抽籤中的神聖序位與末後的頌讚：從歷代志上 25:20 探討聖殿歌憲的服事職任
歷代志上 25:20
「第十三是耶書亞，他的兒子並弟兄共十二人；」
希伯來文原文深入逐字研究
歷代志上 25:20 記錄了大衛王在晚年為聖殿服事設立的精確體制。這節經文雖看似簡短的家譜與班次記錄，卻蘊含了「神聖預定」與「集體服事」的屬靈原則。
希伯來文原文：
לִשְׁלֹשָׁה עָשָׂר יְשַׁעְיָהוּ בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר׃
羅馬拼音轉寫：
Liš-lō-šāh ‘ā-śār Yə-ša‘-yā-hū; bā-nāw wə-’e-ḥāw šə-nêm ‘ā-śār.
核心單詞解析：
第十三 (לִשְׁלֹשָׁה עָשָׂר, Liš-lō-šāh ‘ā-śār)： 這是透過掣籤（Goral）決定的班次。在舊約中，掣籤並非機率遊戲，而是尋求神對特定職位或次序的裁決。
耶書亞 (יְשַׁעְיָהוּ, Yə-ša‘-yā-hū)： 此名意為「耶和華已救贖」。他是歌者亞薩的後裔。在聖殿中，歌者的名字往往反映了他們所頌揚之神的屬性。
兒子並弟兄 (בָּנָיו וְאֶחָיו, bā-nāw wə-’e-ḥāw)： 強調了服事的遺傳性與同心。聖殿的服事不是英雄主義，而是家族式、團隊式的委身。
十二人 (שְׁנֵים עָשָׂר, šə-nêm ‘ā-śār)： 在歷代志上 25 章中，每個班次都是 12 人，總計 288 人。數字 12 象徵著以色列整體的完備與神權治理的秩序。
歷代志上第二十五章全章引用
歷代志上 25:1
大衛和眾軍長分派亞薩、希曼，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、傳神的話（原文作說預言。本章同）。他們辦事的人數記在下面：
歷代志上 25:2
亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉，都在亞薩指導之下，遵王的旨意傳神的話。
歷代志上 25:3
耶杜頓的兒子基大利、西利、耶沙雅、哈沙比雅、瑪他提雅、示每，共六人，都在他們父親耶杜頓指導之下，彈琴，說感謝讚美耶和華的話。
歷代志上 25:4
希曼的兒子布基雅、瑪他尼、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅曼提以謝、約斯比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；
歷代志上 25:5
這都是希曼的兒子。希曼是王的先見，照神的話舉角高舉。神賜給希曼十四個兒子，三個女兒。
歷代志上 25:6
這些人都歸他們父親指導，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事。亞薩、耶杜頓、希曼都是王所指導的。
歷代志上 25:7
他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；凡精通的共有二百八十八人。
歷代志上 25:8
這些人無論大小，為師的、為徒的，一同掣籤分了班次。
歷代志上 25:9
掣籤得出的第一是約瑟，屬亞薩的；第二是基大利，他並他的弟兄兒子共十二人；
歷代志上 25:10
第三是撒刻，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:11
第四是伊洗利，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:12
第五是尼探雅，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:13
第六是布基雅，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:14
第七是耶薩利拉，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:15
第八是耶沙雅，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:16
第九是瑪他尼，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:17
第十是示每，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:18
第十一是亞薩列，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:19
第十二是哈沙比雅，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:20
第十三是耶書亞，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:21
第十四是瑪他提雅，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:22
第十五是耶利摩，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:23
第十六是哈拿尼雅， his 他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:24
第十七是約斯比加沙，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:25
第十八是哈拿尼，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:26
第十九是瑪羅提，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:27
第二十是以利亞他，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:28
第二十一是何提，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:29
第二十二是基大利提，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:30
第二十三是瑪哈秀，他的兒子並弟兄共十二人；
歷代志上 25:31
第二十四是羅曼提以謝，他的兒子並弟兄共十二人。
一、 職任的揀選：掣籤中的神聖主權
在歷代志上 25:20 中，耶書亞被列為「第十三」個班次。這並非隨意安排，而是透過掣籤決定的。聖經強調，在神的家服事，次序與位置是由神命定的，人應當在自己的職分中忠心。
籤在神手中的裁決：
古時掣籤是為了明白神的旨意，使紛爭平息，序位定規。
箴言 16:33
「籤放在懷裡，定事由耶和華。」
班次的嚴謹性：
大衛設立班次，是為了確保聖殿中頌讚的火永不熄滅。這種「二十四班次」的敬拜模式，預表了天上永恆的敬拜。
啟示錄 4:4
「寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭戴金冠冕。」
二、 頌讚即預言：音樂服事的屬靈深度
歷代志上 25:1 提到歌者是為了「傳神的話」（說預言）。這顯示聖殿的音樂服事不只是感官的抒發，更是真理的傳遞。耶書亞（25:20）及其弟兄的服事，是在琴瑟中宣讀神的啟示。
樂器作為預言的媒介：
大衛深知，當琴聲響起，神的靈常會運行，帶來啟示與醫治。
撒母耳記上 16:23
「從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」
感謝與讚美的言辭：
服事者的口不僅要發聲，更要帶出對神屬性的認知。
歷代志上 25:3
「耶杜頓的兒子基大利、西利、耶沙雅、哈沙比雅、瑪他提雅、示每，共六人，都在他們父親耶杜頓指導之下，彈琴，說感謝讚美耶和華的話。」
三、 傳承與同心：家族式的整體服事
25:20 重複出現了「他的兒子並弟兄共十二人」。這顯示聖殿服事的核心特質：傳承性與團隊性。沒有一個人是孤軍奮戰的，每個人都與家族成員連結。
服事的世代交替：
神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，祂的敬拜也當在子孫中傳承。
詩篇 145:4
「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」
為師與為徒的謙卑：
歷代志上 25:8 提到無論大小、師徒，一同掣籤。這打破了階級，強調在神面前人人都只是事奉者。
歷代志上 25:8
「這些人無論大小，為師的、為徒的，一同掣籤分了班次。」
結論：在序位中彰顯榮耀
歷代志上 25:20 雖然只是一個班次的記錄，卻提醒我們：在神的國度裡，每一個名字都被紀念，每一個班次都有其存在的必要。耶書亞及其十二名弟兄在第十三班次的忠心，構成了聖殿完整祭祀的一環。
今日的信徒同樣是在大君王的班次中。我們或許不是第一班，但正如耶書亞在第十三班次站穩職分，我們也當在神所量給我們的界限中，用生命「說感謝讚美耶和華的話」。
引用聖經經文清單
歷代志上 25:20
第十三是耶書亞，他的兒子並弟兄共十二人；
箴言 16:33
籤放在懷裡，定事由耶和華。
啟示錄 4:4
寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭戴金冠冕。
撒母耳記上 16:23
從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。
歷代志上 25:3
耶杜頓的兒子基大利、西利、耶沙雅、哈沙比雅、瑪他提雅、示每，共六人，都在他們父親耶杜頓指導之下，彈琴，說感謝讚美耶和華的話。
詩篇 145:4
這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。
歷代志上 25:8
這些人無論大小，為師的、為徒的，一同掣籤分了班次。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37