聖潔的界線與生命的防禦：從利未記 11:31 探討爬物的不潔與屬靈辨別
利未記 11:31
「這些爬物都是與你們不潔淨的。在他死後，凡挨了他們的，必不潔淨到晚上。」
希伯來文原文深入逐字研究
利未記 11:31 位於神對以色列百姓頒布飲食與生活聖潔律例的核心。這節經文不僅關乎衛生，更關乎神聖與世俗的分別。
希伯來文原文
אֵ֤לֶּה הַטְּמֵאִים֙ לָכֶ֔ם בְּכָל־הַשָּׁ֑רֶץ כָּל־הַנֹּגֵ֧עַ בָּהֶ֛ם בְּמֹתָ֖ם יִטְמָ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
羅馬拼音轉寫
’êl-leh haṭ-ṭə-mê-’îm lā-ḵem bə-ḵāl ha-šā-reṣ; kāl han-nō-ḡê-a‘ bā-hem bə-mō-ṯām yiṭ-mā ‘aḏ-hā-‘ā-reḇ.
核心單詞解析：
不潔淨 (טְמֵאִים, Ṭə-mê-’îm)： 此詞不僅指物理上的髒汙，更指在一種「不適合來到神面前」的狀態。這是一種禮儀上的阻隔，提醒百姓罪與死亡的影響力。
爬物 (הַשָּׁרֶץ, Ha-šā-reṣ)： 指的是在地上爬行、蠕動的小生物。在聖經神學中，貼近地面的生物常與受咒詛的地和原始的混亂相關聯。
挨了 (הַנֹּגֵעַ, Han-nō-ḡê-a‘)： 意為「觸碰」或「接觸」。這強調了「不潔」具有傳染性與滲透性。即使是無意的接觸，也會改變一個人的屬靈狀態。
到晚上 (עַד־הָעָרֶב, ‘aḏ-hā-‘ā-reḇ)： 這是一個過渡的時間點。新的一天從日落開始，這代表不潔是暫時的，透過時間與水的洗禮，人可以恢復聖潔。
利未記第十一章全章引用
利未記 11:1
耶和華對摩西、亞倫說：
利未記 11:2
你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：
利未記 11:3
凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。
利未記 11:4
但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
利未記 11:5
沙番，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
利未記 11:6
兔子，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
利未記 11:7
豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。
利未記 11:8
這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。
利未記 11:9
水中可吃的乃是這些：凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的，都可以吃。
利未記 11:10
凡在海裡、河裡，並一切水裡游動的活物，無翅無鱗的，對於你們都是可憎的。
利未記 11:11
這些無翅無鱗、以為可憎的，你們不可吃牠的肉；死的也當以為可憎。
利未記 11:12
凡水裡無翅無鱗的，於你們是可憎的。
利未記 11:13
雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是：鵰、狗頭鵰、紅鵰、
利未記 11:14
鷂鷹、小鷹的類；
利未記 11:15
烏鴉的類；
利未記 11:16
鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹的類；
利未記 11:17
鴞鳥、鸕鶿、大鴞、
利未記 11:18
角鴟、鵜鶘、禿鵰、
利未記 11:19
鸛、鷺鷥的類，戴勝與蝙蝠。
利未記 11:20
凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。
利未記 11:21
只是有翅膀用四足爬行的物中，足上有腿，在地上跳的，你們還可以吃。
利未記 11:22
其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀、蚱蜢；這些左右各有類的，都可以吃。
利未記 11:23
除了那有腿的以外，凡有翅膀四足爬行的物，你們都當以為可憎。
利未記 11:24
這些都能使你們不潔淨。凡挨了死的，必不潔淨到晚上。
利未記 11:25
凡拿了死的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。
利未記 11:26
凡走獸分蹄露爪、蹄分兩瓣、卻不倒嚼的，於你們是不潔淨的；凡挨了牠們的就不潔淨。
利未記 11:27
凡用腳掌行走的四足之獸，於你們是不潔淨的；凡挨了牠們死的，必不潔淨到晚上。
利未記 11:28
拿牠們死的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。這些都能使你們不潔淨。
利未記 11:29
地上爬物與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類；
利未記 11:30
壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。
利未記 11:31
這些爬物都是與你們不潔淨的。在他死後，凡挨了他們的，必不潔淨到晚上。
利未記 11:32
其中死了的，掉在什麼東西上，這東西就不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什麼用的器皿，皆要放在水中，不潔淨到晚上，到晚上才潔淨了。
利未記 11:33
若有掉在瓦器裡的，其中不拘有什麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破。
利未記 11:34
其中一切可吃的食物，沾水的就不潔淨，一切可喝的器皿，所盛的飲料也不潔淨。
利未記 11:35
其中死了的，掉在什麼東西上，那東西就不潔淨，無論是爐子，是鍋臺，都要打碎；都不潔淨，也與你們不潔淨。
利未記 11:36
只是噴泉或聚水的池子仍是潔淨；凡挨了其中死的，就不潔淨。
利未記 11:37
這死的若掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨；
利未記 11:38
若水已經澆在子粒上，這死的掉在上頭，子粒就與你們不潔淨。
利未記 11:39
你們可吃的走獸若是死了，有人挨了牠，必不潔淨到晚上；
利未記 11:40
那吃這死獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿這死獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。
利未記 11:41
凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。
利未記 11:42
凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。
利未記 11:43
你們不可因什麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。
利未記 11:44
我是耶和華─你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
利未記 11:45
我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。
利未記 11:46
這是走獸、飛鳥，和水中一切游動的活物，並地上一切爬物的律例。
利未記 11:47
要把潔淨的和不潔淨的，可吃的和不可吃的活物，都分別出來。
一、 分別的意義：聖潔與世俗的防線
利未記 11:31 強調「分別」的重要性。神呼召以色列人從列邦中分別出來，這種分別從最基礎的飲食與觸碰開始。
神聖性質的要求：
神要求百姓聖潔，是因為祂本身的屬性就是聖潔。
利未記 11:44
「我是耶和華─你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。」
基督徒的屬靈分別：
在新約中，這種物理性的分別轉化為道德與屬靈上的不沾染。
哥林多後書 6:17
「又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」
二、 死亡的傳染性：對不潔的警覺
利未記 11:31 特別提到「在他死後」。在聖經中，死亡是罪的結果。觸碰爬物的屍體導致不潔，預表了信徒必須對死行、對罪的影響保持高度警覺。
脫離死亡的行為：
信徒應當洗淨天良，脫離那些像「死屍」一樣沒有生命的行為。
希伯來書 9:14
「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是天良），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」
謹慎腳步：
觸碰不潔之物往往是無意的，因此需要隨時的清醒。
以弗所書 5:15
「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」
三、 洗濯與恢復：晚上的新生
11:31 提到不潔淨會持續「到晚上」。這是一個恩典的機制，說明不潔不是永恆的定罪，而是有一個潔淨的過程。
話語的洗滌：
耶穌基督透過祂的話語和祂的血，提供了完全的潔淨。
約翰福音 15:3
「現在你們因我講給你們的道，已經潔淨了。」
隨時的悔改與潔淨：
當我們發現自己沾染了世俗的不潔，神提供了恢復的路。
約翰一書 1:9
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
結論：活出分別為聖的生命
利未記 11:31 以及整章關於潔淨的律例，最終指向一個終極的目的：在日常生活中承認神的主權。當以色列人選擇不吃、不摸那些爬物時，他們是在向宇宙宣告：我的生命屬於神，我選擇遵守祂的界線。
今日我們雖不在禮儀律之下，但這份「分別為聖」的心志依然是信徒生活的核心。我們在選擇資訊、選擇友誼、選擇言行時，是否也如同以色列人避開爬物一般，避開那些使靈魂污穢的事物？
彼得前書 1:15-16
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
引用聖經經文清單
利未記 11:31
這些爬物都是與你們不潔淨的。在他死後，凡挨了他們的，必不潔淨到晚上。
利未記 11:44
我是耶和華─你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
哥林多後書 6:17
又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
希伯來書 9:14
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是天良），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
以弗所書 5:15
你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。
約翰福音 15:3
現在你們因我講給你們的道，已經潔淨了。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
彼得前書 1:15-16
那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37