箴言 1:7 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」

 

智慧的基石：從箴言 1:7 探討敬畏耶和華的屬靈認知與生命轉向

箴言 1:7

「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」

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希伯來文原文深入逐字研究

箴言 1:7 是整卷箴言書的總綱，也是希伯來智慧文學的核心命題。這節經文定義了「知識」的道德與靈性本質，區分了真正的智慧與墮落的愚昧。

希伯來文原文：

יִרְאַ֣ת יְ֭הוָה רֵאשִׁ֣ית דָּ֑עַת חָכְמָ֥ה וּ֝מוּסָ֗ר אֱוִילִ֥ים בָּֽזוּ׃

羅馬拼音轉寫：

Yir’aṯ Yahweh rêšîṯ dā‘aṯ; ḥāḵmāh ūmūsār ’ĕwîlîm bāzû.

核心單詞解析：

1. 敬畏 (יִרְאַ֣ת, Yir’aṯ)： 此詞不單指畏懼恐怖，更多是指一種深刻的尊崇、愛慕以及對神聖權威的降服。這是一種讓人在神聖面前自覺渺小卻又得蒙引導的心理狀態。

2. 開端 (רֵאשִׁ֣ית, rêšîṯ)： 意指「首要的部分」、「根基」或「出發點」。這表明若不從神出發，一切所謂的知識皆是無源之水，缺乏終極的正確性。

3. 知識 (דָּ֑עַת, dā‘aṯ)： 在希伯來思維中，知識並非純粹的資訊堆砌，而是透過關係而產生的體認。認識神，是所有正確判斷力的來源。

4. 愚妄人 (אֱוִילִ֥ים, ’ĕwîlîm)： 指那些心靈頑梗、道德敗壞的人。他們並非智力低下，而是意志上選擇拒絕上帝的規範。

5. 藐視 (בָּֽזוּ, bāzû)： 意為輕看、踐踏。這描繪了愚妄人對神聖訓誨的主動敵對態度。

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箴言第一章全章引用

箴言 1:1

以色列王大衛兒子所羅門的箴言：

箴言 1:2

要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，

箴言 1:3

使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，

箴言 1:4

使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，

箴言 1:5

使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，

箴言 1:6

使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和幽暗的話。

箴言 1:7

敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

箴言 1:8

我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；

箴言 1:9

因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。

箴言 1:10

我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。

箴言 1:11

他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；

箴言 1:12

我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們渾然吞去；

箴言 1:13

我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋；

箴言 1:14

你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。

箴言 1:15

我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。

箴言 1:16

因為他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血。

箴言 1:17

好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。

箴言 1:18

這些人埋伏，是為自流流血；蹲伏，是為自害己命。

箴言 1:19

凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心奪去得財者之命。

箴言 1:20

智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，

箴言 1:21

在熱鬧街頭喊叫，在城門口、在城中發出言語，

箴言 1:22

說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜愛褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？

箴言 1:23

你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

箴言 1:24

我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；

箴言 1:25

反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。

箴言 1:26

你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我就嗤笑。

箴言 1:27

驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同旋風；急難痛苦臨到你們身上。

箴言 1:28

那時，他們必呼求我，我卻不答應；懇切地尋找我，卻尋不見。

箴言 1:29

因為他們恨惡知識，不選擇敬畏耶和華，

箴言 1:30

不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，

箴言 1:31

所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。

箴言 1:32

愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。

箴言 1:33

惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

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一、 敬畏：智慧之門的唯一鑰匙

箴言 1:7 確立了一個革命性的觀點：真實的智慧不始於智力，而始於關係。若不承認上帝的創造主地位，人類的理智將會失去衡量的準繩。

1. 認知的根基：

   上帝是智慧的源頭，所有正確的洞察力都必須從認識祂開始。

箴言 9:10

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」

2. 生命的實踐：

   敬畏耶和華不僅是思想，更是遠離惡事的決斷。

箴言 8:13

「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，我都恨惡。」

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二、 愚妄人的悲劇：藐視帶來的毀滅

1:7 的後半部分與前半部分形成鮮明對比。愚妄人之所以失去智慧，不是因為他們無能，而是因為他們「藐視」。這種心態使他們與生命的引導斷絕。

1. 自以為是的陷阱：

   愚妄人最大的病徵在於不自知，拒絕接受修正。

箴言 12:15

「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。」

2. 因果的報應：

   拒絕智慧的呼喊，最終將導致在災難中無處躲藏。

箴言 1:31

「所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。」

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三、 智慧的普世呼喚：恩典的澆灌

箴言 1:20-23 描繪智慧主動進入世界呼喚人。這顯示智慧並非隱藏的奧祕，而是上帝普及性的啟示。祂願意透過責備使人回轉，並應許聖靈的啟迪。

1. 回轉的應許：

   上帝不僅提供指引，更提供改變生命的動力。

箴言 1:23

「你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。」

2. 生命的安息：

   順從智慧引領的人，其回報是超越環境的平安。

箴言 1:33

「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」

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四、 智慧的終極實體：基督耶穌

從新約的角度看，箴言 1:7 的「知識開端」在耶穌基督裡得到了完全的實現。保羅指出，所有的智慧和知識都在基督裡面藏著。

1. 神給人的智慧：

   基督成為了我們認識神、得著公義與智慧的唯一路徑。

哥林多前書 1:30

「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」

2. 知識的藏身處：

   對信徒而言，認識基督就是得著那「開端」的實體。

歌羅西書 2:3

「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」

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結論：智慧人生的起點

箴言 1:7 是一個呼召，呼籲人類從自我中心的「主觀知識」轉向以神為中心的「聖約知識」。智慧不是一種可以購買的商品，而是一種生活方式的選擇。當我們選擇「敬畏耶和華」，我們就開啟了一扇通往仁義、公平與正直的大門（1:3）。

對於現代人而言，這節經文依然具有震撼力。在資訊爆炸的時代，我們擁有的「資訊」很多，但「智慧」很少。唯有回到對耶和華的敬畏中，我們才能分辨出何為「惡人的引誘」（1:10），並在那「安然居住」的應許中找到真正的靈魂居所。

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引用聖經經文清單

箴言 1:7

敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

箴言 9:10

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

箴言 8:13

敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，我都恨惡。

箴言 12:15

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。

箴言 1:31

所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。

箴言 1:23

你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

箴言 1:33

惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

哥林多前書 1:30

但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

歌羅西書 2:3

所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。

（箴言第一章 1-33 節全章內容已在正文中完整換行列出）