阿摩司書 1:4 「我卻要降火在哈薛的家，燒滅便哈達的宮殿。」

 

審判的烈火與罪孽的滿盈：從阿摩司書 1:4 探討公義之神的追討

阿摩司書 1:4

「我卻要降火在哈薛的家，燒滅便哈達的宮殿。」

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希伯來文原文深入逐字研究

阿摩司書 1:4 是先知阿摩司針對大馬士革（亞蘭）所發出的審判預言。這節經文揭示了權力的巔峰如何在神的忿怒中瓦解。

希伯來文原文：

וְשִׁלַּ֥חְתִּי אֵ֖שׁ בְּבֵ֣ית חֲזָאֵ֑ל וְאָכְלָ֖ה אַרְמְנ֥וֹת בֶּן־הֲדָֽד׃

羅馬拼音轉寫：

wə-šil-laḥ-tî ’êš bə-ḇêṯ ḥă-zā-’êl; wə-’ā-ḵə-lāh ’ar-mə-nō-wṯ ben-hă-ḏāḏ.

核心單詞解析：

1. 降火 (וְשִׁלַּ֥חְתִּי אֵ֖שׁ, wə-šil-laḥ-tî ’êš)： 動詞字根意為「打發」或「釋放」。這火並非偶然的災難，而是神主動差遣的審判工具，象徵毀滅性的戰爭與徹底的荒廢。

2. 哈薛的家 (בְּבֵ֣ית חֲזָאֵ֑ל, bə-ḇêṯ ḥă-zā-’êl)： 哈薛是亞蘭極其殘暴且強大的君王。在此，「家」代表了他的王朝、後裔以及他一手建立的統治根基。

3. 燒滅 (וְאָכְלָ֖ה, wə-’ā-ḵə-lāh)： 字面意思是「吃掉」。火將如野獸般吞噬那些建築，象徵著審判的不可逆轉性與徹底性。

4. 宮殿 (אַרְמְנ֥וֹת, ’ar-mə-nō-wt)： 指堅固的堡壘或宏偉的居所。在先知文學中，宮殿代表了人的驕傲、財富與自以為安全的保障。

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阿摩司書第一章全章引用

阿摩司書 1:1

當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧群中的阿摩司得默示論以色列。

阿摩司書 1:2

他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀，迦密的山頂也必枯乾。

阿摩司書 1:3

耶和華如此說：大馬士革三番五次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她以打糧食的鐵器打過基列。

阿摩司書 1:4

我卻要降火在哈薛的家，燒滅便哈達的宮殿。

阿摩司書 1:5

我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民和伯‧伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

阿摩司書 1:6

耶和華如此說：迦薩三番五次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她擄掠眾民，交給以東。

阿摩司書 1:7

我卻要降火在迦薩的城牆，燒滅其中的宮殿。

阿摩司書 1:8

我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。

阿摩司書 1:9

耶和華如此說：推羅三番五次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。

阿摩司書 1:10

我卻要降火在推羅的城牆，燒滅其中的宮殿。

阿摩司書 1:11

耶和華如此說：以東三番五次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。

阿摩司書 1:12

我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。

阿摩司書 1:13

耶和華如此說：亞捫人三番五次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。

阿摩司書 1:14

我卻要在拉巴城中點火，燒滅她的宮殿。打仗吶喊的日子，旋風狂暴之時，必有哀號。

阿摩司書 1:15

他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。

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一、 罪孽的積累與神公義的界限

阿摩司書 1:4 的審判並非無中生有，而是源於 1:3 所述「三番五次地犯罪」。亞蘭人對基列百姓的殘暴行為，觸發了神審判的機關。

1. 神不輕易發怒，但必追討罪孽：

   神是慈愛的，但祂也是公義的審判者，對於殘暴行為絕不長久靜默。

那鴻書 1:3

「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。」

2. 殘暴待人的報應：

   亞蘭人以鐵器「打過」基列，神便以火「燒滅」他們的宮殿。

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二、 烈火的審判：摧毀虛假的保障

阿摩司書 1:4 提到的「火」，在整章中反覆出現（1:7, 10, 12, 14），象徵著一種普世性且不可抗拒的聖潔力量，專門對付地上的傲慢建築。

1. 神是烈火：

   在聖經中，火象徵神的臨在與祂對罪惡的焦慮感。

希伯來書 12:29

「因為我們的神乃是烈火。」

2. 宮殿與堡壘的崩塌：

   人手所造的防禦，在神的忿怒面前如草木禾秸一般脆弱。

耶利米書 17:27

「你們若不聽從我，不以安息日為聖日，不在安息日擔擔子進耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒滅耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」

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三、 領袖的責任與國度的傾覆

「哈薛的家」與「便哈達的宮殿」代表了統治者的失敗。亞蘭的君王因其殘忍與貪婪，將整個民族拖入了毀滅。

1. 權力的交替與終結：

   哈薛曾是神用來管教以色列的杖，但他因過度殘暴而反遭神除滅。

列王紀下 8:12

「哈薛說：我主為什麼哭？回答說：因為我知道你必向以色列人行惡，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」

2. 公義使邦國高舉：

   一個國家的長存不在於軍事力量，而在於其在神面前的公義。

箴言 14:34

「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。」

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結論：錫安吼叫後的警示

阿摩司書 1:4 是一個莊嚴的提醒：神在「錫安吼叫」（1:2），這吼叫聲穿透了大馬士革的牆垣，也穿透了歷史的長河。火，不僅是毀滅亞蘭宮殿的力量，也是煉淨人心的象徵。

當我們看見世上那些「三番五次」的暴力與不公時，阿摩司的話語告訴我們：神並未睡著，祂的公義或許會延遲，但絕不會缺席。唯有轉向公義與憐憫，才能在烈火的審判中存留。

阿摩司書 5:24

「惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。」

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引用聖經經文清單

阿摩司書 1:4

我卻要降火在哈薛的家，燒滅便哈達的宮殿。

那鴻書 1:3

耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。

希伯來書 12:29

因為我們的神乃是烈火。

耶利米書 17:27

你們若不聽從我，不以安息日為聖日，不在安息日擔擔子進耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒滅耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。

列王紀下 8:12

哈薛說：我主為什麼哭？回答說：因為我知道你必向以色列人行惡，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。

箴言 14:34

公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。

阿摩司書 5:24

惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。

（阿摩司書 1:1-15 全章經文已在論文內容中換行完整列出。）