公義的準繩與不偏待人的審判：從阿摩司書 7:7 探討神聖標準與以色列的命定
阿摩司書 7:7
「他又指示我一件事：有一位主站在照準繩修築的牆上，手拿準繩。」
希伯來文原文深入逐字研究
阿摩司書 7:7 是先知阿摩司所見五個異象中的第三個。這個異象標誌著神對以色列態度的轉折：從因先知的求情而寬容，轉向按公義的標準進行最終的裁決。
希伯來文原文：
כֹּ֣ה הִרְאַ֠נִי וְהִנֵּ֨ה אֲדֹנָ֜י נִצָּ֥ב עַל־חֹומַ֖ת אֲנָ֑ךְ וּבְיָדֹ֖ו אֲנָֽךְ׃
羅馬拼音轉寫：
Kōh hir’anî wəhinnēh ’ăḏōnāy niṣṣāḇ ‘al-ḥōwmaṯ ’ănāḵ ūḇəyāḏô ’ănāḵ.
核心單詞解析：
主 (אֲדֹנָ֜י, ’ăḏōnāy)： 這裡強調神作為宇宙最高審判官與主治者的身分，祂有絕對權利衡量受造物。
準繩 (אֲנָ֑ךְ, ’ănāḵ)： 這個詞在聖經中僅出現於此處，傳統解釋為「鉛垂線」（Plumb line）。建築師使用它來檢測牆壁是否垂直。若牆壁傾斜，隨時有倒塌危險，且無法修復，必須拆毀。
修築的牆 (חֹומַ֖ת, ḥōwmaṯ)： 這道牆預表以色列國。神曾按公義建立這國，使其如垂直的牆般穩固。
站在 (נִצָּ֥ב, niṣṣāḇ)： 描述一種堅定、審判者的姿態。神不再是遠觀，而是親自臨場進行檢測。
阿摩司書第七章全章引用
阿摩司書 7:1
主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：打草）之後，草又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。
阿摩司書 7:2
蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：主耶和華啊，求你赦免！因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？
阿摩司書 7:3
耶和華就後悔說：這災可以免了。
阿摩司書 7:4
主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。
阿摩司書 7:5
我就說：主耶和華啊，求你止息！因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？
阿摩司書 7:6
耶和華就後悔說：這災也可以免了。
阿摩司書 7:7
他又指示我一件事：有一位主站在照準繩修築的牆上，手拿準繩。
阿摩司書 7:8
耶和華對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。
阿摩司書 7:9
以撒的邱壇必淒涼，以色列的聖所必荒廢；我必興起用刀攻擊耶羅波安的家。
阿摩司書 7:10
伯特利的祭司亞瑪謝差人去見以色列王耶羅波安，說：阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這地忍受不住。
阿摩司書 7:11
因為阿摩司如此說：耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。
阿摩司書 7:12
亞瑪謝又對阿摩司說：你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡吃你的飯，在那裡說預言，
阿摩司書 7:13
卻不要在伯特利再說預言；因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。
阿摩司書 7:14
阿摩司對亞瑪謝說：我原不是先知，也不是先知的門徒（或譯：兒子）；我是牧人，又是修理桑樹的。
阿摩司書 7:15
耶和華選召我，使我不趕著羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。
阿摩司書 7:16
亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：不要向以色列說預言，也不要設計攻擊以撒家。
阿摩司書 7:17
所以耶和華如此說：你的妻子必在城中行淫，你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。
一、 公義的標準：不可逾越的垂線
在阿摩司書 7:7 中，準繩象徵神不變的道德律。神曾按這標準「修築」以色列，但現在這道牆已經歪斜。神吊起準繩，是為了顯示審判的公正性——毀滅並非隨意，而是因為以色列背離了真理。
神聖法律的精確性：
神的話語就是衡量人心的準繩，其標準是絕對的。
以賽亞書 28:17
「我必以公平為準繩，以公義為線砣。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過隱蔽處。」
不再寬恕的臨界點：
當傾斜度超過物理極限，牆必倒塌。神對以色列的忍耐已到了公義必須介入的時刻。
阿摩司書 7:8
「耶和華對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。」
二、 權威的對抗：屬靈真理與政治權力的衝突
阿摩司書 7:10-13 記錄了祭司亞瑪謝對阿摩司的驅逐。亞瑪謝代表了依附於王權的虛假宗教，他視伯特利為「王的聖所」，而非「神的聖所」。這正是那歪斜之牆的具體表現。
對真理的排斥：
當社會整體偏離準繩，傳講真理的人往往被視為叛逆。
阿摩司書 7:10
「伯特利的祭司亞瑪謝差人去見以色列王耶羅波安，說：阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這地忍受不住。」
神的選召超越人的身分：
阿摩司強調他的權威來自於神，而非職業化的祭司體系。
阿摩司書 7:15
「耶和華選召我，使我不趕著羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。」
三、 審判的必然與地的分取
由於以色列拒絕按準繩校正，最終的結局是毀滅。7:17 提到地必被「用繩子量了分取」，這與 7:7 的「準繩」形成諷刺的呼應：神曾用準繩修築，現在仇敵要用繩子量地掠奪。
聖所的荒廢：
虛偽的敬拜無法在公義的準繩前站立。
阿摩司書 7:9
「以撒的邱壇必淒涼，以色列的聖所必荒廢；我必興起用刀攻擊耶羅波安的家。」
不偏待人的神：
神不看人的位份，只看人是否符合祂的公義標準。
羅馬書 2:11
「因為神不偏待人。」
結論：在準繩面前的自省
阿摩司書 7:7 留給我們一個嚴肅的畫面：主手拿準繩。這不僅是對古代以色列的警告，也是對歷代信徒的提醒。神對教會、對個人的建造，始終有一條公義的垂線。我們所築的生命之牆，是與神的話語平行，還是已經嚴重傾斜？
在恩典時代，我們感謝主耶穌基督為我們承受了律法的精確審判，但我們仍受召要活出與恩典相稱的聖潔生活，免得我們在神的準繩面前顯出虧欠。
引用聖經經文清單
阿摩司書 7:7
他又指示我一件事：有一位主站在照準繩修築的牆上，手拿準繩。
以賽亞書 28:17
我必以公平為準繩，以公義為線砣。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過隱蔽處。
阿摩司書 7:8
耶和華對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。
阿摩司書 7:10
伯特利的祭司亞瑪謝差人去見以色列王耶羅波安，說：阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這地忍受不住。
阿摩司書 7:15
耶和華選召我，使我不趕著羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。
阿摩司書 7:9
以撒的邱壇必淒涼，以色列的聖所必荒廢；我必興起用刀攻擊耶羅波安的家。
羅馬書 2:11
因為神不偏待人。
（阿摩司書 7:1-17 全章經文已在論文內容中換行完整列出。）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37