僕人有信道的主人，不可因為他是弟兄就輕看他；更要越發服事他，因為得服事之益處的是信道蒙愛的。這點點滴滴，你要以此教訓人，勸勉人。

 

恩典中的服事倫理：從提摩太前書 6:2 探討屬靈家室中的尊重、責任與真理根基

提摩太前書 6:2

「僕人有信道的主人，不可因為他是弟兄就輕看他；更要越發服事他，因為得服事之益處的是信道蒙愛的。這點點滴滴，你要以此教訓人，勸勉人。」

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希臘文原文深入逐字研究

提摩太前書 6:2 處理了早期教會中一個極其微妙的社會與靈性問題：當世俗的階級制度遇上基督裡的平等地位時，信徒應如何自處。

希臘文原文：

οἱ δὲ πιστοὺς ἔχοντες δεσπότας μὴ καταφρονείτωσαν, ὅτι ἀδελφοί εἰσιν, ἀλλὰ μᾶλλον δουλευέτωσαν, ὅτι πιστοί εἰσιν καὶ ἀγαπητοὶ οἱ τῆς εὐεργεσίας ἀντιλαμβανόμενοι. ταῦτα δίδασκε καὶ παρακάλει.

羅馬拼音轉寫：

hoi de pistous echontes despotas mē kataphroneitōsan, hoti adelphoi eisin, alla mallon douleuetōsan, hoti pistoi eisin kai agapētoi hoi tēs euergesias antilambanomenoi. tauta didaske kai parakalei.

核心單詞解析：

1. 主人 (δεσπότας, despotas)： 此處指擁有權柄的家主。保羅並未在此立即廢除社會結構，而是將其置於基督的主權之下。

2. 輕看 (καταφρονείτωσαν, kataphroneitōsan)： 原意為「向下看」或「藐視」。保羅警告信徒不可因著「弟兄」的平等身份，就對其世俗職分產生傲慢或怠慢。

3. 越發服事 (μᾶλλον δουλευέτωσαν, mallon douleuetōsan)： Douleuō 意為像奴僕般事奉。保羅提出一個驚人的邏輯：因為對方是主內肢體，所以服事的品質應該「更好」，而非更差。

4. 益處 (εὐεργεσίας, euergesias)： 指良善的行為或慷慨的恩惠。服事者所付出的勞力，最終成為蒙愛肢體的益處，這構成了一種聖潔的循環。

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提摩太前書第六章全章引用

提摩太前書 6:1

凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。

提摩太前書 6:2

僕人有信道的主人，不可因為他是弟兄就輕看他；更要越發服事他，因為得服事之益處的是信道蒙愛的。這點點滴滴，你要以此教訓人，勸勉人。

提摩太前書 6:3

若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，

提摩太前書 6:4

他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，

提摩太前書 6:5

並那心地壞了、喪失真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。

提摩太前書 6:6

然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

提摩太前書 6:7

因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。

提摩太前書 6:8

只要有衣有食，就當知足。

提摩太前書 6:9

但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。

提摩太前書 6:10

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

提摩太前書 6:11

但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

提摩太前書 6:12

你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

提摩太前書 6:13

我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過美好見證的基督耶穌面前囑咐你：

提摩太前書 6:14

要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。

提摩太前書 6:15

到了時候，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，

提摩太前書 6:16

就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯現出來。願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！

提摩太前書 6:17

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

提摩太前書 6:18

又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，

提摩太前書 6:19

為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

提摩太前書 6:20

提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。

提摩太前書 6:21

已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！

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一、 跨越階級的基督肢體觀

在 6:2 中，保羅使用了「弟兄」這一稱呼。這在階級分明的羅馬社會是極具革命性的。然而，屬靈上的平等並不意味著功能上的混亂。信徒主人與信徒僕人之間的關係，應被視為肢體間的「彼此相惜」。

1. 基督裡的合一：

   無論社會地位如何，所有信徒在基督裡都擁有相同的生命價值。

加拉太書 3:28

「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」

2. 主人應有的態度：

   對於擁有僕人的主人，聖經也要求他們以公平對待，因為他們頭上另有一位主。

歌羅西書 4:1

「你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」

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二、 服事作為一種敬虔的操練

保羅在 6:2 提到要「越發服事」。這並非出於恐懼，而是出於愛心。將世俗的工作視為對神的服事，是基督教倫理的核心。

1. 為心而做的服事：

   服事地上的主人，本質上是在服事主基督。

歌羅西書 3:23-24

「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」

2. 避免褻瀆神的名：

   良好的服事品質直接關係到真理的聲譽。

提摩太前書 6:1

「凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。」

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三、 知足與敬虔的大利

提摩太前書第六章的後半段轉向了對財富與貪婪的警誡。6:2 中正確的服事態度，其根源在於一顆「知足」的心。如果不追求虛浮的財富，僕人就能在自己的崗位上安然事奉。

1. 知足的秘訣：

   敬虔的生命不需要外在財富的裝修。

提摩太前書 6:6

「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；」

2. 萬惡之根的警示：

   對物質的過度渴望會導致屬靈的崩潰。

提摩太前書 6:10

「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」

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四、 為了將來的根基而行善

保羅在章末對「富足的人」有特別的囑咐。這呼應了 6:2 中「得服事之益處的人」。蒙恩的人應將收到的服事轉化為对他人的施捨。

1. 好事上的富足：

   真正的富有不在於囤積，而在於給予。

提摩太前書 6:18

「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，」

2. 永恆生命的持定：

   所有的服事與財物管理，最終目標都是為了持定真正的生命。

提摩太前書 6:19

「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」

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結論：在世俗崗位中彰顯神聖秩序

提摩太前書 6:2 所揭示的，是一套顛覆性的生活哲學。它不教導信徒利用宗教關係來規避世俗責任，反而要求信徒因著福音的緣故，在世俗職責中做得更卓越。這種「越發服事」的心志，是源於對「信道蒙愛」肢體的尊重，更是源於對「萬王之王、萬主之主」（15節）的敬畏。

在今日的社會環境中，這節經文依然提醒我們：在任何職場或人際結構中，我們的身份首先是基督徒。我們的服事品質應與我們的信仰相稱。當我們越過世俗的階級，看見對方是主所愛的弟兄時，那份發自內心的服事便不再是苦役，而是一場彰顯上帝榮耀的敬虔祭壇。

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引用聖經經文清單

提摩太前書 6:2

僕人有信道的主人，不可因為他是弟兄就輕看他；更要越發服事他，因為得服事之益處的是信道蒙愛的。這點點滴滴，你要以此教訓人，勸勉人。

加拉太書 3:28

並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。

歌羅西書 4:1

你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。

歌羅西書 3:23-24

無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。

提摩太前書 6:1

凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。

提摩太前書 6:6

然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

提摩太前書 6:10

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

提摩太前書 6:18

又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，

提摩太前書 6:19

為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

（提摩太前書第六章 1-21 節全章經文已在論文中完整換行列出）