愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除

 

蒙恩的管教：從箴言 22:15 探討孩童心靈的屬靈重整與真理導引

箴言 22:15

「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」

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希伯來文原文深入逐字研究

箴言 22:15 揭示了人類天性中根深蒂固的傾向，以及屬靈管教在生命塑造中的必要性。這節經文並非論述暴力的施加，而是論述一種具有目的性的救贖干預。

希伯來文原文：

אִוֶּלֶת קְשׁוּרָה בְלֶב־נָעַר שֵׁבֶט מוּסָר יַרְחִיקֶנָּה מִמֶּנּוּ׃

羅馬拼音轉寫：

’iwweleṯ qəšūrāh ḇəleḇ-na‘ar šēḇeṭ mūsār yarḥîqennāh mimmennū.

核心單詞解析：

1. 愚蒙 (אִוֶּלֶת, ’iwweleṯ)： 此詞指的是一種道德上的盲目或固執的愚昧，而非智力不足。它代表了人類遠離上帝智慧、隨心所欲的天性。

2. 迷住 (קְשׁוּרָה, qəšūrāh)： 原意為「綑綁」或「纏繞」。這生動地描述了愚昧與孩童之心的關係——它不是附屬品，而是像繩索般緊緊纏繞、結合在一起。

3. 管教的杖 (שֵׁבֶט מוּסָר, šēḇeṭ mūsār)： Šēḇeṭ 指的是權柄的杖或牧人的杖，mūsār 意為訓誨、校正或懲治。這代表了一種帶有權柄、旨在教導與轉向的校正力量。

4. 遠遠趕除 (יַרְחִיקֶנָּה, yarḥîqennāh)： 使其遠離。這強調了管教的終極目標是「分離」：將那纏繞在心靈上的愚昧與生命本身隔離開來。

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箴言第二十二章全章引用

箴言 22:1

美名勝過大財；恩寵強如金銀。

箴言 22:2

富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。

箴言 22:3

通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。

箴言 22:4

敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。

箴言 22:5

乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。

箴言 22:6

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

箴言 22:7

富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。

箴言 22:8

撒罪孽的，必收災禍；他忿怒的杖也必廢掉。

箴言 22:9

眼目慈惠的，必蒙福，因他將食物分給窮人。

箴言 22:10

趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。

箴言 22:11

喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。

箴言 22:12

耶和華的眼目眷顧聰明人，卻敗壞奸詐人的言語。

箴言 22:13

懶惰人說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。

箴言 22:14

淫婦的口為深坑；耶和華所憎惡的，必陷在其中。

箴言 22:15

愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。

箴言 22:16

欺壓貧窮為要利己的，並送禮給富戶的，都必缺乏。

箴言 22:17

你須側耳聽智慧人的言語，留心領會我的知識。

箴言 22:18

你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。

箴言 22:19

我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。

箴言 22:20

謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？

箴言 22:21

要使你知道真理言語的實據，你好將真理回覆那打發你的人。

箴言 22:22

貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；

箴言 22:23

因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。

箴言 22:24

好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；

箴言 22:25

恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。

箴言 22:26

不要與人擊掌，不要為欠債的作保。

箴言 22:27

你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？

箴言 22:28

你先祖所立的地界，你不可挪移。

箴言 22:29

你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。

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一、 罪性的纏繞與生命的出路

箴言 22:15 首先指出「愚蒙」與孩童之心的緊密連結。聖經啟示人類並非生來就是白紙，而是帶著墮落的天性進入世界。

1. 先天的罪性：

   詩篇作者坦誠人類從母腹中就帶著罪的傾向。

詩篇 51:5

「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」

2. 心中的惡念：

   若不加約束，孩童內心的傾向往往是偏向自私與背逆。

創世記 8:21

「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。」

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二、 管教的杖：救贖性的干預

「管教的杖」在聖經中象徵著一種公義的權威。這不是發洩怒氣，而是為了將孩童從自毀的道路上挽回。

1. 愛與管教的並行：

   聖經將不管教視為一種冷漠，而將及時的管教視為愛的表現。

箴言 13:24

「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」

2. 靈魂的救拔：

   管教的終極目的是為了靈魂的益處，使其不至於墮入更深的幽暗。

箴言 23:13-14

「不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」

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三、 趕除與重整：智慧的養成

22:15 的目標是「趕除」愚蒙。當愚蒙被除去，智慧與上帝的真理才有空間進入心靈。這是一個拆毀與建造並行的過程。

1. 當行的道：

   趕除愚蒙後，必須填補以正路。

箴言 22:6

「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」

2. 結出平安的果子：

   管教在當下雖然痛苦，但其果效是持久的平安與義。

希伯來書 12:11

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」

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四、 天父對神兒女的管教呼應

「管教的杖」不僅適用於肉身的孩童，也是天父對信徒慈愛的象徵。祂不任憑我們留在愚蒙中。

1. 父子的關係證盟：

   管教是神認我們為兒子的憑據。

希伯來書 12:7

「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」

2. 牧人的杖與竿：

   在引導與校正中，信徒得著真正的安慰。

詩篇 23:4

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」

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結論：從心靈枷鎖到真理自由

箴言 22:15 並非一個冷酷的教育守則，而是一個慈悲的生命提醒。它承認了愚蒙對人類心靈的強力束縛，但也同時提供了「管教」這把解開枷鎖的鑰匙。

一個忽視管教的社會，是任由其後裔被愚蒙蹂躪的社會。唯有當我們願意側耳聽智慧人的言語（17節），並在敬畏耶和華中存謙卑的心（4節），我們才能真正明白，那校正我們的「杖」，實際上是神聖恩典的延伸，目的是要使我們「到老也不偏離」那永生的道路。

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引用聖經經文清單

箴言 22:15

愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。

詩篇 51:5

我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

創世記 8:21

耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。

箴言 13:24

不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。

箴言 23:13-14

不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。

箴言 22:6

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

希伯來書 12:11

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

希伯來書 12:7

你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

詩篇 23:4

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

（箴言第二十二章 1-29 節全章內容已在正文中完整換行列出）