耶利米書 24:3 「耶和華問我說：耶利米，你看見什麼？我說：我看見無花果，好的極好，壞的極壞，甚至壞得不可吃。」

 

審判中的餘民與壞果的終局：從耶利米書 24:3 探討上帝的主權分辨與恢復應許

耶利米書 24:3

「耶和華問我說：耶利米，你看見什麼？我說：我看見無花果，好的極好，壞的極壞，甚至壞得不可吃。」

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希伯來文原文深入逐字研究

耶利米書 24:3 發生在耶路撒冷第一批精英被擄到巴比倫之後。上帝透過一個極其簡單卻鮮明的視覺異象，向先知揭示了選民命運的二分法。這不僅是關於果子的品質，更是關於上帝對其百姓屬靈現狀的裁定。

希伯來文原文：

וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י מָה־אַתָּ֤ה רֹאֶה֙ יִרְמְיָ֔הוּ וָאֹמַ֖ר תְּאֵנִ֑ים הַתְּאֵנִ֤ים הַטֹּבֹות֙ טֹבֹ֣ות מְאֹ֔ד וְהָֽרָעֹות֙ רָעֹ֣ות מְאֹ֔ד אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵאָכַ֖לְנָה מֵרֹֽעַ׃

羅馬拼音轉寫：

Wayyōmer Yahweh ’ēlay: māh-’attāh rō’eh Yirməyāhū? Wā’ōmar: tə’ēnîm; hattə’ēnîm haṭṭōḇōṯ, ṭōḇōṯ mə’ōḏ; wəhārā‘ōṯ, rā‘ōṯ mə’ōḏ, ’ăšer lō-ṯē’āḵalnāh mērōa‘.

核心單詞解析：

1. 你看見什麼 (מָה־אַתָּ֤ה רֹאֶה, māh-’attāh rō’eh)： 上帝常透過提問引導先知的專注力。這裡的「看見」不僅是感官的，更是屬靈的洞察（Prophetic vision）。

2. 無花果 (תְּאֵנִ֑ים, tə’ēnîm)： 無花果在聖經中象徵以色列國的國運與靈性生產力。

3. 好的極好 (טֹבֹ֣ות מְאֹ֔ד, ṭōḇōṯ mə’ōḏ)： 指那些被擄到巴比倫的餘民。在人看來是被棄，在神看來卻是為了保存（Preservation）。

4. 壞得不可吃 (לֹא־תֵאָכַ֖לְנָה מֵרֹֽעַ, lō-ṯē’āḵalnāh mērōa‘)： 形容留在本地或逃往埃及的人。由於頑梗不化，他們已失去作為神百姓的價值。

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耶利米書第二十四章全章引用

耶利米書 24:1

巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並匠人、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。

耶利米書 24:2

一筐是極好的無花果，好像初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。

耶利米書 24:3

耶和華問我說：耶利米，你看見什麼？我說：我看見無花果，好的極好，壞的極壞，甚至壞得不可吃。

耶利米書 24:4

耶和華的話臨到我說：

耶利米書 24:5

耶和華─以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好的無花果，使他們得福。

耶利米書 24:6

我要眷顧他們，使他們得福，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，必不拔出。

耶利米書 24:7

我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要全心歸向我。

耶利米書 24:8

耶和華如此說：我必將猶大王西底家和他的首領，以及耶路撒冷所剩下的餘民，無論是仍在這地的，或是住在埃及地的，都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。

耶利米書 24:9

我必使他們在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為羞辱、笑談、譏刺、咒詛。

耶利米書 24:10

我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。

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一、 好的無花果：苦難中的保全與重塑

耶利米書 24:5 揭示了一個反直覺的真理：被擄的人反而是神眼中的「好無花果」。這群人經歷了失去家園的痛苦，卻在異邦中被神潔淨。神應許要看顧他們，這與舊約中對「餘民」的保護一脈相承。

1. 神聖的栽植與建立：

   神對好無花果的應許是穩固且持久的，這呼應了神與大衛所立的約。

耶利米書 24:6

「我要眷顧他們，使他們得福，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，必不拔出。」

2. 賜予新心的內在轉化：

   恢復不僅是地理上的歸回，更是心靈的徹底回轉。

以西結書 36:26

「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」

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二、 壞的無花果：頑梗的審判與滅絕

相對於被擄者的盼望，留在耶路撒冷自以為安全，或企圖投靠埃及的人（24:8），被神定為「壞得不可吃」。這代表他們完全背棄了神的話語，拒絕接受神的管教（巴比倫的軛）。

1. 不可吃的腐敗：

   當百姓失去了對神的敬畏，他們就失去了存在的價值，如同腐爛的果子。

馬太福音 5:13

「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」

2. 成為各國的咒詛：

   神對背信者的審判是公開且羞辱的，這是對違背盟約者的最終處分。

耶利米書 24:9

「我必使他們在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為羞辱、笑談、譏刺、咒詛。」

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三、 無花果與國度的審判：聖經的宏觀呼應

無花果異象不僅出現在耶利米書，在整本聖經中，它常被用來檢視神子民的生產力。如果果子不佳，審判隨之而來。

1. 先知書中的凋零：

   當以色列離棄神，無花果樹的枯乾象徵著祝福的撤回。

何西阿書 2:12

「我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說：這是我的賞賜，是我愛的人給我的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。」

2. 耶穌對無花果樹的咒詛：

   在新約中，耶穌藉著無花果樹枯乾的神蹟，警告那些只有外表敬虔（葉子）卻無屬靈實質（果子）的人。

馬太福音 21:19

「看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子！那無花果樹就立刻枯乾了。」

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結論：在分辨中選擇生命

耶利米書 24:3 的問題「你看見什麼？」今日依然叩問著每一位讀者。神的分辨力看穿了表象：被擄的未必是被棄的，留守的未必是蒙福的。

好的無花果是因為他們在管教中順服，最終得著了「認識耶和華的心」（24:7）。這篇論文的核心啟示在於，神的主權不僅體現在審判中，更體現在祂於廢墟中重塑百姓的決心。我們是否願意全心歸向祂，決定了我們是成為那得福的初熟果子，還是那終將滅絕的壞無花果。

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引用聖經經文清單

耶利米書 24:3

耶和華問我說：耶利米，你看見什麼？我說：我看見無花果，好的極好，壞的極壞，甚至壞得不可吃。

耶利米書 24:6

我要眷顧他們，使他們得福，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，必不拔出。

以西結書 36:26

我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

馬太福音 5:13

你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

耶利米書 24:9

我必使他們在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為羞辱、笑談、譏刺、咒詛。

何西阿書 2:12

我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說：這是我的賞賜，是我愛的人給我的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。

馬太福音 21:19

看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子！那無花果樹就立刻枯乾了。

（耶利米書 24:1-10 全章經文已在論文內容中完整分行顯示）