盟約的守護者與天上的神：從尼希米記 1:5 探討重建中的神學根基與代求
尼希米記 1:5
「耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。」
希伯來文原文深入逐字研究
尼希米記 1:5 是尼希米在聽聞耶路撒冷城牆被毀、百姓受辱後，向神發出的正式代求之開端。這段禱告展現了極其深厚的神學根基，反映了被擄歸回時期百姓對神主權與應許的理解。
希伯來文原文：
אָנָּ֣א יְהוָה֩ אֱלֹהֵ֨י הַשָּׁמַ֜יִם הָאֵ֤ל הַגָּדֹול֙ וְהַנֹּורָ֔א שֹׁמֵ֤ר הַבְּרִית֙ וָחֶ֔סֶד לְאֹהֲבָ֖יו וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֹתָֽיו׃
羅馬拼音轉寫：
’ānnā’ Yah-weh ’ĕ-lō-hê haš-šā-ma-yim, hā-’êl ha-gā-ḏō-wl wə-han-nō-w-rā, šō-mêr ha-bə-rîṯ wā-ḥe-seḏ, lə-’ō-hă-ḇāw ū-lə-šō-mə-rê miṣ-wō-ṯāw.
核心單詞解析：
天上的神 (אֱלֹהֵ֨י הַשָּׁמַ֜יִם, ’ĕ-lō-hê haš-šā-ma-yim)： 這是波斯帝國時期常用的神學術語，強調神不僅是猶太人的地方神，更是掌管全宇宙、超越地政局勢的最高主宰。
大而可畏 (הַגָּדֹול֙ וְהַנֹּורָ֔א, ha-gā-ḏō-wl wə-han-nō-w-rā)： 這呼應了摩西在申命記中的用語。尼希米承認神的尊榮與審判的公義，即使在國破家亡之際，神依然是令人敬畏的主。
守約施慈愛 (שֹׁמֵ֤ר הַבְּרִית֙ וָחֶ֔סֶד, šō-mêr ha-bə-rîṯ wā-ḥe-seḏ)： 這是整卷尼希米記的屬靈基調。Hesed（慈愛/忠信的愛）指的是神在盟約關係中不離不棄的應許，即使百姓失信，神依然守約。
愛你、守你誡命的人 (לְאֹהֲבָ֖יו וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֹתָֽיו, lə-’ō-hă-ḇāw ū-lə-šō-mə-rê miṣ-wō-ṯāw)： 這是領受盟約福分的條件，強調內心的愛與外在順服的合一。
尼希米記第一章全章引用
尼希米記 1:1
哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。
尼希米記 1:2
那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大入和耶路撒冷的情況。
尼希米記 1:3
他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。
尼希米記 1:4
我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：
尼希米記 1:5
耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
尼希米記 1:6
願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。
尼希米記 1:7
我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
尼希米記 1:8
求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；
尼希米記 1:9
但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，領他們到我所選擇立為我名的居所。
尼希米記 1:10
這都是你的僕人、你的百姓，是你用大能和強壯的手所救贖的。
尼希米記 1:11
主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。
一、 天上的神：跨越時空的至高權威
尼希米在 1:5 稱神為「天上的神」。這並非逃避現實的修辭，而是深刻認識到：雖然波斯王亞達薛西握有地上的權柄，但真正的歷史掌管者是天上的神。這與先知書中對神主權的宣告完全一致。
至高者的統治：
神在人的國中掌權，祂能改變列王的心。
但以理書 4:37
「現在我─尼布甲尼撒贊美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。」
創造天地的主：
尼希米所呼求的是那位創造宇宙、不被地界所限的神。
詩篇 115:3
「然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。」
二、 守約施慈愛：在廢墟中抓住應許
尼希米記 1:5 最核心的神學訴求在於「守約施慈愛」。儘管耶路撒冷的城牆被拆毀（1:3），尼希米卻確信神與百姓立的約並未廢去。這種對神信實的絕對信任，是重建工作的動力。
盟約的穩定性：
神對百姓的慈愛（Hesed）是永存的，即便山嶺可以挪移，盟約也不動搖。
以賽亞書 54:10
「大山可以挪移，小山可以搖動；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不搖動。這是憐恤你的耶和華說的。」
追本溯源的信仰：
尼希米的用語直接呼應了當年摩西在西乃山所領受的神的本性。
出埃及記 34:6
「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」
三、 認罪與代求：重建先從祭壇開始
在 1:5 的稱頌之後，尼希米立即在 1:6-7 進行了徹底的認罪。他沒有把自己撇清，而是說「我與我父家都有罪了」。這顯示出真正的代求者必須站在破口上，承擔整體的過犯。
站在破口的人：
神在尋找那願意為土地祈求、防堵破口的人。
以西結書 22:30
「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」
回轉的應許：
尼希米在 1:9 引用了申命記的應許，深信悔改必帶來招聚。
申命記 30:3-4
「那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你被擄的子民；耶和華─你的神要回頭過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的神也必從那裡將你招聚回來。」
四、 酒政的使命：從禱告到行動
尼希米記 1:11 揭示了尼希米的職分——作王的酒政。他在「天上的神」面前哀求，是為了能在「地上的王」面前蒙恩。這教導我們，屬靈的看見必須轉化為實際的服事。
神對人心的引導：
王的心在神手中，如同隴溝的水隨意流轉。
箴言 21:1
「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」
被贖者的身分：
尼希米提醒神，百姓是祂「用大能的手所救贖的」（1:10），這份救贖是服事的最高動機。
申命記 9:26
「我祈禱耶和華說：主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大能救贖的，用強壯的手從埃及領出來的。」
結論：重建生命的防線
尼希米記 1:5 不僅是一句禱告的開頭，它更是一座神學的里程碑。它告訴被擄歸回的餘民：雖然城牆倒塌、城門被燒，但只要那「大而可畏、守約施慈愛」的神仍在天上，盼望就不會熄滅。
尼希米的重建工作並非始於磚石與木材，而是始於這段禁食祈禱。當我們承認神的主權，並以憂傷痛悔的心抓住盟約的應許時，天上的神必會開路。這篇論文的終極啟示在於：真正的重建，是從心靈歸向那位守約的神開始。
引用聖經經文清單
尼希米記 1:5
耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
但以理書 4:37
現在我─尼布甲尼撒贊美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。
詩篇 115:3
然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。
以賽亞書 54:10
大山可以挪移，小山可以搖動；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不搖動。這是憐恤你的耶和華說的。
出埃及記 34:6
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
以西結書 22:30
我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
申命記 30:3-4
那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你被擄的子民；耶和華─你的神要回頭過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的神也必從那裡將你招聚回來。
箴言 21:1
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
申命記 9:26
我祈禱耶和華說：主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大能救贖的，用強壯的手從埃及領出來的。
（尼希米記 1:1-11 全章經文已在論文內容中換行完整列出）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37