錫安的受膏者與大衛城的堅固：從歷代志上 11:7 探討神國度的權柄根基
歷代志上 11:7
「大衛住在主保裡，所以那主保叫作大衛城。」
希伯來文原文深入逐字研究
歷代志上 11:7 標誌著以色列歷史的一個重大轉折：從流亡與爭戰，轉向政權的穩固與中心化。
希伯來文原文
וַיֵּ֤שֶׁב דָּוִיד֙ בַּמְצָ֔ד עַל־כֵּ֥ן קָרְאוּ־ל֖וֹ עִ֥יר דָּוִֽיד׃
羅馬拼音轉寫
Way-yê-šeḇ Dā-wîḏ bam-ṣāḏ; ‘al-kên qā-rə-’ū-lōw ‘îr Dā-wîḏ.
核心單詞解析：
住在 (וַיֵּ֤שֶׁב, Way-yê-šeḇ)： 字根為 Yashab，不僅指居住，更含有「坐鎮」、「執掌權柄」的意思。大衛的入住象徵著神受膏者的統治正式確立。
主保/堡壘 (בַּמְצָ֔ד, Bam-ṣāḏ)： 源自 matsad，意為「要塞」、「難以攻取的高處」。在錫安被攻取前，這曾是耶布斯人的驕傲，但神將其交給大衛，成為神治政權的防禦核心。
大衛城 (עִ֥יר דָּוִֽיד, ‘îr Dā-wîḏ)： 這是重新命名。重新命名代表了主權的轉移。這塊原本屬於外邦邪神的山頭，從此被歸於神所揀選的王。
歷代志上第十一章全章引用
歷代志上 11:1
以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：我們是你的骨肉。
歷代志上 11:2
從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華─你的神也曾對你說：你必牧養我的民以色列，作以色列的君。
歷代志上 11:3
於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
歷代志上 11:4
大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裡。
歷代志上 11:5
耶布斯人對大衛說：你不得進這地方。大衛卻攻取了錫安的保障，就是大衛的城。
歷代志上 11:6
大衛說：誰先殺耶布斯人，必作首領元帥。洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。
歷代志上 11:7
大衛住在主保裡，所以那主保叫作大衛城。
歷代志上 11:8
大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。
歷代志上 11:9
大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。
歷代志上 11:10
以下是大衛勇士的首領，就是幫助他得國、照著耶和華指著以色列人所說的話、與以色列眾人一同立他作王的。
歷代志上 11:11
大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。
歷代志上 11:12
其次是亞合人朵多的兒子伊利亞撒，他是三個勇士裡的一個。
歷代志上 11:13
他從前與大衛在巴斯‧達閔，非利士人聚集在那裡要打仗。那裡有一塊滿了大麥的田，眾民在非利士人面前逃跑；
歷代志上 11:14
這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
歷代志上 11:15
三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士人的軍隊在利乏音谷安營。
歷代志上 11:16
那時大衛在保障裡，非利士人的防兵在伯利恆。
歷代志上 11:17
大衛渴想說：甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！
歷代志上 11:18
這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。大衛不肯喝，將水奠在耶和華面前，
歷代志上 11:19
說：我的神啊，這事我斷不敢做！這三個人冒死打水，我能喝他們的血嗎？因為這是他們冒死打來的。於是大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。
歷代志上 11:20
約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他一時舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。
歷代志上 11:21
他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的元帥；只是不及前三個勇士。
歷代志上 11:22
有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅，他行過大能的事：殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑去殺了一個獅子，
歷代志上 11:23
又殺了一個埃及人。那人身軀高大，高五肘，手裡的槍像織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他殺死。
歷代志上 11:24
這是耶何耶大的兒子比拿雅所做的事，就在三個勇士裡得了名。
歷代志上 11:25
他在三十個勇士裡是最尊貴的，只是不及前三個勇士。大衛立他作衛隊長。
歷代志上 11:26
軍中的勇士還有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，
歷代志上 11:27
哈律人沙末，比倫人希利斯，
歷代志上 11:28
提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，
歷代志上 11:29
戶沙人西比該，亞合人以來，
歷代志上 11:30
尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，
歷代志上 11:31
便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，
歷代志上 11:32
迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，
歷代志上 11:33
巴路米人押斯馬弗，沙本人伊利雅哈巴，
歷代志上 11:34
基孫人哈深的兒子，哈拉人沙基的兒子約拿單，
歷代志上 11:35
哈拉人沙甲的兒子亞希暗，厄珥的兒子以利法勒，
歷代志上 11:36
米基拉人希弗，比倫人亞希雅，
歷代志上 11:37
迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，
歷代志上 11:38
拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子米哈，
歷代志上 11:39
亞捫人洗勒，比錄人納哈萊（納哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），
歷代志上 11:40
以帖人以拉，以帖人加立，
歷代志上 11:41
赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔，
歷代志上 11:42
流便人示札的兒子阿迪拿（流便族中的一個首領，率領三十人），
歷代志上 11:43
瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，
歷代志上 11:44
亞施他羅人烏西雅，亞羅珥人荷坦的兒子沙瑪、耶利，
歷代志上 11:45
提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，
歷代志上 11:46
瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊得瑪，
歷代志上 11:47
以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。
一、 錫安的揀選：神神治權柄的定點
大衛住在錫安的保障（11:7），並非歷史的巧合，而是神救贖計畫的應驗。耶路撒冷被揀選作為大衛之城的同時，也成為了聖殿的預備地。
神對錫安的喜愛：
神對這塊高處有著特殊的情感，將其定為安息之所。
詩篇 132:13-14
「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。」
受膏者的王權：
神在錫安立王，代表了不可震動的國度開端。
詩篇 2:6
「說：我已經立我的王在錫安我的聖山上了。」
二、 勇士的環繞：與王同在的生命連結
歷代志上 11 章用了極大的篇幅（10-47節）列舉跟隨大衛的勇士。大衛住在主保裡，並非孤身一人。這些勇士與大衛立約、為他冒死（11:18），預表了教會與基督的聯合。
同受苦與同得榮：
勇士在大衛受掃羅逼迫時便跟隨他，這與信徒跟隨受苦基督的經歷相呼應。
提摩太後書 2:12
「我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。」
基督精兵的特質：
如比拿雅和亞比篩一樣，信徒在屬靈爭戰中也要展現勇敢。
以弗所書 6:10
「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」
三、 萬軍之耶和華：強盛的真正源頭
11:9 給出了一個重要的神學結論：「大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。」這解釋了為何耶布斯人無法阻擋大衛進入主保。
神同在的威力：
大衛城的穩固不在於城牆，而在於神的同在。
詩篇 46:5
「神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」
真實的堡壘：
大衛雖然住在地上的主保，但他深知神才是他靈魂的避難所。
詩篇 18:2
「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」
結論：從大衛城轉向新耶路撒冷
歷代志上 11:7 描述的大衛城，是預表一個更完美的國度。大衛作為受膏者住在主保中，是為了預備那真正大衛的子孫——耶穌基督。祂不僅住在錫安，更要住在我們心靈的主保裡。
希伯來書 12:22
「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，」
我們在今日的屬靈爭戰中，如同大衛的勇士一樣，是在那位萬軍之耶和華的同在下，建立一個不能震動的國度。
引用聖經經文清單
歷代志上 11:7
大衛住在主保裡，所以那主保叫作大衛城。
詩篇 132:13-14
因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。
詩篇 2:6
說：我已經立我的王在錫安我的聖山上了。
提摩太後書 2:12
我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。
以弗所書 6:10
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
詩篇 46:5
神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
詩篇 18:2
耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。
希伯來書 12:22
你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37