永恆的晨曦臨到，神親自叫我們升高。

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引用聖經經文清單

彼得前書 5:6

所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。

雅各書 4:6

但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

腓立比書 2:8-9

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，

約伯記 1:21

說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。

詩篇 138:7

我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。

以賽亞書 30:18

耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！

馬太福音 23:12

凡自高的，必降為卑；凡自卑的，必升為高。

（彼得前書 5:1-14 全章經文已在論文內容中換行完整列出。）